【学习者特征分析】
1、知识能力分析：
初三的学生，具备了较强的自主学习能力，拥有较为丰富的知识积淀。因此我定位本节课的学习目标是重温经典——感悟心路历程，三年前的学习学生只定位在字词意的掌握上，还不能深入理解《论语》的博大精深，经过三年的培养，我引导学生从人生和生活的角度重新解读论语。
2、心理分析：
十五岁的他们世界观和价值观已经基本形成，具有一定的判断能力，能联系生活表达自己个性的看法，他们渴望经典，但又感觉经典很遥远，于是我引领学生从解读经典的思想开始，引领学生一生与经典相伴相随，让经典中的思想融入生活，最终变成生活的方式。
预估学生对这样的课堂会很有兴趣，喜欢各抒己见，唇枪舌剑。
《论语》十则新读相关内容分析
【教材内容的研究】
《论语》十则是初中阶段的第一篇文言文。课文中所选各则除讲学习之外，就是讲做人，语言精练，含义丰富。初一学生首次接触文言文，要求读音准确，停顿恰当，能初步读出语气。激发学生对中国传统文化的热爱之情。
儒家思想是中国正统思想的代表，影响中国两千年，成为我们民族性格的重要思想来源。《论语》中的很多思想闪烁着先人智慧的光辉，对今天的生活有深刻的指导意义。
所以三年之后，引导学生重新解读《论语》十则，并能联系学生的生活，对其中的思想进行恰当的取舍，把《论语》一书中相关主题的内容例如“君子”“诚与信”这些话题进行大量的整合，在原来诵读的基础上，站在另一个高度重新审视论语的精华，让学生认识到文言的价值不只是文字表面，更多的是他的精神火种，传承华夏的闪光的精神。
所以整节课设计紧扣“重温”二字，在原有的基础上，力求有突破有拔高，目标定位在“温故知新”上，所以“新”——新的认知、新的感悟、新的收获是本节课的生命点，采用了以下几项创新设计。
充分利用网络平台——关注课堂前延后续。
课前延：在教师博客上发布预习导学案，学生通过网络自主学习，把自己的初步认识以跟帖形式上传，教师根据学情及时储备教学资源，保证课堂资源充足，课堂高效。——博客搭建课前学习动场。
课后续：以《论语》十则带动《论语》一书的阅读，课堂结束时利用班级论坛发布《论语》一书阅读计划，阅读心得及时上传，为下一节《论语》解读课做准备。——论坛搭建课后学习动场
（2）个性解读——鼓励学生穿越时空，实现生命对话。
《论语》中有“仁者乐山，智者乐水”一说，本节课的设计充分尊重学生的生命体验，鼓励学生个性解读，保证学生有话想说，有话可说，有话敢说，语文课堂上呈现的是个性飞扬、生命激扬的波澜，语文课堂的功用在于用习得的思想指导生活，用心灵的语言表达生活，教师在学生个性表达的过程中切实实现“点拨、点燃、点化”的功用，引领学生提升。
（3）美文联读——帮助学生积淀知识，形成知识框架。
本节课的最大价值点在于“重温”过程中体验智慧的成长，心灵的成长，名为《论语》十则，其实加上课堂导航栏和美文连读栏的十四则补充，学生共阅读了《论语》二十四则，诗句名言九则，在漫漫的解读中知识的积累呈螺旋式上升，新的积累，新的感悟重新建构了学生的文言知识框架。
【教学目标】
知识与能力目标：积累文言词汇，理解每则论语的内涵，能联系生活个性表达自己的思想。
过程与方法目标：通过博客和论坛搭建课前和课后生生与师生交流的平台，课堂使用电子白板的交互功能和资源库功能，随时补充学生发言中涉及到的话题资源。
情感态度价值观：引导学生用辩证的思想审视传统文化，热爱祖国传统文化，用经典温暖心灵，点亮人生。
【教学资源及环境】
教师博客、班级论坛、电子白板、PPT
同行教师或专家观课、评课记录
1、赵老师的课选择的点很好，能抓住语文教材中的一个点，引导学生重温《论语》，由原来初一学生的机械记忆，转变为关注学生思想的成长和精神的引导，并能与实事结合，树立学生正确的价值观和人生观，这样做到了对语文教材的最大限度的利用，“重温”中抓住了学生对作品的热爱，激发了学生挖掘文本的意识。 ——张树文
2、从学习形式上讲，本节课发生了很大的变化，赵老师有效的选择了几个研究的点——忠与信、君子、故与新、学与思、乐与知几个话题，让学生针对这样几个话题，展开讨论，整节课学生们此起彼伏的发言打造了课堂一个又一个高潮，形成了课堂争鸣场，最可贵的是学生能联系历史针对现实发表观点，特别能结合当今感动中国十大人物发表观点，真正打通了历史与现实，书本与生活之间的联系，见证了“尽信书则不如无书”的至理名言。
——刘静
3、有效实现了信息技术为教学服务的功能，电子白板的使用增强了师生之间的互动性，特别是资源库的资源储备大大满足了学生学习的要求，还有课前、课后的博客与论坛，使课堂站在了较高的起点上，真正实现了学习的革命，让课堂呈现了“课未始，兴意浓——课已结，兴更浓”的局面，学生学习论语的热情空前高涨。 ——商艳虹
4、赵老师的课堂真正打开了学生学习语文的视野，把握了语文教学的精髓，避免了教学中的短视行为，真正把培养学生的语文素养放在首位进行教学，扩大了语文课堂教学容量的同时，培养了学生的表达、思考的能力，在这样的课堂上，学生的语文能力得到了张扬和表现，这样的语文学习学生怎能不热爱呢？更可贵的是赵老师对语文教学的热爱和深入的思考，她总能把培养学生的能力放在首位，并从教材和生活中寻找最有价值的教育契机，这一点值得提倡。 ——崔雪梅
5、这节《论语》课激发了学生对中国传统文化的热爱，特别是对《论语》的热爱，尤其是“君子”之风的讨论，让学生更加在人格上要求自己成为一个有学养的人，有能力的人，这种爱将在校园里掀起一股国学风，语文教学的引导格外重要。 ——张晓莉
课件14张PPT。
《论语》十则
万 世 师 表
一 代 圣 贤 山东省淄博市张店区实验中学
赵敏丽 重温经典——感悟心路历程 温故知新学习目标：
1、理解每则论语的内涵。
2、能联系生活个性表达自己的思想。
温故知新 可以为师 介绍你所了解的有关《论语》或孔子的新知识。出成语最多的书 《论语》 之最最早语录体记录的古籍 中国两千年来最重要的课本我国最早的文艺批评 半部论语可以治天下——赵普 诵 三人行 必有我师—智慧交流《论语》十则知识分类积累卡
不知为不知 是知也学而时习之 不亦说乎有朋自远方来 不亦乐乎人不知而不愠 不亦君子乎吾日三省吾身 为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎诲汝知之乎 知之为知之学而不思则罔 思而不学则殆温故而知新 可以为师矣
传不习乎12345仁者见仁 智者见智—个性解读
见贤思齐焉 见不贤而内自省也 三人行 必有我师焉择其善者而从之 其不善者而改之 士不可以不弘毅 任重而道远仁以为己任 不亦重乎死而后已 不亦远乎岁寒 然后知松柏之后凋也有一言而可以终身行之者乎其恕乎!己所不欲 勿施于人
678910 仁者见仁 智者见智—个性解读
不患人之不己知，患其不能也。
——《宪问》
知之者不如好之者，
好之者不如乐知者。
——《庸也》美文联读一何为“君子”？先行其言，而后从之。
刚毅木讷近仁。
君子和而不同，小人同而不和。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子喻于义，小人喻于利。
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。美文联读二忠 与 信言必信，行必果。人而无信，
不知其可也。
大车无輗，
小车无杌，
其何以行之哉？美文联读三故与新 学与思所谓尽信书则不如无书 。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
——子夏
感性无知性则盲，知性无感性则空
—康德 美文联读四岁寒松柏岁寒三友——松 竹 梅
松柏有本性，只是罹凝寒。
大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）
松柏本孤直，难为桃李颜。
为草当作兰，为本当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。 （唐·陆龟蒙）
美文联读五赠人玫瑰 手有余香—为你赠言 请选择《论语》中你最喜欢的
一句送给自己、同学或老师……
简要说明赠送理由。沐浴先哲智慧
让经典的朴素与温暖
伴我们一路前行 教师寄语：与经典同行 制定《论语》阅读计划书，
发布到班级论坛。 《论语》十则新读教学反思
山东省淄博市张店区第八中学 赵敏丽
我曾经问过一位非常优秀的学生，你对《论语》了解多少，学生说：“小学时，老师就让我们背过”。“初一你们又学了，你有新的认识吗？”我问，他说“翻译没问题，别的说不出。”我很讶然。我们的文言文教学究竟给学生精神上留下了什么？难道只是词句的翻译吗？文言精品承载着我们民族的传统文化和思想精髓，尽管它距离我们很遥远，有时需要对传统的东西进行必要的“扬弃”和整合，但那毕竟是我们赖以成长的“根”，是我们民族文化的源泉。
我在本课教学中，深刻体会到文言文教学应真正把作品的精神思想价值放在首位，或知人论世，或品味涵泳，或对接思想，或调动感情，积累运用，既要夯实基础，又要挖掘精髓，这样才能走进文本，建立对话，汲取营养，润泽一生。
我始终坚信语文教师是思想和文化的传播者，因此我非常注重传统文化的课程资源开发；我始终把语文教材当作“例子”或“引子”来教学，当“例子”来引导学生课下能够举一反三，提升能力，当作“引子”来教学，把课堂当作学科素养的启蒙点，课下引领学生走进语文学习的生活海洋，在生活中学语文，在生活中用语文。
因此我决定引领学生重温经典——感悟心路历程，重新解读《论语》。
课前我与学生都做了大量的准备工作，我阅读了于丹的《论语心得》2本、南怀瑾的《论语》2本，袁庆德的《论语通释》、孔建的《论语力》、初中生经典必读《论语》等一系列书籍，做了近二万字的读书笔记，我在教师博客上发布了预习导学案，在全班掀起了《论语》解读的热潮，鼓励学生通过网络进行学习，了解孔子的思想对中国乃至全世界的影响，并把观点以跟帖形式上传，我通过阅读帖子了解学生感兴趣的点，进行教学设计。
从博客和信箱中我发现学生为准备这节课，很多同学了解了庄子、老子的思想，阅读《中庸》和《道德经》的也不少，的确激起了学生的探究兴趣。
通过教学，我感觉成功点表现在以下几个方面：
1、《论语》十则知识分类积累卡的使用，很轻松的让学生在自主学习与合作学习中解决了字词句问题，提高了学生筛选和整合信息的能力，养成勤于积累和合作探究的习惯，为零碎的文言知识搭建了科学的知识体系。
2、充分尊重学生独特体验，提倡个性解读，和学生展开平等的生命对话，学生对“三省”的解读，对“诚信”的解读，对“君子”的解读，对“岁寒”“松柏”的解读都融入了现代生活的思想，个性而鲜活，能辩证的看待先哲的智慧，从更深的层次上感悟文本、感悟人生，体现了语文教学的价值功用，指导人生。
3、我秉着“好课如美文，秀外而慧中”的信条，注重课堂设计的有序和灵活。学习目标、美文联读和教学环节导航语都尽量用《论语》中的原话，整体设计弥漫文言的古朴香气，同时起到资料链接的作用，特别是代表西方的康德的思想“感性无知性则盲，知性无感性则空”，这一句与孔子的“学而不思则罔,思而不学则殆”在内容上简直同出一辙，学生们认识到在认知的规律上是没有种族和空间的界限的。东西方的哲人在思想上市相通的。我采用的是“板块式”教学结构，白板的资源库功能充分解决了教学环节的连贯性问题，随时根据学生的发言点进行及时调用补充，教学灵活而从容，在“重温”经典的基础上，慢慢引领学生走进《论语》这部大书，名为《论语》十则，实际学到了《论语》二十四则，外加九则诗句和谚语，体现了“课堂积累丰富”的特点，让学生学有所获，并且收获颇丰，学生在争鸣中、在教师的点拨中渐渐走进《论语》的精神世界，汲取营养。
4、从新课改的理念看，活动是语文教学的必要形式，在活动中学生可以增强兴趣，丰富体验，对多角度的挖掘文本帮助很大，赠言活动设计的目的是让学生深化文本解读，加深对文本的理解，培养学生辩证、个性的思维能力。赠言活动架设了文本与作者、文本与读者、文本与生活的联系，学生在语文活动中层层深化对文本的解读，在活动中紧扣文本，彰显“语文”元素 ，完成语文素养和人格境界的全面提升，本着语文活动化，活动语文化的教学理念，学生活动越充分，情感体验越强，对文本的理解也越深刻。在活动中贯彻语文简单教、快乐学的理念。
媒体的使用恰当而简洁，确实做到了信息技术与学科教学的整合，达到了辅助教学的目的。
值得反思的问题：
课堂中存在个别生成性信息，教师没能及时引导补充，信息技术支持下的教学效果还需要进一步提高。
电话：13964460477
邮箱：zhml836@sina.com
《论语》十则新读教学设计
——重温经典·感悟心路历程
山东省淄博市张店区第八中学 赵敏丽
附：重温经典——《论语》十则预习导学案
请同学们自由选择你喜欢的点，自由组合小组， 分组选择话题，确定不同的展示形式 。
展示形式选择： 推荐式 描写式 （情景再现式） 辩论式
第一组: 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”?
第二组: 2、吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"
第三组: 3、温故而知新,可以为师矣
4、学而不思则罔,思而不学则殆.
5、"由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."?
7、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
第四组:.
8、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "?
第五组:9、岁寒,然后知松柏之后凋也.
思考问题
1、《论语》书名的由来及核心思想价值。 2、孔子的地位及影响。
请同学们把发言观点，以跟帖形式上传，互相启发，建立课堂学习的高起点。
●教学过程
导入：同学们，经典是永恒的，也是常读常新的，它的生命力就在于每一轮阅读，都会有不同的感受，《论语》是我们初中学段的第一篇文言文，三年之后，一千多个日日夜夜，我们重新捧拾经典，我想一定有一种朴素和温暖的感觉一直伴随着你，相信你一定会有新的感悟。
老师用《论语》中的一句话定位今天的学习目标。（打出学习目标）
温故知新
学习目标：
1、理解每则论语的内涵。
2、能联系生活个性表达自己的思想。
环节一：温故知新 可以为师（我来当老师）
宋朝宰相赵普说“半部《论语》可以治天下”。辜鸿铭说“半章《论语》可以振兴中华”
下面请两位同学给大家介绍现在他所了解的有关《论语》或孔子的新的知识。
从白板资源库中调出学生准备好的资料图片
《论语》知识
1、《论语》名称的由来：
“论”字，编排、记录之意，“语”字，语录，语言。
2、孔子思想汇集：
政治 教育 道德准则
3、对古今影响巨大：
君臣纲常，父子关系，
君子之道，忠信仁义
4、《论语》的意义：
阐释仁爱的观点，
记录隽永的思想，
历经千年不衰，
儒家不朽经典。
孔子知识
1.从政之路
2.教育先驱
孔子晚年从事教育及文献整理工作。
一生中培养弟子三千余人，七十二人成名。
3.圣人思想
“不耻下问”
选贤为能， 举信修睦
“天纵之圣” “天之木铎”
“千古圣人”
4.从世界看孔子之道
孔子是中国的,也是世界的。
孔子既是时间人,也是空间人。
不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛成功的社会,很大程度上仍立足于孔子所确立或阐述过的很多价值或观念.这些价值观念是超越国界，超越时代的；属于中国,也属于世界;属于过去,也会鉴照今天和未来。
设计意图：以优秀的学生引领优秀，让学生通过自己的行为再去验证《论语》中的一句话：温故知新 可以为师，深化对目标的理解的同时，也巧妙的突破了《论语》第三则子曰：“温故而知新,可以为师矣。”同时收到“桃李不言，下自成蹊”的教学效果，阅读《论语》的温暖的感觉再一次被拉近。
资料链接一：（从白板资源库中调出）
论语之最：
2、配乐诵读。（下面让我们伴着古乐一起重温经典。）
设计意图：让学生在古典音乐中诵读，在诵读中体味新的感悟，为下一环节的交流做准备。
环节二：三人行 必有我师（智慧交流）
下面请同学们在小组内进行交流，资源互补，共享智慧。请一位同学到黑板上板演，一位同学到白板上板演。
《论语》十则知识分类积累卡
文学常识
字音
通假字
成语
格言分类
学习方法
学习态度
修身做人
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设计意图：因为是重温经典，所以字词处理以“知识分类积累卡”的形式完全放手给学生自己解决，化教师的繁琐讲析为学生的自主复习，养成独立梳理字词的习惯和能力，同时小组合作又便于知识点的补充，为零碎的文言知识搭建科学的知识体系。
过渡：当然《论语》中某些思想已经不适合于当代社会，但里面还有很多精华值得我们继承，我们在用现代先进思想武装自己头脑的同时，再用《论语》中的精华来指导自己的言行，就会变得品德更高尚。
环节三：仁者见仁 智者见智（个性解读）
1、展示教师博客信息：
博客上展示的是学生们根据预习提纲的要求解读的自己对论语中感兴趣句子的发言。
设计意图：充分利用网络平台梳理问题，教师可根据学情充分的备课，准备大量与之有关的资料存入白板资源库，建立课堂教学的高起点，确保在课堂有限的时间内围绕主题进行探究，同时最大限度的补充相关资源，体现以学定教的理念，同时激发学生参与课堂的兴趣。
2、预设学生的发言点：
第一则——代表了孔子的学习态度，那就是以学习为乐，何为“君子”是学生感兴趣的点。
第二则：曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
“三省”和“信”是学生的发言热点。
只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。在今天的社会里，信誉对每个人来讲都是一张无形的通行证，，
社会自不断地更迭着制度，变化着环境，但是人性中一定有一些以不变应万变的核心价值传承下来，这才是我们心里真正的火种。我们看到，诚信不仅仅是传统经典中的一项基本道德准则，他也成为普遍的民间信仰。
诚信是一块试金石，验证着人品的高下。真正的诚信，是每一个普通人都可以做到的。一个人有诚信，则不仅立于社会，也能安顿自我。
儒家的经典就是教给我们通过自省而认知自己，找到生命的价值。今天的我们无论是工作还是学习不都是在反思中不断的成长吗？经验+反思=成功
第三则子曰：“温故而知新,可以为师矣。”
第四则子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
此两则中故与新、学与思是学生感兴趣点，而且和学生的生活联系比较紧密。
第六则.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”?
第七则子曰：“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
第八则曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎 ？死而后已，不亦远乎 ”
预测此两则中“见贤思齐”和“择善而从”是学生的发言点。
第九则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”?中的松柏和岁寒应该是学生有看法的点。
第十则子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
资料链接二：（从白板资源库中调出）
美文联读一：
不患人之不己知，患其不能也。——《宪问》
知之者不如好之者， 好之者不如乐知者。 ——《庸也》
美文联读二：
先行其言，而后从之。
刚毅木讷近仁。
君子和而不同，小人同而不和。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子喻于义，小人喻于利。
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
美文联读三：
言必信，行必果。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之。
美文联读四：
所谓尽信书则不如无书 。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
——子夏
感性无知性则盲，知性无感性则空
—康德
美文联读五：
岁寒三友——松 竹 梅
松柏有本性，只是罹凝寒。
大雪压青松，青松挺且直。
松柏本孤直，难为桃李颜。
为草当作兰，为本当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。
设计意图：此环节是本节课的最大价值点。“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”课堂只是一个平等交流的平台，教师与学生展开平等的心灵对话，在对话中师生共成长，体现新课标的对话式教学观念。让学生穿越古今，注意领略先人智慧的同时，能够联系现实生活做个性解读，尤其《论语》距今已经2500年了，其中很多观念也不适合今天的生活，而我们学习作品就是为了指导今天的生活，培养学生批判的思维的同时，发扬继承的精神。
教师根据学生的发言点及时补充《论语》中相关或相近的语句，帮助深化理解孔子的思想。同时扩大本节课的学习内容，在《论语》十则的基础上，又增加相近或相似话题的论述十四则，从而真正体现“重温”二字，并且补充其他相关名句九句，让学生的知识积累呈螺旋式上升，体会《论语》的博大精深，激发学生课下阅读的兴趣。
环节四：赠人玫瑰 手有余香（为你赠言）
同学们经典之所以为经典就在于他的朴素和温暖，论语中的很多句子都闪烁着先人智慧的光泽，论语中的哲理通用古今，如果让你选择一句送给你自己，你的亲人或朋友，你会选哪一句？接受赠言的同学请起立，简单说明你送给他的理由。
设计意图：通过赠言活动，让《论语》的智慧走进每一个同学的心里，用论语的智慧指导自己和他人的言行，无论赠言者还是接受赠言者都是再一次对文本的深化理解，真正实现用语文指导人生。
环节五：教师寄语——与经典同行
同学们，文言精品承载着我们民族的传统文化和思想精髓，是我们赖以成长的“根”， 一位获得诺贝尔奖的科学家曾说 ：“人类要生存下去，就必须回到2500年前，汲取孔子的智慧，去追求那份自然、和谐。”
一个东西成为经典，必然有它穿越时空的价值。他简单朴素，而微言大义，所以任何时候都可以用自己的方式去解读。只要真成面对自己的生命，生命就会丰富起来，阅读经典，二十岁有二十岁的认知，四十岁有四十岁的感悟，六十岁有六十岁的体验，一辈子相伴相随，只要你对自己的生命足够真诚，你就总有机会读得懂它。等你真正进入经典以后，你就会发现，经典点点滴滴进入你的生活，最后变成你的生活方式。
《论语》需要我们用一生去解读。
教师寄语：沐浴先哲智慧，让经典的朴素和温暖伴我们一路前行。
推荐作业：课下请同学们拟定一份阅读《论语》的读书计划，并把计划发到班级论坛上，我会选择同学们感兴趣的点，开设下一次论语解读课，继续解读经典。
设计意图：用教师的激情演讲把学生带入课下语文学习的场，充分利用班级论坛，掀起学生阅读论语的热潮，拟定阅读《论语》的读书计划，在博客上发布读书心得，便于教师了解学情，开设下一节《论语》课，提高教学的有效性，建立课堂的高起点。叶圣陶老先生说“教材只是一个例子，”“功夫在诗外” 就学校语文学习说，课堂语文学习也只是其中的一部分，生活实践才是语文学习的源泉，又是课堂语文学习的延伸和补充，语文的外延与生活的外延相等，也就是新课标在理念上体现的实践观 。
备注：
学生所有上传作品将由班级的文化管理小组不断评审，推荐到班刊发表，同时教师选取学生感兴趣的点作为下一轮《论语》解读的专题。
例如：本节课新生成的资源，学生对“君子”这个话题兴趣犹浓。
再如中国、韩国、日本同受儒家思想影响，为什么在外交、教育行为上有如此大的差别。
《论语》课堂学生发言整理
网上发言：http://blog.sina.com.cn/s/blog_489021890100it7l.html
1、我认为曾子告诉我们每天要不断的多次反省自己，才能在此次反省中找到自己的不足，吸取教训。 首先，给别人办事是不是尽心竭力的，与朋友交往是不是诚信，信任了，老师传授的知识是不是及时复习了。再来看一下这个忠字，则要先对你自己忠诚，这并不是忠于你的欲望，而是忠于你的信仰与原则。其次，对别人要竭尽自己的力量，不能有所保留。最重要的一点是，要忠于自己的国家，为国家出一份心力，国家兴亡，匹夫有责。而这个信在孔子时代与现在也是一样，诚信，遵守承诺，像07年感动中国陈美丽替夫还债，两兄弟不拖欠农民工工资，哥哥不幸遇难，弟弟接过接力棒继续发放，都是诚信在生活中的体现。他们也都是诚信的楷模。还有这个朋友也是值的去呵护，去信任的益友，诤友，志同道合的人。至于传不习乎，并不只是狭义的之知识，而也应当包括做人的方法与道德底线。 ???儒家的魅力就在这，通过自省来正确的认知自己的定位，并找到和实现自己的价值。 ???而整部论语，也是从不同的层面，不同的角度，不同的深度来叫人如何处世，如何待人接物，如何实现君子之道。 ——刘亚菲
2、刘璇发言： 对《论语》的认识： ????《论语》两千多年来一直是入学必读之书。首先，一定会有人问“论语”这个名字是什么意思呢？ “论”字，是编排、记录之意，“语”字，是指语录，语言。所以，论语是集孔子及其弟子言行的语录。 ????《论语》可以说是孔子一生思想的汇集，在这部书中，我们读到孔子政治上的“以德治国，礼乐安邦”，教育中的“有教无类，因材施教”，更看到孔子一生最高的道德准则，那就是“仁”——克己复礼，推己及人，仁爱待人。这些思想是儒家思想的核心，也是中华传统文化的主体。 ????《论语》这部儒家著作从成熟至今对中华传统文化影响巨大，中国传统的君臣纲常，父子关系，君子之道，忠信仁义等概念无一不受到《论语》的影响。甚至在当代，更从《论语》的基础上衍生出“当代新儒学”。 ????《论语》在历史的洪流中经久不衰，虽然有其守旧之处，但更多的是凝聚着儒家思想的精粹，它值得我们重新探索，温故知新，以求“古为今用”，这便是《论语》最大的价值。
3、岁寒，然后知松柏之后凋也 没错 人人都可以成为一株松柏 松柏是针叶 对自然所取得最少 所以凋落的最晚 天荒地老?郁郁葱葱 根扎韧岩深固?任凭冰雪飞舞 其实不难发现 孔子其实就是要告诉我们? 人只有在平时环境的陶冶总培养自己的品格，培养自己坚韧不拔之志 才能拥有在重大关头经得住考验的气节 ——陈晓娴
4、唐永旭发言: ??????"三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之."这则论语体现出孔夫子的两个学习态度."三人行,必有我师焉."体现出孔夫子不耻下问的态度.书本上的知识往往是死的,难以深入,其中的精髓只有经过几个人的思维碰撞后,才会得到更高一层的升华,一个人只有会不耻下问,才会不断进步."择其善者而从之,其不善者而改之."这体现的是孔夫子善于观察并及时完善自我的态度.对于别人的缺点,我们不应嗤之以鼻,而恰恰相反,我们应及时反思,如果发现自己身上有与他人相同的缺点,应及时改正.这两种学习态度正是我们现在学习中最需要的.我们只有不断持有这两种学习态度,才会一步步走向成功,达成目标!
5、王媛媛发言: ????三人行，必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. ????择善而从故事?:春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。 ????修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。孔子作为一名学者，他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。 ????再者，孔子“吾十又五而志于学”，他不仅问《礼》于老聃，一直在琢磨老子所说的大道，但总是恍恍惚惚。整整三天，他一言不发。孔子的这种状态被《庄子·天运》记载为:“孔子见老聃归，三日不谈。”学乐于苌弘，学琴于师襄，更体现了他不耻下问的学习态度。不但要向别人好的方面学，而也把别人的不足引以为戒。不拘场合，不论身份，有可学的东西就学，时时“敏而好学”，处处“不耻下问”。学习如饥似渴，用心研究，“晚喜易，读易，韦编三绝”，这种学习精神肯定会令人感动。
6、康隆发言： 士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 我觉得仁爱之心告诉我们跟世界的关系，既不是对抗，也不是妥协，而是让你自己跟世界融合一起。21世纪最有价值的财富就是融合，融合在一个团体中要比站起来发牢骚要强。古人都说，水滴石穿，水用他柔和的行为去感化了冰冷的石头；以柔克刚，以一种缓和的方式给别人提意见会得到事倍功半的效果。融合换成现代的理解便是“合作”只有将自己的思想融汇的集体的熔炉中，才会绽放无比的光芒。虽然我们还是学生，不能深入的了解“仁”，但是我认为只要平易近人，与人友善，用委婉的方式解决问题和争议，才能使自己不受伤却又更好的立足于社会。因此，我们在生活中要做一个胸怀宽广，意志刚强，与人友善的人。向着孔子的目标努力。
7、（接以上发言）那么，怎样才能成为一名如同松柏的人呢？其实，孔子已经在这句话中告诉我们了，孔子阐述的道理很简单，却很深刻：当别人做不到松柏时，我们保持了松柏的本性，那么我们就是一名如同松柏的人。广义一点来讲，什么是“仁”，什么是“义”，什么是“忠”，什么是“信”？当别人不仁义之时我们做到了仁义，那么我们就是仁义的人；当别人不忠不信之时我们办到了忠信，我们也就成了忠信之人。从这个角度看待生命，怎样的人生才算成功？当你达到了别人不能达到的境界，你的人生就是成功的。孔子把他的儒家思想传承了两千多年，前无古人，后无来者，他的人生也是成功的。
8、卢北辰发言： ?~岁寒然后知松柏之后凋也~ ???????我对这句话的理解是：??很明显，这句话是借在寒冷天气中松柏最后凋零来赞美那些在艰难困苦中不屈不挠的人们天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树依然傲立。这是孔子的感叹。人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常看不出来。?疾风知劲草，板荡识忠臣，岁寒面前能筛选出一个人最底层的人格过滤出一个君子。 再用股神巴菲特的一句话就是：“只有潮水退了才清楚究竟谁在裸泳”。
课堂分析：
我没有采用默写式的课堂检测法，而是分析课堂上学生的精彩发言，学生们能够针对论语中所摘录的章句进行自我解读式的剖析，虽然还不够深刻，但是已初步展示了了一个十四岁孩子的辩证思维，他们开始以辩证的方法看待问题，看待生存，看待世界，这就是一种难能的可贵，尤其“君子”“松柏”这些高品质的形象已经在他们年少的的心里生根发芽。
康隆同学的发言更是可贵，认识到世界的发展需要融合，尽管作为一个学生可能无法为世界的发展做出大的贡献，但是她可以一个与人和谐交往的人，“平易近人，与人友善，用委婉的方式解决问题和争议，才能使自己不受伤却又更好地立足于社会”，这种平和、友善的心态不同样是少年成长中所必须的嘛？
刘璇同学的发言更是辩证看待了《论语》的价值，书中的“德”“仁”价值高远，但有些思想已经不符合现实生活的需求，但《论语》最大的价值是“古为今用”。
从课堂的表现来看，学生对论语的学习表现了浓厚的兴趣，课堂的发言质量很高，可见同学们都认真研读了博客上的预习提纲，并作了精心的准备，而且学生们课下还针对本节课的发言问题进行了大量的随笔写作，确实在班级里掀起了《论语》的学习热潮，有这样一种热情去学习《论语》就是一种教学的成功，在年少的学生心里我们播下了一颗文言的火种，期待它以后生根发芽。
【课程标准】
课标要求7——9年级诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
正确理解、把握教材内容，创造性地使用教材：积极开发、合理利用课程资源，灵活运用多种教学策略和现代教育技术，努力探索网络环境下新的教学方式；精心设计和组织教学活动，重视启发式、讨论式教学。
