第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课后练习（含答案）--2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

中华优秀传统文化的内涵与特点
一、选择题
1．孔子认为，先王按土地的肥瘠分配土地，按照劳力的强弱征收田赋 按照利润和财产征收商税；“任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏、寡、孤、疾，有军旅之出则征之，无则已（有战事才征召他们，无战事时则免除）……先王以为是。”据此可知，孔子（　　）
A．代表了下层百姓的利益
B．倡导敬天保民的治国理念
C．意在恢复西周礼乐制度
D．主张赋役征收应注重实际
2．中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动（　　）
A．推动了唐诗的繁荣 B．存在薄古非今弊病
C．意图复兴传统儒学 D．赋予文学教化功能
3．战国时期，有位思想家发表主张：“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”“天下归之之谓王，天下去之之为亡，故桀纣无天下而汤武不弑君”。该主张体现了（　　）
A．家国情怀 B．民本思想 C．革故鼎新 D．天人合一
4．北宋饮茶之风盛行，茶文化得到发展。文学家强至以茶德喻人德，提出“茶品众所知，茶德予能剖。烹须清泠泉，性若不容垢”。强至的主张（　　）
A．引导了社会风尚 B．推动了茶的传播
C．反映了禁欲思想 D．折射了理学观点
5．春秋战国时期，许多思想家、哲学家各持见解，著书立说，奔走游说，互相争辩，出现了“出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”的现象。这一现象所造成的局面（　　）
A．直接促成了各诸侯大国改革的成功
B．有力地促进了思想文化的发展
C．全面奠定后世主流思想的发展基调
D．推动了传统文化体系最终形成
6．邹衍游历列国时：“适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱……身亲往师之”。这是因为他（　　）
A．追求天人合一及逍遥自由
B．主张兼爱、非攻和尚贤
C．提出了“相生相胜”理论
D．强调以法为工具管理国家
7．东汉前期，士大夫有理想化的情绪，恪守节操，“以遁世为非义，故屡退而不去”。但到东汉末年，拒绝出仕而选择留在田园，接受辟举再解职，或者当朝做官却保持一种对政事的疏离，这些都会给士大夫带来社会声望。这一变化反映出当时（　　）
A．清议起到激浊扬清作用
B．官员选拔标准发生变化
C．主流价值观念受到冲击
D．社会舆论影响士人地位
8．王夫之主张：“政之善者，期以利民；而其弊也，必至于厉民。”王夫之把“无利于国，无补于民”的执政称之为“稗政”，将“病国虐民”的残暴手段称为“苛政”。他还提出：“人也，即天也，天视自我民视者也。”王夫之的主张（　　）
A．突显了经世致用观念 B．继承了传统民本思想
C．论证了勤政的重要性 D．展示了社会治理途径
9．明中后期，除下层文人外，士大夫阶层中的一些人加入通俗文学的创作队伍中来。晚明时期，很多士大夫还将“三言二拍”等市民小说摆到了床前案头。这些士大夫的行为促进了（　　）
A．心学出现 B．科举发展 C．私家藏书 D．文化下移
10．春秋之前，史官负责对文字材料的归档及档案利用，具有封闭性。春秋晚期以后，封闭的史官制度开始动摇，士阶层迅速崛起，这些饱学之士利用档案典籍编写教材、著书立说、建立私学，使档案典籍得到了广泛的传播。材料所述变化（　　）
A．重塑了社会的主流价值观
B．有利于百家争鸣局面的形成
C．铲除了周王朝统治的根基
D．形成了尊崇儒学的社会氛围
11．如表为战国后期《吕氏春秋》的言论观点。由此可知，《吕氏春秋》（　　）
篇章 观点
《有始览》 乱莫大于无天子
《孟秋纪》 胜者为长，长则犹不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子
《仲春纪》 兼容华夷，“殊俗异习皆服之”
A．主张和平解决诸侯国间纠纷
B．表达了创建大一统政权的呼声
C．强调尊重华夷间的文化差异
D．提出了加强君主专制的诉求
12．汉代的人们一般认为，死刑只能在死亡和衰落的季节执行，也就是在秋冬两季执行而不能在春季，否则就妨碍了繁殖和生长，从而引起灾害。它体现的理念主要是（　　）
A．以德治民 B．尊崇儒术 C．天人感应 D．人性本善
二、综合题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料一　人君者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
——《荀子》
材料二　两宋诸儒,门庭径路半出入于佛老。
——全祖望《题真西山集》
佛氏之失,出于自私之厌,老氏之失,出于自私之巧。厌薄世故,而尽欲空了一切者,佛氏之失也,关机巧便,尽天下之术数者,老氏之失也……佛老之学,不待深辨而明。只是废三纲五常,这一事已是极大罪名。其他更不消说。
——朱熹《朱子语类》
材料三　我中国今日不可不革命,我中国今日欲脱满洲人(清王朝)之羁缚,不可不革命;我中国欲独立,不可不革命;我中国欲与世界列强并雄,不可不革命……为世界应乎天而顺乎人之革命,去腐败而存良善之革命,由野蛮而进文明之革命,除奴隶而为主人之革命……今试问吾侪何为而革命 必有障碍吾国民天赋权利之恶魔焉,吾侪得而扫除之,以复我天赋之权利。
——邹容《革命军》(1903年)
(1)根据材料一并结合所学知识,概括荀子的思想主张,指出荀子对儒家思想的重要贡献。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明宋朝儒学家对待“佛老之学”的态度。
(3)根据材料三,列举邹容倡导革命的目的。结合所学知识,分析19世纪末20世纪初中国民主革命思想出现的背景。
中华优秀传统文化的内涵与特点
一、选择题
1．孔子认为，先王按土地的肥瘠分配土地，按照劳力的强弱征收田赋 按照利润和财产征收商税；“任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏、寡、孤、疾，有军旅之出则征之，无则已（有战事才征召他们，无战事时则免除）……先王以为是。”据此可知，孔子（　　）
A．代表了下层百姓的利益
B．倡导敬天保民的治国理念
C．意在恢复西周礼乐制度
D．主张赋役征收应注重实际
【答案】D
2．中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动（　　）
A．推动了唐诗的繁荣 B．存在薄古非今弊病
C．意图复兴传统儒学 D．赋予文学教化功能
【答案】C
3．战国时期，有位思想家发表主张：“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”“天下归之之谓王，天下去之之为亡，故桀纣无天下而汤武不弑君”。该主张体现了（　　）
A．家国情怀 B．民本思想 C．革故鼎新 D．天人合一
【答案】B
4．北宋饮茶之风盛行，茶文化得到发展。文学家强至以茶德喻人德，提出“茶品众所知，茶德予能剖。烹须清泠泉，性若不容垢”。强至的主张（　　）
A．引导了社会风尚 B．推动了茶的传播
C．反映了禁欲思想 D．折射了理学观点
【答案】D
5．春秋战国时期，许多思想家、哲学家各持见解，著书立说，奔走游说，互相争辩，出现了“出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”的现象。这一现象所造成的局面（　　）
A．直接促成了各诸侯大国改革的成功
B．有力地促进了思想文化的发展
C．全面奠定后世主流思想的发展基调
D．推动了传统文化体系最终形成
【答案】B
6．邹衍游历列国时：“适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱……身亲往师之”。这是因为他（　　）
A．追求天人合一及逍遥自由
B．主张兼爱、非攻和尚贤
C．提出了“相生相胜”理论
D．强调以法为工具管理国家
【答案】C
7．东汉前期，士大夫有理想化的情绪，恪守节操，“以遁世为非义，故屡退而不去”。但到东汉末年，拒绝出仕而选择留在田园，接受辟举再解职，或者当朝做官却保持一种对政事的疏离，这些都会给士大夫带来社会声望。这一变化反映出当时（　　）
A．清议起到激浊扬清作用
B．官员选拔标准发生变化
C．主流价值观念受到冲击
D．社会舆论影响士人地位
【答案】C
8．王夫之主张：“政之善者，期以利民；而其弊也，必至于厉民。”王夫之把“无利于国，无补于民”的执政称之为“稗政”，将“病国虐民”的残暴手段称为“苛政”。他还提出：“人也，即天也，天视自我民视者也。”王夫之的主张（　　）
A．突显了经世致用观念 B．继承了传统民本思想
C．论证了勤政的重要性 D．展示了社会治理途径
【答案】B
9．明中后期，除下层文人外，士大夫阶层中的一些人加入通俗文学的创作队伍中来。晚明时期，很多士大夫还将“三言二拍”等市民小说摆到了床前案头。这些士大夫的行为促进了（　　）
A．心学出现 B．科举发展 C．私家藏书 D．文化下移
【答案】D
10．春秋之前，史官负责对文字材料的归档及档案利用，具有封闭性。春秋晚期以后，封闭的史官制度开始动摇，士阶层迅速崛起，这些饱学之士利用档案典籍编写教材、著书立说、建立私学，使档案典籍得到了广泛的传播。材料所述变化（　　）
A．重塑了社会的主流价值观
B．有利于百家争鸣局面的形成
C．铲除了周王朝统治的根基
D．形成了尊崇儒学的社会氛围
【答案】B
11．如表为战国后期《吕氏春秋》的言论观点。由此可知，《吕氏春秋》（　　）
篇章 观点
《有始览》 乱莫大于无天子
《孟秋纪》 胜者为长，长则犹不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子
《仲春纪》 兼容华夷，“殊俗异习皆服之”
A．主张和平解决诸侯国间纠纷
B．表达了创建大一统政权的呼声
C．强调尊重华夷间的文化差异
D．提出了加强君主专制的诉求
【答案】B
12．汉代的人们一般认为，死刑只能在死亡和衰落的季节执行，也就是在秋冬两季执行而不能在春季，否则就妨碍了繁殖和生长，从而引起灾害。它体现的理念主要是（　　）
A．以德治民 B．尊崇儒术 C．天人感应 D．人性本善
【答案】C
二、综合题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料一　人君者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
——《荀子》
材料二　两宋诸儒,门庭径路半出入于佛老。
——全祖望《题真西山集》
佛氏之失,出于自私之厌,老氏之失,出于自私之巧。厌薄世故,而尽欲空了一切者,佛氏之失也,关机巧便,尽天下之术数者,老氏之失也……佛老之学,不待深辨而明。只是废三纲五常,这一事已是极大罪名。其他更不消说。
——朱熹《朱子语类》
材料三　我中国今日不可不革命,我中国今日欲脱满洲人(清王朝)之羁缚,不可不革命;我中国欲独立,不可不革命;我中国欲与世界列强并雄,不可不革命……为世界应乎天而顺乎人之革命,去腐败而存良善之革命,由野蛮而进文明之革命,除奴隶而为主人之革命……今试问吾侪何为而革命 必有障碍吾国民天赋权利之恶魔焉,吾侪得而扫除之,以复我天赋之权利。
——邹容《革命军》(1903年)
(1)根据材料一并结合所学知识,概括荀子的思想主张,指出荀子对儒家思想的重要贡献。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明宋朝儒学家对待“佛老之学”的态度。
(3)根据材料三,列举邹容倡导革命的目的。结合所学知识,分析19世纪末20世纪初中国民主革命思想出现的背景。
参考答案:(1)思想主张:强调礼(或以礼为重);礼法并用;社会发展有其客观规律,不会因人而异;统治者应该利用、顺应客观规律来治理国家,而不是祸乱国家。重要贡献:广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家思想的内容。
(2)态度:一方面,宋朝儒学家吸收并借鉴了佛、道思想,形成了理学。另一方面,宋朝儒学家认为“佛老之学”废三纲五常,对此持批判态度。
(3)目的:推翻专制统治;寻求民族独立;提高国际地位;保障国民权利。背景:改良道路的受挫;民族危机空前加剧;西方民主共和思想的传入。