第5课 南亚、东亚与美洲的文化 同步练习（含答案）--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

南亚、 东亚与美洲的文化
一、选择题
1．在古代日本，服务于幕府的“武家”（武士）与服务于天皇的“公家”（公卿）往往互相斗争。德川幕府成立后，当即颁布《公家众法度》与《禁中并公家诸法度》，对天皇和公家的关系做出了明文规定。这反映出（　　）
A．幕府与天皇的矛盾趋于激化
B．幕府实际上是最高国家政权机关
C．日本中央集权体制开始瓦解
D．以天皇为首的朝廷掌握国家实权
2．古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明。他们在中美洲和南美洲创造出的文明是（　　）
①克里特文明
②玛雅文明
③阿兹特克文明
④印加文明
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
3．墨西哥的斗牛起源于西班牙斗牛。爱尔兰和英国的木鞋舞，到了美国衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留着非洲祖先的古老传说。巴西民间口头文学中经常可以寻觅到来自安哥拉、刚果和莫桑比克的黑人传统的遗痕。这些现象（　　）
①消除了各洲之间的隔阂
②是人口迁移带来的影响
③改变了美洲的人口结构
④是不同文化融合的反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．在历史上最早发明包括“0”在内的十个数字符号的是古代（　　）
A．玛雅人 B．中国人 C．印度人 D．阿拉伯人
5．在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。据此可知（　　）
《长安旅舍与于慎微长官接邻》 朝鲜崔致远 上国羁栖久，多惭万里人。 那堪颜氏巷，得接孟家邻。 守道惟稽古，交情岂惮贫。 他乡少知己，莫厌访君频。 《读汉高帝纪》 日本那波守之 汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。 元勋尽供菹醢肉，史册虚传带砺盟。 久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。 腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用谑。
A．东亚地区在各个方面深受唐文化影响
B．古代朝鲜、日本的社会制度来自唐朝
C．中华文化对朝鲜、日本产生了一定的影响
D．中华文化在吸收外来文化的基础上不断发展
6．与该表内容最契合的主题是（　　）
国家 内容
古代朝鲜 仿效唐制度，设三省六部，引入科举考试选拔官员，在汉字基础之上创造出谚文
古代日本 建立中央集权国家，仿效唐朝推行中央集权制，采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名”
A．周边国家照搬中华文化
B．民族大迁徙带来文化交流
C．中华文化辐射周边国家
D．东亚地区一体化不断增强
7．《全球通史》中提到，“6世纪起，中国文明大规模传入日本……那些游历‘天朝’的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。”这里“作用重大”包括(　　)
①主张实施变革　②提出效仿宋朝制度　③推动大化改新　④促使日本向封建社会转变
A．②③B．①②④
C．①③④D．②③④
8．许多民族独立地“发明”了不同动植物的驯化。古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明，独立培育出很多其他大陆没有的农作物。下列不属于印第安人文明的是（　　）
A．玛雅人 B．印加人
C．阿兹特克人 D．津巴布韦人
9．考古发现，日本出土的绳纹时期的玉玦与中国的兴隆洼文化遗址和河姆渡文化遗址等出土的玉玦十分相似，而日本玉文化出现年代比兴隆洼文化晚1000多年；在长江下游部分遗址出土的独木舟和木桨与日本本州岛日本海一侧出土的独木舟和木桨也高度相似。由此可知，绳纹时代的日本文化（　　）
A．由中国东迁移民创造 B．与中国吴越文化同源
C．受到中华文化的浸染 D．以航海业最具代表性
10．中国儒家认为“百行孝为先”，而日本武士道在形成之际就将“忠“凌驾于“孝“之上，还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现（　　）
A．适应了日本政治发展态势
B．否定了中国的儒家文化
C．意在阻滞中华文化的传播
D．冲击了神道教信仰体系
11．15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》，模仿中国史书的体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等。古代日本根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。这反映出（　　）
A．东亚各国文化源远流长
B．东亚各国文化都源于中国
C．东亚各国没有自己的独特文化
D．中华文明的辐射作用
12．《摩诃婆罗多》成书于公元前四世纪至公元四世纪，历时八百年。它长期以口头方式创作和传诵，不断扩充内容，层层累积而成。除文学性描写外，史诗还包含大量宗教、哲学、政治和伦理等成分。据此可知，《摩诃婆罗多》（　　）
A．是婆罗门教的经典文献
B．荒诞离奇没有史料价值
C．年代久远，可作为一手史料
D．是一部百科全书式作品
二、综合题
13．(2023·新疆昌吉期中)阅读材料，完成下列要求。
材料一　印加帝国修建了贯穿全国的道路驿站系统，它的使用严格限于印加政府官方业务，如运送军队、人员等，印加平民不得将道路用于私人目的。印加帝国任命官员负责检查帝国道路驿站系统，而这些道路的修建和维护都是由当地冲抵税赋的印加男性平民承担的。
这些道路起着良好的通信网络的作用，因此可以迅速解决任何叛乱、入侵或自然灾害，印加帝国统治者可以很容易地维持秩序。首府库斯科城颁布的法律通过驿道系统也可以迅速在整个帝国范围内传达，直到社会的最底层，确保了这些法律的执行和遵守。直至今日，仍有500多个村庄特别是马丘比丘古城附近的居民们还在使用部分清晰可辨的支路。
——摘编自《安第斯文明(十四)：印加文化(上)》
材料二　印加之路的修建和维护是在印加人的监督下由当地劳役承担的。考虑到当时既无有轮货车，也没有铁质工具，更缺乏大型的动物以供驱遣劳作，一切都只能最大限度地发挥人力，印加之路无不体现了印加人的智慧和协作精神。印加之路从印加帝国诞生以来，就与印加帝国相生相伴，如同帝国肌体内的血脉。而一旦肌体遭遇损毁，血脉也将不复存在，并且，这些延伸至肌体神经末端的血脉，很可能成为病体入侵的方便之门。1532年，西班牙殖民者到达印加帝国，沿着印加之路，殖民者很快找到了进入帝国的捷径。本已因内战而元气大伤的印加帝国，在殖民者的枪炮下很快解体。
——摘编自春平《印加之路：迎向太阳神的光辉》
根据以上材料并结合所学知识，分析印加驿道修建的利弊。
南亚、 东亚与美洲的文化
一、选择题
1．在古代日本，服务于幕府的“武家”（武士）与服务于天皇的“公家”（公卿）往往互相斗争。德川幕府成立后，当即颁布《公家众法度》与《禁中并公家诸法度》，对天皇和公家的关系做出了明文规定。这反映出（　　）
A．幕府与天皇的矛盾趋于激化
B．幕府实际上是最高国家政权机关
C．日本中央集权体制开始瓦解
D．以天皇为首的朝廷掌握国家实权
【答案】B
2．古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明。他们在中美洲和南美洲创造出的文明是（　　）
①克里特文明
②玛雅文明
③阿兹特克文明
④印加文明
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
【答案】D
3．墨西哥的斗牛起源于西班牙斗牛。爱尔兰和英国的木鞋舞，到了美国衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留着非洲祖先的古老传说。巴西民间口头文学中经常可以寻觅到来自安哥拉、刚果和莫桑比克的黑人传统的遗痕。这些现象（　　）
①消除了各洲之间的隔阂
②是人口迁移带来的影响
③改变了美洲的人口结构
④是不同文化融合的反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
4．在历史上最早发明包括“0”在内的十个数字符号的是古代（　　）
A．玛雅人 B．中国人 C．印度人 D．阿拉伯人
【答案】C
5．在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。据此可知（　　）
《长安旅舍与于慎微长官接邻》 朝鲜崔致远 上国羁栖久，多惭万里人。 那堪颜氏巷，得接孟家邻。 守道惟稽古，交情岂惮贫。 他乡少知己，莫厌访君频。 《读汉高帝纪》 日本那波守之 汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。 元勋尽供菹醢肉，史册虚传带砺盟。 久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。 腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用谑。
A．东亚地区在各个方面深受唐文化影响
B．古代朝鲜、日本的社会制度来自唐朝
C．中华文化对朝鲜、日本产生了一定的影响
D．中华文化在吸收外来文化的基础上不断发展
【答案】C
6．与该表内容最契合的主题是（　　）
国家 内容
古代朝鲜 仿效唐制度，设三省六部，引入科举考试选拔官员，在汉字基础之上创造出谚文
古代日本 建立中央集权国家，仿效唐朝推行中央集权制，采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名”
A．周边国家照搬中华文化
B．民族大迁徙带来文化交流
C．中华文化辐射周边国家
D．东亚地区一体化不断增强
【答案】C
7．《全球通史》中提到，“6世纪起，中国文明大规模传入日本……那些游历‘天朝’的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。”这里“作用重大”包括(　　)
①主张实施变革　②提出效仿宋朝制度　③推动大化改新　④促使日本向封建社会转变
A．②③B．①②④
C．①③④D．②③④
【答案】C
8．许多民族独立地“发明”了不同动植物的驯化。古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明，独立培育出很多其他大陆没有的农作物。下列不属于印第安人文明的是（　　）
A．玛雅人 B．印加人
C．阿兹特克人 D．津巴布韦人
【答案】D
9．考古发现，日本出土的绳纹时期的玉玦与中国的兴隆洼文化遗址和河姆渡文化遗址等出土的玉玦十分相似，而日本玉文化出现年代比兴隆洼文化晚1000多年；在长江下游部分遗址出土的独木舟和木桨与日本本州岛日本海一侧出土的独木舟和木桨也高度相似。由此可知，绳纹时代的日本文化（　　）
A．由中国东迁移民创造 B．与中国吴越文化同源
C．受到中华文化的浸染 D．以航海业最具代表性
【答案】C
10．中国儒家认为“百行孝为先”，而日本武士道在形成之际就将“忠“凌驾于“孝“之上，还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现（　　）
A．适应了日本政治发展态势
B．否定了中国的儒家文化
C．意在阻滞中华文化的传播
D．冲击了神道教信仰体系
【答案】A
11．15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》，模仿中国史书的体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等。古代日本根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。这反映出（　　）
A．东亚各国文化源远流长
B．东亚各国文化都源于中国
C．东亚各国没有自己的独特文化
D．中华文明的辐射作用
【答案】D
12．《摩诃婆罗多》成书于公元前四世纪至公元四世纪，历时八百年。它长期以口头方式创作和传诵，不断扩充内容，层层累积而成。除文学性描写外，史诗还包含大量宗教、哲学、政治和伦理等成分。据此可知，《摩诃婆罗多》（　　）
A．是婆罗门教的经典文献
B．荒诞离奇没有史料价值
C．年代久远，可作为一手史料
D．是一部百科全书式作品
【答案】D
二、综合题
13．(2023·新疆昌吉期中)阅读材料，完成下列要求。
材料一　印加帝国修建了贯穿全国的道路驿站系统，它的使用严格限于印加政府官方业务，如运送军队、人员等，印加平民不得将道路用于私人目的。印加帝国任命官员负责检查帝国道路驿站系统，而这些道路的修建和维护都是由当地冲抵税赋的印加男性平民承担的。
这些道路起着良好的通信网络的作用，因此可以迅速解决任何叛乱、入侵或自然灾害，印加帝国统治者可以很容易地维持秩序。首府库斯科城颁布的法律通过驿道系统也可以迅速在整个帝国范围内传达，直到社会的最底层，确保了这些法律的执行和遵守。直至今日，仍有500多个村庄特别是马丘比丘古城附近的居民们还在使用部分清晰可辨的支路。
——摘编自《安第斯文明(十四)：印加文化(上)》
材料二　印加之路的修建和维护是在印加人的监督下由当地劳役承担的。考虑到当时既无有轮货车，也没有铁质工具，更缺乏大型的动物以供驱遣劳作，一切都只能最大限度地发挥人力，印加之路无不体现了印加人的智慧和协作精神。印加之路从印加帝国诞生以来，就与印加帝国相生相伴，如同帝国肌体内的血脉。而一旦肌体遭遇损毁，血脉也将不复存在，并且，这些延伸至肌体神经末端的血脉，很可能成为病体入侵的方便之门。1532年，西班牙殖民者到达印加帝国，沿着印加之路，殖民者很快找到了进入帝国的捷径。本已因内战而元气大伤的印加帝国，在殖民者的枪炮下很快解体。
——摘编自春平《印加之路：迎向太阳神的光辉》
根据以上材料并结合所学知识，分析印加驿道修建的利弊。
答案：利：修建驿道，有利于政令和法律传达，方便了政治、经济和军事管理，维持了印加帝国统治；印加帝国地域广阔，修建驿道能沟通南北，促进经济贸易的发展；丰富了印加帝国的文化生活，是印加文化乃至印第安文化繁荣的标志之一；这些驿道至今仍有价值，是人类的宝贵遗产；等等。
弊：驿道严格规定仅限于官方使用，这限制了经济文化的发展和社会进步；驿道专为统治阶级服务，平民被统治阶级歧视和欺压，这是等级社会的体现，不利于实现社会公平；修建和管理驿道，耗费了大量的人力、物力和财力，加重了人民的负担；方便了西班牙殖民者的入侵，导致帝国的衰亡；等等。