第2课 中华文化的世界意义 同步练习（含答案） 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

中华文化的世界意义
一、选择题
1．据《资治通鉴》记载，公元683年唐高宗患风眩疾。阿拉伯人秦鸣鹤用中东刺络放血法为唐高宗医治而愈。10世纪阿拉伯的《医典》中记载有17味草药从中国进口。这反映了（　　）
A．古代文明的多元统一特征
B．古代统治者重视文化交流
C．地区间的文化交流与互鉴
D．商旅往来推动了医学进步
2．唐朝人杜环在其游记《经行记》中记载：去摩邻国，在秋萨罗国（耶路撒冷）西南，渡大碛（沙漠），行二千里至其国。其人黑，其俗犷。少米麦，无草木，马食鱼干，人餐鹘莽，鹘莽即波斯枣也。瘴疠特甚。下列史实叙述正确的是（　　）
A．杜环可经过好望角返回广州
B．摩邻国地处西亚
C．摩邻国生产力水平持续提高
D．中非交往源远流长
3．意大利旅行家马可 波罗约于1275年来华，留居17年，返回后留下了口述记录《马可 波罗行纪》。同一时期，畏兀儿人列班 扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。这两件事（　　）
A．开启了西欧对新航路的探索
B．反映了东西方交通的发达
C．说明了东西方官方往来频繁
D．促进了东西方文化的交流
4．如表为二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素的对应关系（部分）。据此可知，中国早期礼乐文化（　　）
二里头文化礼器 原型器物所在区域文化 象征权力类型
青铜鼎、爵、卜骨 王湾三期文化、二里头文化 政治权力、祭祀权力
青铜铃、绿松石龙形器 石峁文化 祭祀权力
玉琮、玉璧、玉钺 良渚文化；陶寺文化、石峁文化 祭祀权力、军事权力
A．维护专制王权 B．形成完备体系
C．呈现统合趋势 D．促进华夏认同
5．康熙帝非常钦慕“泰西”的科技，他不仅努力学习了“《几何原本》”，还深入研究了欧洲的天文、地理、机械等科技和历史知识。这一现象反映出（　　）
A．“海禁”政策形同虚设
B．西方科学革命波及中国
C．西学东渐的继续发展
D．清朝科技水平快速提升
6．“这新疆以东最早出现的大型石窟群，是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所兴造……（其）影响范围广，影响延续时间长。”这段解说词中提到的石窟群是（　　）
A．敦煌莫高窟 B．龟兹石窟
C．云冈石窟 D．龙门石窟
7．明朝末期，除了徐光启和传教士利玛窦共同翻译《几何原本》，内地的儒生学者也陆续跟进，形成了一种学习自然科学知识的风气。“关西夫子”李二曲在开列《体用全学》必读书目时，也将《泰西水法》等西书列入其中。这说明当时（　　）
A．社会思想转型源于西方科学传播
B．民族危机冲击了国人传统认知
C．国人传统的夷夏观念已发生剧变
D．西学东渐给社会注入一定活力
8．明朝时，中国对“东西方碰撞交融”积极应对，在文化知识的层面，呈现出比较开放与包容的态势。下列史实符合这一现象的是(　　)
A．吴承恩融合佛教思想创作《西游记》
B．徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》
C．王阳明提出“致良知”“知行合一”
D．欧洲传教士翻译“四书”“五经”等
9．在良渚城址周边发现的大型水利设施，是世界上迄今发现最早的堤坝系统之一。其治水用水系统的形成，与古埃及文明和古美索不达米亚文明的形成机制相似。这说明了（　　）
A．良渚古城是人类早期城市文明代表
B．中华文明与小亚细亚文明同步发展
C．中华文明起源具有多元一体的特征
D．史前人类文明都重视水利设施建设
10．新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（　　）
A．西周时期华夏认同初步形成
B．春秋时期深受西戎俗影响
C．各族同源观念得到发展
D．各地区得文化传统趋于稳固
11．位于内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗的金斯太遗址，保存了旧石器时代中晚期至青铜时代的文化遗存。该文化遗存出土了大量的石制品、动物化石、陶片，以及少量的青铜残件和贝壳等。金斯太遗址反映了（　　）
A．中华文明具有独特文化基因
B．早期中华文明具有连续性
C．中华民族各族文化相互影响
D．早期中华文明具有多样性
12．利玛窦根据中国的传教环境，分别将“敬孔”和“祭祖”解释为“敢其人师范”、“尽孝思之诚”的非宗教礼仪。在此解释基础上，尊重士大夫和平民的祭祀习俗。利用儒学经典和介绍西方科学知识相结合起来作为传教方法，就连上帝的名称他也煞费苦心地选用了中国古代“天”，将上帝称之为天主。利玛窦的这些做法（　　）
A．体现了西方传教士会通中西的意识
B．推动了西方文化在中国的广泛传播
C．促进了明清时期商品经济的发展
D．使西方出现学习儒家思想的热潮
二、综合题
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一　646年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。701年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域。
——摘编自谢放《中外文化发展历程》
材料二　17～18世纪欧洲掀起了一股巨大的“中国热”浪潮。中国的瓷器、丝绸和典章文物风靡欧洲。欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观、无神论以及伦理道德吸收过来，成为他们批判封建神权的思想武器。他们非常欣赏中国的教育制度和官吏选拔制度，因为官吏主要来自于通过考试选拔的优秀读书人，这些官吏没有世袭的特权。——摘编自姜林祥《儒学在国外的传播与影响》
(1)根据材料一，概括儒家文化对日本的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析17～18世纪儒学在欧洲传播的背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中外文化交流的认识。
中华文化的世界意义
一、选择题
1．据《资治通鉴》记载，公元683年唐高宗患风眩疾。阿拉伯人秦鸣鹤用中东刺络放血法为唐高宗医治而愈。10世纪阿拉伯的《医典》中记载有17味草药从中国进口。这反映了（　　）
A．古代文明的多元统一特征
B．古代统治者重视文化交流
C．地区间的文化交流与互鉴
D．商旅往来推动了医学进步
【答案】C
2．唐朝人杜环在其游记《经行记》中记载：去摩邻国，在秋萨罗国（耶路撒冷）西南，渡大碛（沙漠），行二千里至其国。其人黑，其俗犷。少米麦，无草木，马食鱼干，人餐鹘莽，鹘莽即波斯枣也。瘴疠特甚。下列史实叙述正确的是（　　）
A．杜环可经过好望角返回广州
B．摩邻国地处西亚
C．摩邻国生产力水平持续提高
D．中非交往源远流长
【答案】D
3．意大利旅行家马可 波罗约于1275年来华，留居17年，返回后留下了口述记录《马可 波罗行纪》。同一时期，畏兀儿人列班 扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。这两件事（　　）
A．开启了西欧对新航路的探索
B．反映了东西方交通的发达
C．说明了东西方官方往来频繁
D．促进了东西方文化的交流
【答案】D
4．如表为二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素的对应关系（部分）。据此可知，中国早期礼乐文化（　　）
二里头文化礼器 原型器物所在区域文化 象征权力类型
青铜鼎、爵、卜骨 王湾三期文化、二里头文化 政治权力、祭祀权力
青铜铃、绿松石龙形器 石峁文化 祭祀权力
玉琮、玉璧、玉钺 良渚文化；陶寺文化、石峁文化 祭祀权力、军事权力
A．维护专制王权 B．形成完备体系
C．呈现统合趋势 D．促进华夏认同
【答案】C
5．康熙帝非常钦慕“泰西”的科技，他不仅努力学习了“《几何原本》”，还深入研究了欧洲的天文、地理、机械等科技和历史知识。这一现象反映出（　　）
A．“海禁”政策形同虚设
B．西方科学革命波及中国
C．西学东渐的继续发展
D．清朝科技水平快速提升
【答案】C
6．“这新疆以东最早出现的大型石窟群，是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所兴造……（其）影响范围广，影响延续时间长。”这段解说词中提到的石窟群是（　　）
A．敦煌莫高窟 B．龟兹石窟
C．云冈石窟 D．龙门石窟
【答案】C
7．明朝末期，除了徐光启和传教士利玛窦共同翻译《几何原本》，内地的儒生学者也陆续跟进，形成了一种学习自然科学知识的风气。“关西夫子”李二曲在开列《体用全学》必读书目时，也将《泰西水法》等西书列入其中。这说明当时（　　）
A．社会思想转型源于西方科学传播
B．民族危机冲击了国人传统认知
C．国人传统的夷夏观念已发生剧变
D．西学东渐给社会注入一定活力
【答案】D
8．明朝时，中国对“东西方碰撞交融”积极应对，在文化知识的层面，呈现出比较开放与包容的态势。下列史实符合这一现象的是(　　)
A．吴承恩融合佛教思想创作《西游记》
B．徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》
C．王阳明提出“致良知”“知行合一”
D．欧洲传教士翻译“四书”“五经”等
【答案】C
9．在良渚城址周边发现的大型水利设施，是世界上迄今发现最早的堤坝系统之一。其治水用水系统的形成，与古埃及文明和古美索不达米亚文明的形成机制相似。这说明了（　　）
A．良渚古城是人类早期城市文明代表
B．中华文明与小亚细亚文明同步发展
C．中华文明起源具有多元一体的特征
D．史前人类文明都重视水利设施建设
【答案】A
10．新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（　　）
A．西周时期华夏认同初步形成
B．春秋时期深受西戎俗影响
C．各族同源观念得到发展
D．各地区得文化传统趋于稳固
【答案】B
11．位于内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗的金斯太遗址，保存了旧石器时代中晚期至青铜时代的文化遗存。该文化遗存出土了大量的石制品、动物化石、陶片，以及少量的青铜残件和贝壳等。金斯太遗址反映了（　　）
A．中华文明具有独特文化基因
B．早期中华文明具有连续性
C．中华民族各族文化相互影响
D．早期中华文明具有多样性
【答案】B
12．利玛窦根据中国的传教环境，分别将“敬孔”和“祭祖”解释为“敢其人师范”、“尽孝思之诚”的非宗教礼仪。在此解释基础上，尊重士大夫和平民的祭祀习俗。利用儒学经典和介绍西方科学知识相结合起来作为传教方法，就连上帝的名称他也煞费苦心地选用了中国古代“天”，将上帝称之为天主。利玛窦的这些做法（　　）
A．体现了西方传教士会通中西的意识
B．推动了西方文化在中国的广泛传播
C．促进了明清时期商品经济的发展
D．使西方出现学习儒家思想的热潮
【答案】A
二、综合题
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一　646年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。701年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域。
——摘编自谢放《中外文化发展历程》
材料二　17～18世纪欧洲掀起了一股巨大的“中国热”浪潮。中国的瓷器、丝绸和典章文物风靡欧洲。欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观、无神论以及伦理道德吸收过来，成为他们批判封建神权的思想武器。他们非常欣赏中国的教育制度和官吏选拔制度，因为官吏主要来自于通过考试选拔的优秀读书人，这些官吏没有世袭的特权。——摘编自姜林祥《儒学在国外的传播与影响》
(1)根据材料一，概括儒家文化对日本的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析17～18世纪儒学在欧洲传播的背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中外文化交流的认识。
答案：(1)影响：推动日本政治体制改革；促进日本教育和思想的发展；影响日本社会生活。
(2)背景：中西联系加强；儒家思想适应欧洲反专制反神权的需求；资本主义经济发展，资产阶级力量壮大；启蒙运动的推动。(任三点)
(3)认识：中国文化对世界作出了重大贡献；外国文化推动中国文化发展；中外文化互相尊重，交流互鉴，共同发展。(任两点)