古诗词诵读《无衣》课件(共18张PPT)
文档属性
| 名称 | 古诗词诵读《无衣》课件(共18张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 5.6MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-07-28 15:43:20 | ||
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文档简介
(共18张PPT)
——秦国人民抗击西戎入侵的军中
无 衣
·
《诗 经 秦风》
战歌
《诗经》原名《诗》, 也 称诗三百，一共305
篇，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗 歌总集。收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪 至前6世纪)约500年的诗歌作品，是我国诗歌的 源头。
《诗经》按内容可分为风雅颂三部分，按其 表现手法可分为赋比兴三类，这六要素合称为
《诗经》六义。西汉时被尊为儒家经典，始称
《诗经》,并沿用至今。
文本探究
| 诗经
即国风，有十五国风，是各地的民歌，是《诗经》中 最有成就的部分。
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。包括《 大 雅》和《小雅》,《大雅》是歌功颂德之作(宫廷乐歌), 《小雅》多讽刺之声(部分民歌)。
即祭祀和颂圣的乐曲(宗庙乐歌和舞歌),分为《周颂》 《鲁颂》和《商颂》。
风 雅 颂
文本探究
诗经六义
“敷陈其事而直言之”,是直接铺陈叙述，是最基本
的表现手法；
“以彼物比此物”,就是譬喻，对人或物加以形象 的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事 物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
诗经六义
创作背景
《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属 于秦国民歌。
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐 败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽 王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王 死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武 善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌 人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召 ,保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰 的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生的， 是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军 中歌谣。
“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为
不共戴天之仇，秦民敌王所忾故
曰同仇也。”
——王先谦
文本探究 题解
《无衣》是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的爱国主义军歌。无 衣
指当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
初 读 诗 歌
自由诵读，揣摩情感
无衣
《诗经 ·秦风》
岂曰无衣 与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣 与子同泽。
王于兴师，修我矛戟jǐ, 与子偕xié作。
岂曰无衣 与子同裳cháng。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
袍：长袍，类似于斗篷。行军者 摆摊当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：周王出兵打仗。于， 句中助词。
同仇：共同应对敌人。
译文：
谁说没有衣裳穿
和你同穿战袍。
君王出兵打仗，修整我那戈与矛
岂曰无衣 与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇!
文白对译
,和你共同对敌!
文 本 探 究
文 本 探 究
文白对译
岂曰无衣 与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作!
译文：
谁说没有衣裳穿
和你同穿内衣。
君王出兵打仗，修整我那矛与戟
泽 ：同“”,贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。
,与你一起出发!
译文：
谁说没有衣裳穿
和你同穿战裙。
君王出兵打仗，修整甲胄与兵器 ,杀敌与你共前进!
文 本 探 究
文白对译
岂曰无衣 与子同裳。
王于兴师，修我甲 兵 。与子偕行!
裳：下衣，这里指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
偕行：一 起前进。
1.本文用了什么手法 有什么作用
章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换
几个字。不仅构成类同排比的方法，便于加深所要抒发的感情， 同时也为了换韵，充实和扩展内容。《无衣》三章，每章五句， 在重章叠句的反复吟唱中，用“ 赋 ”的表现手法，表现战士们共 同对敌、奔赴战场的高昂情绪，歌颂了一种慷慨雄壮、 一往无前 的大无畏精神。
作用：
①便于记忆和咏唱。
②增加诗歌的节奏性和音乐感。
③回旋反复，可充分的抒发作者的情感。
谢
重章叠句
兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之， 道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之， 道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。溯洄从之， 道阻且右。溯游从之，宛在水中让
2.“与子同仇”、“与子偕作”、“与子偕行”三句是机械的
重复吗 如果不是，体现了怎样的变化 有何作用
每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的 重复，而是不断递进，有所发展的。如 ：
首章结句“与子同仇”,是情绪方面的，说的是他们有共同的敌 人。
二章结句“与子偕作”,作是起的意思，这才是行动的开始。
三章结句“与子偕行”,行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线 共同杀敌了。
这三个结构相同的句子只是几个字的变化，就展现出了诗歌行文
《无衣》是秦国人民抗击犬 戎入侵的军中战歌，表现了士兵 们同甘共苦、互相关心、团结一 致、同仇敌忾的战斗意志和乐观 精神。
【总结】
你懂七连吗 你知道七连多少次从尸山血
海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离 破碎的连旗。干军万马在喊胜利，在喊万岁， 七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口， 跟自己说又活下来了，还得打下去。
—电影《长津湖》台词
抗美援朝志愿军：我们把该打的仗都打了
趣 清澈的爱，只为中 国— — 戍边烈士陈祥榕
这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外 三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突 中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗 了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口 号。
清澈的爱，只为中国。
18岁的陈样格写下的战斗
抗疫路上的“00”后——撑起青春脊梁
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00” 后的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责 任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他 们用行动证明“00”后的肩膀靠得住。
重庆山火摩托车少年 ： 守护 我 们 的 家 !
这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车 还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了 重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱 ,但一个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身 上下散发着一往无前，舍我其谁的气势，这， 就是川渝地区的好男儿!他们，就是这个国家 的年轻一辈!
——秦国人民抗击西戎入侵的军中
无 衣
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《诗 经 秦风》
战歌
《诗经》原名《诗》, 也 称诗三百，一共305
篇，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗 歌总集。收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪 至前6世纪)约500年的诗歌作品，是我国诗歌的 源头。
《诗经》按内容可分为风雅颂三部分，按其 表现手法可分为赋比兴三类，这六要素合称为
《诗经》六义。西汉时被尊为儒家经典，始称
《诗经》,并沿用至今。
文本探究
| 诗经
即国风，有十五国风，是各地的民歌，是《诗经》中 最有成就的部分。
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。包括《 大 雅》和《小雅》,《大雅》是歌功颂德之作(宫廷乐歌), 《小雅》多讽刺之声(部分民歌)。
即祭祀和颂圣的乐曲(宗庙乐歌和舞歌),分为《周颂》 《鲁颂》和《商颂》。
风 雅 颂
文本探究
诗经六义
“敷陈其事而直言之”,是直接铺陈叙述，是最基本
的表现手法；
“以彼物比此物”,就是譬喻，对人或物加以形象 的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事 物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
诗经六义
创作背景
《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属 于秦国民歌。
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐 败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽 王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王 死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武 善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌 人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召 ,保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰 的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生的， 是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军 中歌谣。
“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为
不共戴天之仇，秦民敌王所忾故
曰同仇也。”
——王先谦
文本探究 题解
《无衣》是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的爱国主义军歌。无 衣
指当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
初 读 诗 歌
自由诵读，揣摩情感
无衣
《诗经 ·秦风》
岂曰无衣 与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣 与子同泽。
王于兴师，修我矛戟jǐ, 与子偕xié作。
岂曰无衣 与子同裳cháng。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
袍：长袍，类似于斗篷。行军者 摆摊当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：周王出兵打仗。于， 句中助词。
同仇：共同应对敌人。
译文：
谁说没有衣裳穿
和你同穿战袍。
君王出兵打仗，修整我那戈与矛
岂曰无衣 与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇!
文白对译
,和你共同对敌!
文 本 探 究
文 本 探 究
文白对译
岂曰无衣 与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作!
译文：
谁说没有衣裳穿
和你同穿内衣。
君王出兵打仗，修整我那矛与戟
泽 ：同“”,贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。
,与你一起出发!
译文：
谁说没有衣裳穿
和你同穿战裙。
君王出兵打仗，修整甲胄与兵器 ,杀敌与你共前进!
文 本 探 究
文白对译
岂曰无衣 与子同裳。
王于兴师，修我甲 兵 。与子偕行!
裳：下衣，这里指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
偕行：一 起前进。
1.本文用了什么手法 有什么作用
章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换
几个字。不仅构成类同排比的方法，便于加深所要抒发的感情， 同时也为了换韵，充实和扩展内容。《无衣》三章，每章五句， 在重章叠句的反复吟唱中，用“ 赋 ”的表现手法，表现战士们共 同对敌、奔赴战场的高昂情绪，歌颂了一种慷慨雄壮、 一往无前 的大无畏精神。
作用：
①便于记忆和咏唱。
②增加诗歌的节奏性和音乐感。
③回旋反复，可充分的抒发作者的情感。
谢
重章叠句
兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之， 道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之， 道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。溯洄从之， 道阻且右。溯游从之，宛在水中让
2.“与子同仇”、“与子偕作”、“与子偕行”三句是机械的
重复吗 如果不是，体现了怎样的变化 有何作用
每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的 重复，而是不断递进，有所发展的。如 ：
首章结句“与子同仇”,是情绪方面的，说的是他们有共同的敌 人。
二章结句“与子偕作”,作是起的意思，这才是行动的开始。
三章结句“与子偕行”,行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线 共同杀敌了。
这三个结构相同的句子只是几个字的变化，就展现出了诗歌行文
《无衣》是秦国人民抗击犬 戎入侵的军中战歌，表现了士兵 们同甘共苦、互相关心、团结一 致、同仇敌忾的战斗意志和乐观 精神。
【总结】
你懂七连吗 你知道七连多少次从尸山血
海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离 破碎的连旗。干军万马在喊胜利，在喊万岁， 七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口， 跟自己说又活下来了，还得打下去。
—电影《长津湖》台词
抗美援朝志愿军：我们把该打的仗都打了
趣 清澈的爱，只为中 国— — 戍边烈士陈祥榕
这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外 三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突 中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗 了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口 号。
清澈的爱，只为中国。
18岁的陈样格写下的战斗
抗疫路上的“00”后——撑起青春脊梁
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00” 后的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责 任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他 们用行动证明“00”后的肩膀靠得住。
重庆山火摩托车少年 ： 守护 我 们 的 家 !
这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车 还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了 重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱 ,但一个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身 上下散发着一往无前，舍我其谁的气势，这， 就是川渝地区的好男儿!他们，就是这个国家 的年轻一辈!