湖南省衡阳八中2023-2024学年高一下学期7月期末考试历史试题（含答案）

衡阳八中2023-2024学年高一下学期7月期末考试
历史试题
时量: 75分钟 分值: 100分
一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 下图为2023年中国邮政发行的《陶寺国家考古遗址公园》邮票，图案文物为龙山文化晚期的朱书扁壶，壶身有两个用朱砂写的字符。该朱书文字的价值在于能够（ ）
A. 佐证中华文化起源较早的特色 B. 揭示当时已具备国家初始形态
C. 证实陶寺遗址是尧帝都邑所在 D. 推动长江流域汉字起源的研究
2. 春秋战国几百年间,所谓“先秦游士无宗国”的局面形成,下表内容是史籍中明确记有出生宗国和活动国的著名人物统计情况（部分）。这从侧面反映出,春秋战国时期（ ）
人物 孙武 伍子胥 吴起 公孙（商）鞅 张仪 吕不韦 李斯
宗国 齐 楚 卫 卫 魏 卫 楚
主要活动国 吴 吴 楚 秦 秦 秦 秦
A. 户籍制度尚未确立 B. 贵族政治趋向瓦解
C. 诸侯国努力招揽人才 D. 士阶层队伍日益壮大
3. 根据《竹书纪年》记载，西周孝王曾攻打西边的游牧民族犬戎，犬戎臣服于周，并固定为西周王朝提供马匹，后来他们的首领非子受周天子分封，建立秦国。从这段历史得出的正确结论是
A. 秦国最初并非中华民族的一部分 B. 华夏族形成是多元融合的历史过程
C. 秦灭六国是华夏文明衰退的体现 D. 中华文明最初起源于陕西西部地区
4. 武帝时，御史大夫寮舍设于宫门之内，武帝常引为内朝官，以至于御史大夫张汤“每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食，丞相充位，天下事皆决于汤”。这一做法（ ）
A. 扩大了西汉王朝的统治基础 B. 平衡分配了中枢权力
C. 使政治和权力结构发生变异 D. 提高了中枢决策效率
5. 三国时期的田庄，多以屯、营等编制单位或堡、寨等建筑外观来命名；东晋南朝时期的田庄则多称为别墅、田园。这一变化客观上反映出（ ）
A. 政局的稳定性有所加强 B. 士族势力受到削弱
C. 大土地所有制继续发展 D. 商品经济发展迟滞
6. 两税法首先从唐朝廷的直辖地开始实施，接下来是听命于中央的藩镇进而向其周边推广。固定税目和税额使藩镇很难随意地扩大征税的范围。这使得在赋税收入方面，中央占据了优势地位。材料表明两税法的实施（ ）
A. 取消了租庸调和杂税 B. 减轻了政府对农民的人身控制
C. 起到抑制藩镇的作用 D. 保证了农民有充分的生产时间
7. 佛教传入中国后，僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”。僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国。佛寺从布局到建筑本身的阁楼、密檐、雕墙粉壁等都发展成了中国的民族形式。悬空寺的最高处为“三教殿”，殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。这反映出（ ）
A. 佛教呈现本土化趋势 B. 儒学正统地位受到冲击
C. 儒佛道互相吸收融合 D. 社会动荡急需儒学复兴
8. 宋仁宗下诏将原有的门下省改为谏院，此时的谏院已然成为另一个最高监察机构，与御史台共同运作。宋真宗下诏：“官曹涉私、措置失宜、冤滥未伸，并仰谏官奏论。”这表明（ ）
A. 谏院具有独立的监察权 B. 台谏制度利于专制集权
C. 北宋消除了官员的腐败 D. 谏院利于纠正皇权失误
9. 辽夏金元注重政治制度建设。下表选项中对应正确的是（ ）
选项 制度建设 评价
A 辽：南北面官制 体现因俗而治的特点
B 西夏：仿宋制设立尚书令 完成国家独立的关键所在
C 金：猛安谋克制 学习中原文化的典范
D 元：行省制 军政大权集中易导致地方割据
A. A B. B C. C D. D
10. 有学者指出，两宋时期，由封建国家通过赋役制直接剥削广大农民，变为私人地主直接剥削广大农民。农民起义一般只反地主不反朝廷，造成了宋朝没有形成全国范围的大规模的农民起义。这反映了宋代（ ）
A. 强化集权有效预防了内部动乱 B. 租佃制的实施影响了社会矛盾
C. 养兵募兵政策稳定了社会治安 D. 政府轻徭薄赋缓和了阶级对立
11. 元代行省区划以中央军事控制为目的，人为地造成“犬牙交错”和“以北制南”局面。这一局面
A. 继承了秦汉以来的地方行政区划原则
B 强化了地方经济文化一体化趋势
C. 促进了各族人民政治经济与文化交流
D. 为行省在全国的定型奠定了基础
12. 朱元璋认为，明王朝要“与远迩相安于无事，以共享太平之福”，强调“际天所覆，皆朕赤子”。记载其言行的《皇明祖训》中有“不征之国”15个：“安南、占城、高丽、遇罗、琉球、西洋、东洋及南蛮诸小国”。这可用以说明明初（ ）
A. 注重维护朝贡体系 B. 郑和下西洋的效果初步显然
C. 推行对外开放政策 D. 对外交往坚持平等友好原则
13. 清康熙后期，采用当时世界上先进的经纬度测绘技术在全国范围内进行测绘，绘成《皇舆全览图》;乾隆时期绘成更为完整详细的全国地图《乾隆内府舆图》。清朝还进行了三次全国地理总志《大清一统志》的编纂，各级地方政府也有定期编修地方志的任务。这主要反映了（ ）
A. 清朝政府的治理能力全面提升 B. 统一多民族国家版图基本奠定
C. 中央和地方的联系进一步加强 D. 西学东渐的风潮已经初步兴起
14. 康熙年间,江南等地出现的包买商开设“账房”或“行号”,这种“账房”或“行号”拥有大量的织机和原料,或自行设机督织,或将织机、原料分给小机户为其生产，在账房周围有众多的小机户及织工受其支配。账房的出现说明了（ ）
A. 民营手工业超过官营 B. 生产出现明显的分工
C. 人身依附关系的强化 D. 新型经营模式的发展
15. 埃及人把他们的洪水之神看做是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神，但在苏美尔人眼里，他们的洪水之神尼诺塔是一位恶毒的神。同样是大河文明，对洪水之神却有截然相反的看法，这说明（ ）
A. 生产力水平高低导致文明不同 B. 古代文明基本独立发展
C. 地理环境差异影响文明的发展 D. 各文明区域之间联系少
16. 《汉谟拉比法典》规定：伤害阿维鲁（有公民权的自由民）的眼睛或骨头，必须遭受同样损害的惩罚；伤害穆什根努（无公民权的自由民）的眼睛或骨头，只需赔偿一明那（合505克）银子；伤害奴隶的眼睛或骨头只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。这体现出该法典（ ）
A. 旨在保护私有财产安全 B. 恪守了同态复仇原则
C. 注重维护社会等级秩序 D. 呈现出灵活务实的特征
17. 在罗马共和国，执政官的职责是统领军队，指挥作战，但必须建立在公民大会和元老院支持的基础之上。同时，公民大会有权对执政官缔结的条约或其他举措加以同意或否决。元老院虽然大权在握，但也不敢忽视公民大会与执政官的权力。由此可见，当时的罗马（ ）
A 共和政体有利于激发其强大活力 B. 实行直接民主政治
C. 通过分权制衡保障人民主导地位 D. 贵族完全控制政权
18. 古代美洲印第安人长期使用石制工具，而金属器则用于宗教与装饰；农作物种类很多，却只有玉米产量和种植最为突出，其他农作物均处于较低水平；天文历法虽然精确，但简陋车辆却无法造出。这反映了古代美洲（ ）
A. 民众温饱问题基本解决 B. 文明发展呈现不平衡性
C. 城市道路建设明显落后 D. 已全面落后于亚非文明
19. 西欧中世纪后期，一些城市以金钱赎买或武装暴动等方式得到一定的自由和自治权利。如保障人身自由和贸易自由，批准城市自治，减免赋税劳役，授予初级和高级司法审判权等。由此可见，西欧的城市自治运动（ ）
A. 推动了近代民主政治的发展 B. 导致封君封臣制度的彻底瓦解
C. 有利于促进城市经济的发展 D. 导致市民人身依附关系的加强
20. 新航路开辟后，葡萄牙占据了通往东方的最有利航线，香料的定价权从威尼斯转向了里斯本。此后，意大利的银行家族纷纷来到里斯本设立分行，争相为里斯本的远航计划提供贷款。这些状况（ ）
A. 加速了价格革命的爆发 B. 促进了葡萄牙资本主义的发展
C. 促进了商业革命的进程 D. 揭开了西欧早期殖民扩张序幕
21. 中世纪画家经常使用黑色、灰色颜料绘制圣母；文艺复兴时期的画家则使用金色、红色、蓝色和绿色颜料绘制圣母。下图左图为14世纪意大利画家巴尔纳巴·达·摩德纳的《圣母子》;右图为15世纪意大利画家达芬奇的《持康乃馨的圣母》。据此可知（ ）
A. 色彩的变化体现出社会心态的变化 B. 题材的变化反映天主教权威的下降
C. 人文主义的观念从市民阶层中萌发 D. 城市自治提升了贵族阶层审美情趣
22. 卢梭认为，如果单单依靠理性，就可以建立起牢固的道德基础的话，那么科学与艺术的进步应该是更有助于使风俗日趋纯朴才对，但是现实情况却不是如此。在卢梭看来，良心才是圣洁的本能，才是使人的天性善良和行为合乎道德的基础。卢梭的认识（ ）
A. 指出了欧洲启蒙运动的明显局限 B. 反映出启蒙思想家的普遍追求
C. 体现出法国资产阶级的终极理想 D. 意在维系法国农村的淳朴风俗
23. 在1787年的制宪会议上，“没有人触动奴隶制，人们知道如果废除奴隶制，很多州就不会承认联邦政府。所以，美国是一个自由和奴隶并存的联邦，美国不仅保护了自由，也保护了奴隶制。据此可知，美国制宪会议（ ）
A. 致力于实现国家统一 B. 背弃了启蒙思想内核
C. 肯定了奴隶制的价值 D. 带有明显的妥协色彩
24. 1856年，法国历史学家托克维尔提出了著名的“托克维尔之问”，即法国大革命没有在最专制保守的路易十四时代爆发，反而在资本主义有了一定发展，近代化程度提高后的路易十六时代爆发。从唯物史观的角度，对“托克维尔之问”比较合理的解释是（ ）
A. 路易十四时代封建制仍在长升期 B. 普法战争激化了法国社会矛盾
C. 路易十六时代法国处于革命高潮 D. 资本主义发展壮大了革命力量
二、非选择题: 本题共3小题, 其中25题18分, 26题16分, 27题18分, 共52分。
25. 回望历史发展，粮食革命影响深远。阅读材料，回答问题。
材料一 自水稻（占城稻）被广泛引进之后，适合种植的江南地区终于确立了经济中心的地位，“苏湖熟，天下足”这一谚语就诞生于这一时期。……宋代人口出现急速增长的趋势，开国初年，全国人口约5000万人，到200年后的公元1200年已经超过1亿，这是人类历史上第一个亿级人口的庞大帝国。发生在10世纪的这场“粮食革命”，对中国历史演进的意义非同小可。从此之后，统治者失去了对外进行土地和人口掠夺的“刚性需求”，与汉唐相比，宋人的“血性”明显不足，“弱宋”之论由此而生。这一特征投射在社会制度上，就是国家的成长路径不由自主地趋于内生化，“稳定”的意义第一次决定性地大于“扩张”，其后的制度变革均以此为思考起点。
——选编自吴晓波《浩荡两千年》
材料二
史料 内容 史料 来源
“五谷皆种，以玉黍（即玉米）荞麦为最，稻获次之。” 道光年间 陕西《留坝厅志》
“于潜、临安、余杭三县，棚民租山垦种，阡陌相连，将山土刨松，一遇淫霖，沙随水落倾注而下，溪河日淀月淤，不能容纳……。” 光绪《孝丰县志》 卷三《水利志》
“山中多包谷之家，取包谷煮酒，其糟喂猪，一户中喂猪十余口，卖之客贩，或赶赴市集。” （清）严如熤 陕鄂川《三省边防备览》卷十一
“外来之人租得荒山，即芟尽草根，兴种番薯、包芦（玉米）、花生、芝麻之属，弥山遍谷，到处皆有。” 同治十三年（1874） 《湖州府志》
番薯“扑地传生，一茎蔓延至数十百茎，节节生根，一亩种数十石，胜于种谷二十倍”。 （明）王象晋 《群芳谱》
“邑境山多田少，居民倍增，稻谷不足以给，则于山上种包谷、洋芋、荞麦、燕麦或蕨蒿之类。深林剪伐殆尽，巨阜危峰，一望皆包谷也”。 （清道光二十一年）袁景辉 《建始县志》
（1）阅读材料一，概括10世纪的这场“粮食革命”带来的影响。结合所学，从军事角度列举北宋时期追求“稳定”的措施。
（2）外来粮食物种的传入引发了我国历史上又一次“粮食革命”。请充分提炼材料二提供的史料信息并结合所学，写一则历史小短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 地方行政体制是中国古代重要的政治制度，它的好坏关系到王朝的兴衰。在对地方如何治理的问题上，历代统治者花了不少的功夫，力图达到“内外相制，轻重相权”的局势，使地方易于中央控制，以求封建统治长治久安。
——摘编自张创新《中国封建社会地方行政体制比较研究》
材料二 明太祖朱元璋废除行省后，改为布政使司，掌管一省的民政和财政。同时，设置提刑按察使司掌管司法，设置都指挥使司掌管军政。三司互相不统属，各司其职。明代中期又开始临时派出巡抚、总督处理地方事务，因事而设，事毕而撤，进一步将权力收归中央。
——据白钢主编《中国古代政治制度通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明汉、宋、元控制地方的主要举措。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明代地方行政制度与元代的不同之处，并简析古代地方行政制度在历史上的作用。
27. 阅读材料,回答问题。
材料一：三教合祀是将孔子、佛祖、老君圣像并列奉祀于問一庙宇空间的信仰实践形式，其历史起源可追溯至唐代中后期。早期三教合祀庙宇的修建者主要是僧人，这些僧人在修持佛法的同时也熟习儒、道经典，他们认为儒、道与佛在具体教法方面虽有高下之分，但本质上都与佛法相通、有利于普渡众生，故可共同尊崇。早期佛教固有的“一佛二弟子”造像传统为三教合祀庙宇的修建提供了图像学基础，并逐渐形成“以佛居中、老君居左、孔子居右”的圣象位次模式。三教合祀庙宇具体名称包括“三教道场”、“三教院”等佛教类名称。唐代统治者在尊奉儒家正统的同时，将佛道视为辅翼教化的有力手段，对于儒释道三教都予以认可、扶持。到了宋代，社会上普遍形成“三教一致”、“三教同归”的思想氛围。三教合祀也充分契合了普通民众对提高祈愿“灵验性”的关切及“多多益善”的淳朴观念，因此得到民间社会的广泛参与和支持。
——摘编自王群韬《三教合祀庙宇考源——“佛教中国化”的信仰实践视角》
材料二：1536年，宗教改革后的瑞士将宗教的管辖权收回本国管理，日内瓦完全成为加尔文实现其宗教理想的试验场。在政教合一的共和体制下，加尔文对市政厅的谕旨得到了完全的执行，其中也就包括于1541年颁布的、对瑞士钟表业产生最为直接影响的《教会法令》和《限制奢侈法》，它们极大地打击了首饰业。随着教徒与日俱增，新教教堂在各地雨后春笋般建立，仅在法国的加尔文教派就有着约2150所教堂、约100万名教徒。尽管它们不需要奢华的礼器，但这些教堂仍需要大量的钟表来报时。16世纪中期，日内瓦成了新教徒的避难堡垒，吸引了全欧洲新教徒的资金。这些钱除了用于宗教改革外，也促进了钟表业的发展。加尔文赋予新教伦理节俭、勤勉等商业美德，这与资本主义精神有机结合起来，促进了社会财富的积累。随着宗教改革的深入，社会时间观念增强，制表匠对制表工作产生了无限的热爱和坚定的信仰，这种执着的工匠精神给瑞士人带来巨大的财富。
——摘编自马丁《欧洲宗教改革与瑞士钟表业的崛起》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐宋时期三教合祀庙宇特点，并分析其出现的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括宗教改革在瑞士取得巨大成功的原因，并说明其影响。
参考答案
一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A B B C A C A B A B
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C A B D C C A B C C
题号 21 22 23 24
答案 A A D D
二、非选择题: 本题共3小题, 其中25题18分, 26题16分, 27题18分, 共52分。
25.（1）影响：推动江南地区成为经济中心，促进宋代人口急速增长，促使宋朝统治趋于保守。措施：将地方精锐部队编入禁军，拱卫京师，镇守地方，定期更换驻地；枢密院与禁军管理机构“三衙”分权，前者有调兵权但并不统兵，后者统兵但无权调兵；实行崇文抑武的方针，罢免宿将兵权，用文官担任枢密院长官。
（2）论题：美洲粮食作物传入中国有双重影响（或既有积极性又有消极性）。
新航路开辟后，原产于美洲的玉米、甘薯、马铃薯等粮食作物由西班牙人和葡萄牙人带到欧洲，后来传播到亚洲和非洲等其他洲。明朝时，玉米通过多种途径从西北、西南和东南三个方向传入中国，马铃薯和甘薯的传播历程与玉米相似。
美洲粮食作物的传入为我国提供了粮食生产的新品种，改变了我国的农作物结构；丰富了食物种类，改变了人们的饮食结构，也促进了饲养业、畜牧业的发展；投入商品市场，促进商品经济的发展；使以前不适宜耕种的荒山、丘陵、沙地等地得以利用，大大增加了耕地面积；提高了我国的粮食产量，对缓解人口压力起了重要作用。但对生态环境也产生了一定影响，如过度的垦荒等导致茂密的森林被滥砍，地表植被遭到破坏，也造成了水土流失。
新物种的引进丰富了食物种类，提高了粮食产量，缓解了人口压力，促进了经济和贸易的发展，但同时也对生态环境产生了一定影响。所以，人类在引进新物种的时候也要尽可能地处理好与环境之间关系，实现可持续发展。
26.（1）汉朝：实行郡国并行制度，采用推恩令解决王国问题，设置刺史；宋朝：设置通判监督地方长官，设转运使将地方财政收归中央，将地方精锐部队编入禁军；元朝：实行行省制度。
（2）不同：明代废除了行省制度，改为三司分治，互不统属，各司其职；明代中期又开始临时排除巡抚、总督处理地方事务，进一步将权利收归中央。
作用：加强了中央集权，维护了国家的统一和稳定；促进了地方的发展和繁荣；为后世地方行政制度的发展提供额借鉴。
27.（1）特点：儒释道三教在同一空间奉祀；形成佛、道、儒位次模式等。
历史背景：唐宋时期思想领域的三教交融的文化现象（佛教主动调整适应，中国化）；统治者为维护统治秩序而大力提倡；宋代文化世俗化发展，民间信仰的需求。
（2）原因：政教合一的共和体制，国家实现对宗教的管辖；通过立法形式推行宗教改革；将宗教改革与资本主义经济发展有机结合。
影响：促进新兴钟表行业的发展；培育了工匠职业精神；带来民众社会生活观念的改变；有利于资本主义经济的发展。