8.1《梦游天姥吟留别》课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
一、寻梦说梦
“酒 入豪肠，七分酿 成了月光，剩
下的三分啸成了剑气，绣口 一 吐，就是 半个盛唐。”
— —余光中《寻李白》
梦游天姥吟留别
教学目标
1.了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的 艺术风格。
2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的 反抗精神和伤感情绪。
3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手 法，体味李白积极浪漫主义风格。
解题
“梦游”,梦中游览。
“天姥”指天姥山，在古吴越之地，今浙江新昌东，传说曾有 登此山者听到仙人天姥唱歌之声，故名。
“吟”: 古体诗名称之一(歌、行、吟等),多有悲愁慨叹之 意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，如
《游子吟》《白头吟》。
“留别”: 是自己要走了，写诗留给朋友作为分别之物。 ( 说 明写作目的)
所以题目可以理解为“用梦游天姥的诗向朋友话别”。
名：
字： 号： 有
知人论世
代表作品：
知人论世
唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏来到京城长安。他本想 能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。
李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城 权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。诗人被赐金 放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊，这时高适也 赶来相会，三人聚于山东，不久后，杜甫西入长安，李白要南下吴 越故地。这首诗就是他行前写的。政治上的失败使他胸中块垒难消，
这首诗便是他的“发愤之作”。
整体感知
瀛洲 yíng 天姥 mǔ
剡溪 shàn 渌水 lù
脚著谢公屐 zhuó jī 石 扉 fēi
澹澹 dàn 訇 然 hōng
魂悸 jì 殷岩 泉 yǐn
梦 游 天 姥 吟 留 别 / 别 东 鲁 诸 公
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥 连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对 此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公 宿处今 尚 在 ，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，
空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩 泉 ，栗深 林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天 石扉，訇 然中 开 。青 冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。虎鼓 瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还 且 放白鹿青崖 间 。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
方 明 朗 通
二、读梦听梦
梦游之由(起)
文本梳理 二、梦游之景(见)
三、梦游之感(叹)
二、读梦听梦
请用课文原句回答下列问题：
1.李白入梦的原因是
2.由现实转入梦境的过渡句是 3.由梦境转入现实的过渡句是
三、追梦析梦
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； √
越人语天 姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔 五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对 此欲倒东南倾。
《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛 洲 、方丈。
天姥山 相传道教有“三十六洞天，七十二福地”之说，“天姥山”第十六 福地，乃仙人居住游憩之地。
1、李白运用了什么手法写出天姥山的特点 体现在哪里
明确：通过对比、夸 张手法写出天姥山的高大雄伟。
这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈， 神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访， 使人油然而产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫。
2.思考：既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而 又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可 睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以 虚 衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾 起了作者神游天姥的念头。
我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖 月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
谢灵运——“才高八斗”
千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。 熊咆龙吟殷岩 泉 ，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹 澹兮生烟。
青青：草木之色。
澹澹：荡漾貌。eg: 水何澹澹，山岛竦峙。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。 √
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
小组交流：以时间为序，指出本段共描绘了几幅图景 各画面的 景有什么特点
明确：月夜 →寂静清幽
白昼 →壮美奇绝
傍晚→离奇险怪
夜晚→壮丽辉煌
忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
思考：诗人由梦转醒的心情如何 (抓关键词)
“失”
“白鹿”——古代神话传说中的仙人，常骑
白鹿或乘白鹿所驾之车，所谓“才骑白鹿过
苍海，复跨青牛入洞天。”所以，“骑白鹿” 象征着隐士的生活，象征着仙人的风范。
“折腰 ”——吾不能为五斗米折腰，拳拳事 乡里小人邪!(《陶渊明传》)
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还 且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢! 从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是 积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十 六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水， 也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗 人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢 对表现主题有什么 作用
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反 衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实 的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生 活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后 半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即 骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的
神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时 也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。
(2)想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起， 运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主 义风格。
(3)语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破 “七言”的束缚。
艺术特色
(1)构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻
烟 起 之 兮 耀 訇 烟 惊 忽 闻 屐 今 湖 我 霞而人纷金然。层已天，尚月欲 。长兮纷银中列巅暝鸡身在照因 嗟列而台开缺。。。登，我之 。如来。。霹云熊千青渌影梦 惟麻下霓青雳青咆 岩云水，吴 觉。。 为冥，青龙万梯荡送越
时忽虎衣浩丘兮吟转。漾我，
之 魂 鼓 兮 荡 峦 欲 殷 路 半 清 至 一
枕 悸 瑟 风 不 崩 雨 岩 不 壁 猿 剡 夜
席以兮为见摧，泉定见啼溪飞 ,魄鸾马底。水，,海。 。度
八 向 语 海
千 天 天 客
丈 横 姥 谈
9 9 瀛
对 势 云 洲 此拔 霞，
欲 五 明 烟
倒 岳 灭 涛
东 掩 或 微
南 赤 可 茫
倾 城 睹 信
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贵 须 别 世 ,行 君 间 使 即 去 行
我 骑 兮 乐
不 访 何 亦
得 名 时 如
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颜 安 且 古 ! 能 放 来 摧 白 万
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失 动 回 ， , 洞 澹 栗 迷 日 脚 谢 镜 向，车云日天澹深花，著公湖 来恍，之月石兮林倚空谢宿月 之惊仙君照扉生兮石中公处。
游 天 姥 吟 留 别
四、迁移手法
1: 用 想象和夸张的手法写一段话。
2:李白面对逆境的态度给你怎样的启示，写一篇300字左右小文章。