16 诫子书 课件

(共26张PPT)
诫子书
熟记“夫、淫、躁”等字的读音，“淫慢、节俭”等词语的字形，掌握文中的判断句式及重点古今异义词。
理解文意；结合作者生平，体会文章主旨，思考其现实意义。
感受传统文化，接受古典作品的熏陶。
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BY YUSHEN
诸葛亮(181—234)，字孔明，琅玡阳都(今山东沂南南)人。三国时蜀汉政治家、军事家。东汉末年，隐居邓县隆中(今湖北襄樊襄阳)，留心世事，被称为“卧龙”。
建安十二年(207年)，刘备三顾草庐，他向刘备提出占据荆、益两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权，对抗曹操，统一全国的建议，即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。
有《诸葛亮集》。
这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子的一封家书，写于蜀汉建兴十二年。诸葛亮一生效忠刘氏父子，为国鞠躬尽瘁，死而后已。他为了国家日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇《诫子书》，告诫儿子要读书修身、静心养德。
夫
淫
淡泊
躁
庐
遂
慢
险
穷
fú
yín
dàn bó
zào
lú
suì
静以修身：
俭以养德：
宁静致远：
依靠内心安静精力集中来修养身心。
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
平稳静谧的心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。
采用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。
诫 子 书
夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
译文：有道德有修养的人的行为操守，以宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
诫子书
　　夫 君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
助词，用于句首，表示发端。
操守、品德。
品德高尚的人。
这里指安静，即集中精神，不分散精力。
内心恬淡，不慕名利。
明确志向。明，明确、坚定。
达到远大目标。致，达到。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
增长才干。
振奋精神。励，振奋。
放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。
修养性情。治，修养。
译文：学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多
不接世，悲守穷庐，将复何及！
岁月。
疾行，指迅速逝去。
穷困潦倒之人住的陋室。
又怎么来得及。
译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终枯败衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！
结合前面的字词分析，试着解释一下文章题目的含义。
诫 子 书
告诫、劝勉之义。
即诸葛亮写给儿子的旨在告诫、劝勉的信。
1.作者主要表达了什么观点？从哪两方面进行说明的？
观点：静以修身，俭以养德。
分别从治学和修身两个方面进行说明的，一正一反，说服力强。
2.诸葛亮认为成才的条件是什么？这些条件之间有什么关系？
成才必须具备三个条件：立志、学习、惜时。
他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。志向是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
3.“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们始终保持内心宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
说一说：诸葛亮写这封家信的用意是什么？
告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。
诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？
不矛盾。（1）“淡泊”不是弃世，“宁静”也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远，因泽于后世而远。是积极向上，催人奋进的。
（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。《大学》里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
这种“修身——齐家——治国——平天下”由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的目标，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不“接世”，全文的劝诫以修身起，以高标准要求，“夫君子之行”，做人要做君子，处世要能“接世”，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。
古今异义
夫君子之行
古义：助词，用于句首，表示发端
今义：丈夫
夫君子之行
非宁静无以致远
古义：操守、品德
今义：行为，行动
古义：这里指安静，即集中精神，不分散精力
今义：指环境安静，不嘈杂
古今异义
险躁则不能治性
非学无以广才
险，古义：轻薄
今义：危险，惊险
治，古义：修养
今义：治理
古义：增长
今义：广泛；宽广
年与时驰
古今异义
淫慢则不能励精
古义：疾行，指迅速逝去
今义：奔驰，奔跑
古义:懈怠
今义:指速度低，走路、做事等费的时间长
一词多义
去
学
以
意与日去 消失
与人期行，相委而去 离开
夫学须静也 动词，学习
非志无以成学 名词，学业
歌以咏志 介词，用
可以为师矣 介词，凭借
静以修身 介词，引进动作行为的目的
词类活用
非宁静无以致远
形容词用作名词，远大的目标
文言句式
倒装句：将复何及
宾语前置，即“将复及何”
本文是诸葛亮以一个父亲的身份给他的儿子写的一封信，劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”。
观点鲜明，层次清晰。
本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。
这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。
正反阐述，对比鲜明。
文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
诫子书
观点：静以修身，俭以养德
治学：夫学须静也，才须学也（正）
修身：淫慢则不能励精，险躁则不能治 性（反）
惜时：年与时驰，意与日去
勤学励志
修身养性
珍惜年华