第3课 古代西亚、 非洲文化 课后测（含答案）--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

古代西亚、 非洲文化
一、选择题
1．这是世界上最早进入文明的地区之一，他们创造了迄今所知世界上最早的文字。他们用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子。上述材料描述的文字出现的地区是（　　）
A．① B．② C．③ D．④
2．伊本 穆加发是阿拉伯翻译运动中最负盛名的波斯学者之一。他擅于结合时代背景对译作进行重新解读，如以劝谏君王为主题的寓言故事集《卡里来和笛木乃》，将波斯文化传统的内涵置于伊斯兰风格的框架之下，使作品更加契合大众的审美情趣。伊本 穆加发的译著（　　）
A．推动波斯帝国文化扩张
B．利于世界古代文化的传承发展
C．扩大了南亚文明的影响
D．抨击了阿拉伯帝国的君主专制
3．如图为8世纪中期世界某一帝国疆界示意图。该帝国（　　）
A．是第一个地跨亚非欧三洲的帝国
B．一度成为东西方贸易的桥梁
C．统治者苏丹掌握军政和宗教大权
D．为奥斯曼土耳其帝国所吞并
4．世界上最早的史诗《吉尔伽美什》写道，为了哀悼恩启都，吉尔伽美什举办了隆重的葬礼，不仅建造纪念雕塑，还用大量珠宝为恩启都陪葬。吉尔伽美什意识到死亡会平等地降临到所有人头上，包括拥有自然赋予的卓越性的强者与英雄。由此可见，该史诗（　　）
①蕴含着时人的价值观和道德理想
②反映了两河流域的人们对生命的态度
③体现了区域间文明的交流和碰撞
④表达了当时神灵崇拜盛行的社会生活
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
5．如图是对考古学家发现的某一法典的简要介绍。据图中信息判断，该法典所用字体是（　　）
材质：黑色玄武岩 上方：神话色彩的浮雕 序言：赞颂国王丰功伟绩，阐明制定法典的目的是“发扬正义于世”“为人民造福” 正文：282条法律，涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域 结尾：对国王歌功颂德，强调法典原则的不可改变性。
A．楔形文字 B．象形文字 C．希腊字母 D．拉丁字母
6．迄今所知世界上最早的文字，它是人们用削尖的芦苇或木杆在泥板上压出一道道笔画来完成的。创制这种文字的人是（　　）
A．古埃及人 B．古希腊人 C．日耳曼人 D．苏美尔人
7．古埃及人把尼罗河水泛滥之间的时间定为1年，把1年分为3季（泛滥季、播种季、收割季），每季4个月，一年共12个月，每月30天，岁末增加5天节日，共计365日。这比精确的一回归年（365.25天）仅少了0.25天。这表明（　　）
A．古埃及历法领先世界
B．自然环境决定了历法产生
C．古埃及数学成就斐然
D．历法与农业生产密切相关
8．公元前3500年开始，尼罗河流域出现了几十个分立的“帕斯特”，“帕斯特”的象形文字就是一块被灌溉渠分隔开的土地。到了前3100年以后，整个尼罗河流域的“帕斯特”连接起来，形成了体系化的灌溉网。上述变化出现的主要原因是（　　）
A．尼罗河的定期泛滥 B．埃及初步统一的实现
C．土地私有制的发展 D．农业灌溉工具的进步
9．阿拉伯国家在地方管理上实行行省制，行省总督由哈里发任命，掌管全省军政大权。行省另有税务官掌全省的税收，直接对哈里发负责。省以下设县，县长由总督任命，报中央备案。这表明阿拉伯帝国（　　）
A．实行政教合一的政治体制
B．实行中央集权统治
C．受中华文化影响仿行省制
D．君主权威达到顶峰
10．古埃及人宣称他们的国王就是神，国王不仅自己长生不老，而且能够把永生赐予他人，蔑视法老权威的人则被剥夺永生的希望。在更早诞生的苏美尔文明，虽然神的需求、性格和行为与人类相似，但神是只可感受而无法看见的。据此可以说明（　　）
A．生产力差异影响思想观念
B．苏美尔已经出现人文精神
C．古埃及借助神权维护专制
D．苏美尔和古埃及缺乏联系
11．《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是（　　）
A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制
B．“粗糙体制”与“精致体制”是两种不同的文明类型
C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向
D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别
12．印加帝国采取的措施：土地、矿产和牲畜归国家所有；编制详细的人口普查表；废除世袭的地方首领；为同化被征服的民族，强迫他们迁至新地区定居；在国家的主持下，举行集体婚礼。这些措施（　　）
A．目的在于军事征服需要
B．缓和了民族和阶级矛盾
C．巩固了帝国的统治
D．颇具极权主义色彩
二、综合题
13.从古至今，世界各地区的文明多元发展，不断加强交流，并相互影响。阅读材料，回答问题。
材料一　在阿拉伯帝国的码头，停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。——[美]菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》
材料二　早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料三　中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新被译成欧洲各种文字，使欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的大跃进，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《阿拉伯哲学史》
(1)根据材料一并结合所学，说明阿拉伯帝国在这一时期社会繁荣的原因。
(2)根据材料二，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施及阿拉伯文化的特点。
(3)根据以上材料，说明阿拉伯人在沟通世界经济文化中的作用。
古代西亚、 非洲文化
一、选择题
1．这是世界上最早进入文明的地区之一，他们创造了迄今所知世界上最早的文字。他们用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子。上述材料描述的文字出现的地区是（　　）
A．① B．② C．③ D．④
【答案】C
2．伊本 穆加发是阿拉伯翻译运动中最负盛名的波斯学者之一。他擅于结合时代背景对译作进行重新解读，如以劝谏君王为主题的寓言故事集《卡里来和笛木乃》，将波斯文化传统的内涵置于伊斯兰风格的框架之下，使作品更加契合大众的审美情趣。伊本 穆加发的译著（　　）
A．推动波斯帝国文化扩张
B．利于世界古代文化的传承发展
C．扩大了南亚文明的影响
D．抨击了阿拉伯帝国的君主专制
【答案】B
3．如图为8世纪中期世界某一帝国疆界示意图。该帝国（　　）
A．是第一个地跨亚非欧三洲的帝国
B．一度成为东西方贸易的桥梁
C．统治者苏丹掌握军政和宗教大权
D．为奥斯曼土耳其帝国所吞并
【答案】B
4．世界上最早的史诗《吉尔伽美什》写道，为了哀悼恩启都，吉尔伽美什举办了隆重的葬礼，不仅建造纪念雕塑，还用大量珠宝为恩启都陪葬。吉尔伽美什意识到死亡会平等地降临到所有人头上，包括拥有自然赋予的卓越性的强者与英雄。由此可见，该史诗（　　）
①蕴含着时人的价值观和道德理想
②反映了两河流域的人们对生命的态度
③体现了区域间文明的交流和碰撞
④表达了当时神灵崇拜盛行的社会生活
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
【答案】A
5．如图是对考古学家发现的某一法典的简要介绍。据图中信息判断，该法典所用字体是（　　）
材质：黑色玄武岩 上方：神话色彩的浮雕 序言：赞颂国王丰功伟绩，阐明制定法典的目的是“发扬正义于世”“为人民造福” 正文：282条法律，涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域 结尾：对国王歌功颂德，强调法典原则的不可改变性。
A．楔形文字 B．象形文字 C．希腊字母 D．拉丁字母
【答案】A
6．迄今所知世界上最早的文字，它是人们用削尖的芦苇或木杆在泥板上压出一道道笔画来完成的。创制这种文字的人是（　　）
A．古埃及人 B．古希腊人 C．日耳曼人 D．苏美尔人
【答案】D
7．古埃及人把尼罗河水泛滥之间的时间定为1年，把1年分为3季（泛滥季、播种季、收割季），每季4个月，一年共12个月，每月30天，岁末增加5天节日，共计365日。这比精确的一回归年（365.25天）仅少了0.25天。这表明（　　）
A．古埃及历法领先世界
B．自然环境决定了历法产生
C．古埃及数学成就斐然
D．历法与农业生产密切相关
【答案】D
8．公元前3500年开始，尼罗河流域出现了几十个分立的“帕斯特”，“帕斯特”的象形文字就是一块被灌溉渠分隔开的土地。到了前3100年以后，整个尼罗河流域的“帕斯特”连接起来，形成了体系化的灌溉网。上述变化出现的主要原因是（　　）
A．尼罗河的定期泛滥 B．埃及初步统一的实现
C．土地私有制的发展 D．农业灌溉工具的进步
【答案】B
9．阿拉伯国家在地方管理上实行行省制，行省总督由哈里发任命，掌管全省军政大权。行省另有税务官掌全省的税收，直接对哈里发负责。省以下设县，县长由总督任命，报中央备案。这表明阿拉伯帝国（　　）
A．实行政教合一的政治体制
B．实行中央集权统治
C．受中华文化影响仿行省制
D．君主权威达到顶峰
【答案】B
10．古埃及人宣称他们的国王就是神，国王不仅自己长生不老，而且能够把永生赐予他人，蔑视法老权威的人则被剥夺永生的希望。在更早诞生的苏美尔文明，虽然神的需求、性格和行为与人类相似，但神是只可感受而无法看见的。据此可以说明（　　）
A．生产力差异影响思想观念
B．苏美尔已经出现人文精神
C．古埃及借助神权维护专制
D．苏美尔和古埃及缺乏联系
【答案】C
11．《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是（　　）
A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制
B．“粗糙体制”与“精致体制”是两种不同的文明类型
C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向
D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别
【答案】D
12．印加帝国采取的措施：土地、矿产和牲畜归国家所有；编制详细的人口普查表；废除世袭的地方首领；为同化被征服的民族，强迫他们迁至新地区定居；在国家的主持下，举行集体婚礼。这些措施（　　）
A．目的在于军事征服需要
B．缓和了民族和阶级矛盾
C．巩固了帝国的统治
D．颇具极权主义色彩
【答案】D
二、综合题
13.从古至今，世界各地区的文明多元发展，不断加强交流，并相互影响。阅读材料，回答问题。
材料一　在阿拉伯帝国的码头，停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。——[美]菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》
材料二　早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料三　中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新被译成欧洲各种文字，使欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的大跃进，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《阿拉伯哲学史》
(1)根据材料一并结合所学，说明阿拉伯帝国在这一时期社会繁荣的原因。
(2)根据材料二，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施及阿拉伯文化的特点。
(3)根据以上材料，说明阿拉伯人在沟通世界经济文化中的作用。
答案：(1)原因：阿拉伯帝国的商业贸易繁荣；阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大；地处东西方传统商路的中心；阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等。
(2)主要措施：统治者重视对先进文化的摄取；不拘一格网罗人才；搜罗典籍，推进翻译运动。特点：兼有东西方文化的特征，是东西方文化的综合与创新。
(3)作用：通过陆上和海上丝绸之路，成为东西方贸易的中转站；传播各民族文化，成为东西方交流的友好使者和桥梁；对东西方经济文化发展均作出了巨大贡献。