第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 同步侧（含答案）--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

中华优秀传统文化的内涵与特点
一、选择题
1．1704年，教皇发布七条禁约，如禁止中国教徒以“天”或“天主”称呼上帝，禁止祭祀孔子和祖先等。1715年发布“通谕”，再次重申该禁令，规定所有传教士必须服从，否则将被逐出教会。该禁令导致清廷禁止天主教。对此评价正确的是（　　）
A．教皇禁令旨在应对宗教改革
B．清廷禁天主教是闭关锁国表现
C．中国人习惯用天来理解上帝
D．清廷禁天主教捍卫了文化主权
2．习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义，唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是（　　）
A．法家 B．道家 C．墨家 D．儒家
3．古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是（　　）
A．天人合一
B．己所不欲，勿施于人
C．民贵君轻
D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
4．孔子曾说：“礼，与其奢也，宁俭。”子路亦说：“吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”由此可见，儒家（　　）
A．主张节用节葬的思想理念
B．注重礼制的精神实质
C．强调社会生活的等级差异
D．反对仪礼的外在形式
5．孟子主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”“士穷不失义，达不离道”。材料表现了变革时代（　　）
A．人们信仰混乱无序、无所适从
B．暴政统治导致了一系列社会问题
C．儒家思想成为人们普遍的信仰
D．知识分子积极进取的价值取向
6．如表为先秦时期有关儒家礼乐的一些记载。由此可见，儒家注重礼乐旨在（　　）
史料 出处
乐者，天地之和也 《礼记乐记》
夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也 《礼记曲礼》
故乐行志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁 《荀子乐论》
A．为儒家思想提供历史依据
B．维护周天子君主集权统治
C．倡导和规范社会伦理秩序
D．适应诸侯争霸战争的需要
7．战国时期某思想家认为：“夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目则下饰观，上用耳则下饰声，上用虑则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能，而因法数，审赏罚。”在此，该思想家主张君主应（　　）
A．以术驭下 B．选贤任能 C．事必躬亲 D．严刑峻法
8．公元前483年，孔门弟子冉有（孔门七十二贤之一）辅佐鲁国权贵季康子实行田赋改革，按照田亩向百姓征发军役和军用品。为此，孔子斥责冉有“非吾徒也”。这从侧面说明（　　）
A．儒家学派内部出现分裂
B．百家争鸣促进思想融合
C．早期儒家思想发生流变
D．新旧势力政治斗争加剧
9．汉代的人们一般认为，死刑只能在死亡和衰落的季节执行，也就是在秋冬两季执行而不能在春季，否则就妨碍了繁殖和生长，从而引起灾害。它体现的理念主要是（　　）
A．以德治民 B．尊崇儒术 C．天人感应 D．人性本善
10．某同学就探究“大汉王朝”收集了以下史料，其中与主题不符的是（　　）
A．宰相在政事堂商议国事
B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．首创中朝制以抗衡相权
D．建立之初采用汉承秦制
11．春秋战国时期孔子、孟子和荀子的思想主张上相同或相似的是（　　）
①仁的学说②人性论③民本思想
A．①②③ B．①③ C．②③ D．①②
12．汉代沿袭了先秦的阴阳五行学说思想，朝廷以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来应对天道信仰，普通百姓的生活起居也依照一年四季时令的阴阳流转规律来安排。这体现了汉代（　　）
A．德主刑辅的治国理念 B．天人合一的价值取向
C．兼收并蓄的时代特色 D．儒学正统地位的确立
二、综合题
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一　中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二　中国古代思想内容丰富，其中关于天下国际责任观的表述，大家熟悉的有“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。近代以来，中国经历了天朝上国、半殖民地半封建国家、新生社会主义国家、革命社会主义国家、最大发展中国家、负责任发展中大国六种国家身份。根据国家身份决定对外战略和国际责任原则，中国分别采取了不同的外交战略和国际责任观(见下表)。
国家身份 国际责任内容 国际责任表现
天朝上国 天下责任、朝贡责任 ①
半殖民地半封建国家 维持朝贡体系责任、国家救亡图存 维持越南等国主权，抗日战争、促成世界反法西斯同盟等
新生社会主义国家 维护社会主义阵营团结、反对帝国主义、支持亚非拉民族解放斗争 ②
材料三　汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的精神家园，其中沉淀着民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的独特性。——张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》
(1)据材料一，从文化区域角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
(2)指出“天下兴亡，匹夫有责”所体现的中华优秀传统文化的内涵；根据材料二和所学，在表中①、②处各写出一项史实。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述中华优秀传统文化的价值。
中华优秀传统文化的内涵与特点
一、选择题
1．1704年，教皇发布七条禁约，如禁止中国教徒以“天”或“天主”称呼上帝，禁止祭祀孔子和祖先等。1715年发布“通谕”，再次重申该禁令，规定所有传教士必须服从，否则将被逐出教会。该禁令导致清廷禁止天主教。对此评价正确的是（　　）
A．教皇禁令旨在应对宗教改革
B．清廷禁天主教是闭关锁国表现
C．中国人习惯用天来理解上帝
D．清廷禁天主教捍卫了文化主权
【答案】D
2．习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义，唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是（　　）
A．法家 B．道家 C．墨家 D．儒家
【答案】D
3．古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是（　　）
A．天人合一
B．己所不欲，勿施于人
C．民贵君轻
D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
【答案】B
4．孔子曾说：“礼，与其奢也，宁俭。”子路亦说：“吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”由此可见，儒家（　　）
A．主张节用节葬的思想理念
B．注重礼制的精神实质
C．强调社会生活的等级差异
D．反对仪礼的外在形式
【答案】B
5．孟子主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”“士穷不失义，达不离道”。材料表现了变革时代（　　）
A．人们信仰混乱无序、无所适从
B．暴政统治导致了一系列社会问题
C．儒家思想成为人们普遍的信仰
D．知识分子积极进取的价值取向
【答案】D
6．如表为先秦时期有关儒家礼乐的一些记载。由此可见，儒家注重礼乐旨在（　　）
史料 出处
乐者，天地之和也 《礼记乐记》
夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也 《礼记曲礼》
故乐行志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁 《荀子乐论》
A．为儒家思想提供历史依据
B．维护周天子君主集权统治
C．倡导和规范社会伦理秩序
D．适应诸侯争霸战争的需要
【答案】C
7．战国时期某思想家认为：“夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目则下饰观，上用耳则下饰声，上用虑则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能，而因法数，审赏罚。”在此，该思想家主张君主应（　　）
A．以术驭下 B．选贤任能 C．事必躬亲 D．严刑峻法
【答案】A
8．公元前483年，孔门弟子冉有（孔门七十二贤之一）辅佐鲁国权贵季康子实行田赋改革，按照田亩向百姓征发军役和军用品。为此，孔子斥责冉有“非吾徒也”。这从侧面说明（　　）
A．儒家学派内部出现分裂
B．百家争鸣促进思想融合
C．早期儒家思想发生流变
D．新旧势力政治斗争加剧
【答案】C
9．汉代的人们一般认为，死刑只能在死亡和衰落的季节执行，也就是在秋冬两季执行而不能在春季，否则就妨碍了繁殖和生长，从而引起灾害。它体现的理念主要是（　　）
A．以德治民 B．尊崇儒术 C．天人感应 D．人性本善
【答案】C
10．某同学就探究“大汉王朝”收集了以下史料，其中与主题不符的是（　　）
A．宰相在政事堂商议国事
B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．首创中朝制以抗衡相权
D．建立之初采用汉承秦制
【答案】A
11．春秋战国时期孔子、孟子和荀子的思想主张上相同或相似的是（　　）
①仁的学说②人性论③民本思想
A．①②③ B．①③ C．②③ D．①②
【答案】B
12．汉代沿袭了先秦的阴阳五行学说思想，朝廷以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来应对天道信仰，普通百姓的生活起居也依照一年四季时令的阴阳流转规律来安排。这体现了汉代（　　）
A．德主刑辅的治国理念 B．天人合一的价值取向
C．兼收并蓄的时代特色 D．儒学正统地位的确立
【答案】B
二、综合题
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一　中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二　中国古代思想内容丰富，其中关于天下国际责任观的表述，大家熟悉的有“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。近代以来，中国经历了天朝上国、半殖民地半封建国家、新生社会主义国家、革命社会主义国家、最大发展中国家、负责任发展中大国六种国家身份。根据国家身份决定对外战略和国际责任原则，中国分别采取了不同的外交战略和国际责任观(见下表)。
国家身份 国际责任内容 国际责任表现
天朝上国 天下责任、朝贡责任 ①
半殖民地半封建国家 维持朝贡体系责任、国家救亡图存 维持越南等国主权，抗日战争、促成世界反法西斯同盟等
新生社会主义国家 维护社会主义阵营团结、反对帝国主义、支持亚非拉民族解放斗争 ②
材料三　汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的精神家园，其中沉淀着民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的独特性。——张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》
(1)据材料一，从文化区域角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
(2)指出“天下兴亡，匹夫有责”所体现的中华优秀传统文化的内涵；根据材料二和所学，在表中①、②处各写出一项史实。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述中华优秀传统文化的价值。
答案：(1)第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合(与东方局部地区文化的融合)；第三次：东西方文化的融合(与西方文化的融合)。
(2)内涵：提倡爱国，追求家国情怀。
史实：①朝贡贸易(郑和下西洋)；②抗美援朝(答加入社会主义阵营、提出和平共处五项原则、参加日内瓦会议或万隆会议等也可)。
(3)是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式；维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。