姓名
陈龙菊
单位
莒县二中
教学设计
教学主题
汉代的思想大一统
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一、教材分析
中国古代封建社会的主流思想是儒家思想，西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”最终实现汉代思想的大一统，确立了儒家思想在封建王朝统治中的正统地位。
本课第一目“西汉初的黄老之学”简单介绍了汉初 黄老之学兴起的背景、内容以及影响；第二目“罢黜百家，独尊儒术”较详细介绍了新儒学兴起的背景、内容和影响。贯穿本课的线索是：汉初黄老之学适应社会休 养生息政策的需要，促进经济的发展，到汉武帝时期无法满足加强中央集权的需要，因而被新儒学所替代。
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二、学生分析
汉代思想的大一统一课中，有两个知识点：分别是黄老之学和新儒学兴起到发展的过程及其影响，在制作课件的过程中，充分利用历史材料加上教师的引导与解释帮助学生掌握课程内容，激发学生探究儒家思想成为封建正统思想的原因，从而认识社会存在和社会意识的关系
三、教学目标
（一）课程目标
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
（二）知识与能力 1、了解黄老思想在汉初兴起的背景，黄老思想的主要内容及影响；
2、知道汉代儒学成为正统思想的史实，掌握董仲舒新儒学的主要内容及影响。 （三）过程与方法 1、通过了解董仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景，培养学生的概括归纳能力；
2、通过比较黄老之学与董仲舒儒学的不同，培养学生分析问题的能力； 3、通过探究汉朝在不同阶段采用不同统治思想的原因，培养运用经济基础决定上层建筑的观点分析历史问题的能力；
（四）情感态度与价值观
通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习，使学生认识到中国古代政治与思想是紧密相连的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系
四、教学环境
□简易多媒体教学环境?? □交互式多媒体教学环境?? □网络多媒体环境教学环境?? □移动学习? ?□其他
简易多媒体教学环境
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
1、在学习新课的过程中，可通过回忆学过的知识以及相关的现实场景，对整体内容做全面的把握，同时能不断巩固已学知识；
2、通过材料引导学生明确历史背景，培养学生的信息提取能力，加深对课程内容的认识，从而更好地掌握知识点之间的连结；
3、设置探究题，启发学生独立思考，形成自己对某个事件的认识和判断能力，从而培养学生看待问题独特的视角以及整合新旧知识的能力。
新课讲授过程中较为详细，因此小结部分则以一张ppt简单表示本课的内容。
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六、教学流程设计（可加行）
教学环节
（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构）
教师活动
学生活动
信息技术支持（资源、方法、手段等）
导入
引导学生回顾第1、2课的知识，简单梳理春秋到秦朝儒家演变的线索，即春秋时期应运而生——战国时期初步发展——秦朝时遭到打击，再提出“西汉时期儒家是继续遭受打击还是得到复兴”一问，来进入新课的学习。
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多媒体展示
讲授
1、黄老之学
①背景
（师）总结：汉初社会经济困难，百废待兴以及汉初的统治者吸取秦亡的教训，为巩固统治采取了无为而治的黄老思想。
②内容：黄帝的学说（养生）和老子的学说（治国），强调“无为而无不为”，尊重自然规律，发挥人的主观能动性，是一种“积极无为”的哲学观，而不是消极的无所作为。
③影响：以汉初“萧规曹随”“文景之治”这两个典故，道出在黄老之学的指导下，西汉统治采取休养生息的政策，轻徭薄赋，约法省禁，使汉初社会恢复元气，经济得到发展。
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多媒体展示两则材料引导学生清楚了解汉初实行黄老之学的背景。
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材料一：民失作业，而大饥谨……人相食，死者过半，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。????????? ?????????????????????????——《汉书·食货志》?????????????????????????? ??????????????????????????
材料二：秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而用刑太极故也。?????????????????????????????????????????????????
?????????????????????????????????????????????????? ——《新语》陆贾
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讲授
（师）请同学根据材料、结合课本，指出材料反映的观点，教师再进行总结，点出新儒学的第一个主要内容“大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”
请同学根据材料、结合课本，指出材料反映的观点，教师再进行总结，点出新儒学的第一个主要内容“大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”
材料一： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异 论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
讲授
（师）请同学根据材料、结合课本，指出材料反映的观点，教师再进行总结，点出新儒学的理论基础“天人感应”，并从材料中得到君权神授、灾异说的信息。
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同学根据材料、结合课本，指出材料反映的观点，教师再进行总结，点出新儒学的理论基础“天人感应”，并从材料中得到君权神授、灾异说的信息。
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材料二：“天子受命于天，天下受命于天”， “与天同者大治，与天异者大乱. ”…… “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
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讲授
教师着重划出限民名田、省徭役、薄赋敛，指出这是董仲舒关于仁政提出的措施。
教师指出，董仲舒在伦理道德层面则提出了三纲五常，糅合了阴阳家的思想。
总结：多媒体展示一个表格，由教师对前面四个材料中总结出的观点分析各自的积极意义，帮助学生理解汉武帝接纳新儒学的原因；并从全球史观、文明史观出发，点评新儒学当中的可取与不可取之处教师作引导并总结，结合新儒学的内容，进行总结。
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划出限民名田、省徭役、薄赋敛，指出这是董仲舒关于仁政提出的措施。
⑤课堂探究题：比较新儒学与先秦儒学的异同
请同学发表自己的看法，并希望能从学生中得到新的答案。
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材料三 ：董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”…… “徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。”
材料四 ：董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “阳贵而阴贱，天之制也。”“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”
多媒体展示：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。? —— 顾颉刚”
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小结
新课讲授过程中较为详细，因此小结部分则以一张ppt简单表示本课的内容。
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多媒体
作业
结合必修1、2所学知识及课外知识，结合事实说明汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的积极作用。
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多媒体
七、教学特色（如为个性化教学所做的调整，为自主学习所做的支持、对学生能力的培养的设计，教与学方式的创新等）200字左右
本课重点讲新儒学的内容以及成为正统的史实，整 体思路清晰。但要全面掌握整一课的内容，必须对教材进行补充、取舍、重新整合，并通过一系列史料使学生更好地把握整课的脉络。在授课过程中，一般基本知识 一语带过即可，而教学重点和难点则需要进行深刻讲解，师生共同探究。同时，在课堂上要注重师生的互动，注重学生创造性日伪的培养和情感、态度与价值观的形 成。
课件16张PPT。 在诸子百家中，儒家在当时仅仅是一家之言，并未受到太多的重视；
到了秦朝，秦始皇的“焚书坑儒”则使儒学遭到前所未有的打击；
到了汉代，一位从 河北广川走出来的思想家却用自已的智慧征服了汉武帝，彻底扭转了儒
学的命运，把它推上了古代统治思想的
巅峰，这个人就是董仲舒。 他到底是一个怎样的历史人物？
他对儒学思想施了怎样的魔法，从而使
它从春秋战国时的一家之言而成为国家
的统治思想呢？
一个学派，在不同时代却遭遇了来
自两个皇帝天壤之别的两种待遇，这又
是为什么呢?汉代思想大一统一、西汉初年的黄老之学：１、黄老之学兴起的原因：材料：民失作业，而大饥谨……人相食，死者过半，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》分析材料：汉初经济呈现什么景象？经济残破，百废待兴①经济残破，百废待兴一、西汉初年的黄老之学：１、黄老之学兴起的原因：材料：秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而用刑太极故也。
——《新语》陆贾
分析材料：秦二世而亡的原因是什么？吸取了秦朝“以法为教，以吏为师”的暴政教训①经济残破，百废待兴②制定休养生息的政策，以黄老之学作为政治指导思想一、西汉初年的黄老之学：１、黄老之学兴起的原因：２、黄老之学的主张：①构成：治身（养生）、治国②内容：“无为而无不为”积极无为３、黄老之学的影响：材料：京师之钱累百钜万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐朽不可食。
——《汉书·武帝记》实行黄老之学的修养生息政策之后，汉朝经济发生了什么变化？汉初社会迅速恢复元气一、西汉初年的黄老之学：１、黄老之学兴起的原因：２、黄老之学的主张：①构成：治身（养生）、治国②内容：“待时而动”“因时制宜”③核心：“无为而无不为”④本质：积极无为３、黄老之学的影响：汉初社会迅速恢复了元气一、西汉初年的黄老之学：二、罢黜百家，独尊儒术：1、背景：随着社会发展，黄老之学不能适应中央集权的需要。周亚夫平定七国之乱和亲瓦当匈奴未灭，何以为家。
——霍去病汉武帝在位之时，面对怎样的政治局面？国内七国之乱，威胁中央边境匈奴威胁，边境不宁一、西汉初年的黄老之学：二、罢黜百家，独尊儒术：1、背景：随着社会发展，黄老之学不能适应中央集权的需要。材料：及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，於是招方正贤良文学之士。及窦太后崩，武安侯田为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。分析材料：汉武帝时期，在思想领域出现了什么新的现象？儒学逐渐兴起一、西汉初年的黄老之学：二、罢黜百家，独尊儒术：1、背景：2、主张：材料：春秋大一统者，天地之常经，古今之同谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。分析材料：董仲舒的思想主张是什么？大一统罢黜百家，独尊儒术一、西汉初年的黄老之学：二、罢黜百家，独尊儒术：1、背景：2、主张：材料：天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也，天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至，观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以惊惧之；尚不知变，而伤败乃至。 分析材料：董仲舒的思想主张是什么？大一统罢黜百家，独尊儒术天人感应君权神授有利于
专制主义中央集权一、西汉初年的黄老之学：二、罢黜百家，独尊儒术：1、背景：2、主张：基础：天人感应 君权神授材料：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以惊惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。分析材料：董仲舒的天人感应论对皇权提出什么要求？治国之道：以德为主，以刑辅德核心：大一统 地位：独尊伦理道德：三纲五常君主应行仁政。 一、西汉初年的黄老之学：二、罢黜百家，独尊儒术：1、背景：2、主张：3、意义：①儒学在政治上占据统治地位。②有利于巩固统一和稳定秩序③儒学成为选官考查标准，确立在中国传统文化中的主流地位。先秦之儒和董仲舒之儒的区别先秦之“儒”董仲舒之“儒”著作理论基础思想来源对社会态度《论语》《公羊春秋》仁、礼天人感应单纯儒学黄老，法、阴阳批判时政维护统治 1、西汉初年，大臣陆贾在评论秦的统治时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是
A严刑酷法不能保证统治的安定
B减少政事清静无为才是长治久安之道
C秦朝养兵太多反而招致灭亡
D秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗B2、汉高祖采取休养生息政策的客观原因是
A.社会十分贫困 B．秦朝灭亡的教训
C．大臣陆贾的建议 D．刘邦的远见卓识 A3、黄老之学
A“黄”是指黄帝学说，“老”是指老子的学说
B强调“无为”，认为人的主观能动性是没有用的
C从汉高祖到汉武帝时期一直统治者的指导思想
D这一学说的推行是西汉初社会迅速恢复和发展的根本原因 A4、汉初统治者奉行“黄老”的无为思想其统治思想，主要是因为
A．黄帝的权威和影响力大 B法家学说没有可行性
C．它适应休养生息政策的需要 D当时政治家的推崇 C5、贾谊（前200～前168年）著《过秦论》总结秦亡教训说：“仁义不施而攻守之势异也”。这一认识与当时西汉的哪一政策相呼应
A休养生息 B重农抑商 C尊儒尚法 D独尊儒术 A6、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为
A 它是封建社会的一种进步思想
B 适应了君主专制统治加强的需要
C 儒家经典是科举考试主要内容
D 宣扬了仁政思想得到人民的拥护 B7、西汉时，“大一统”概念的核心含义是
A 到汉武帝时期实现国家疆域的大统一
B 董仲舒对儒家学说加以发展而形成的
C 适应当时统治者需要的一种思想主张
D 皇权神授代表上天统治天下所有臣民 D8、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的
A“己所不欲，勿施于人”的主张 B“民贵君轻”的思想
C“性善论” D“大一统”的思想 D9、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是
A用政治上的统一保证思想上的统一
B用阴阳五行的思想来巩固统一
C用思想上的统一为巩固政治上的统一服务
D使儒家思想逐步成为封建社会的正统思想 C
