信息化教学设计模板
作者信息
姓名
杨贵霞
单位
莒县文心高中
教学设计
教学主题
13课挑战教皇的权威
一、教材分析
本课选自岳麓版版普通高中课程标准实验教科书《历史》必修三第三单元第13课。本课是在学习了古代中国的思想文化的基础上，转而学习西方的人文主义精神，二者将形成鲜明的对比又各具特色。无论是智者学派，还是苏格拉底，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。在基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。14世纪以后，文艺复兴运动兴起并发展，形成了一浪高过一浪的思想解放潮流。本课以西欧宗教改革为中心，讲述了西欧宗教改革的背景、内容和影响。学习本课内容既有助于进一步理解人文主义，又为下一课学习，奠定基础。
另外，从应试的角度而言，本单元也是每年高考备考的重点章节之一。
二、学生分析
这里我默认以中等程度的学生为教学对象。 中等程度的学生通过高一一年的学习，具备一定的历史知识及分析能力，能够积极参与教学活动。但不能高估学生的归纳理解能力。本课中有关西欧基督教发展概况的内容，将主要由学生自主合作完成，以引导学生参与课堂活动，以激发学生本身具有的表现力，培养学生的思维能力。
三、教学目标
1、知识与能力：
知道马丁·路德与加尔文的主要思想，并通过教师的讲解和自己的理解，学生学会分析他们思想的意义。
2、过程与方法：
（1）通过图片、材料展示和故事讲述，学生从中认识和体会中世纪天主教会的权威和腐化。
（2）运用材料，创设问题，学生从比较中去理解马丁?路德和加尔文的基本主张和意义。
（3）通过讲解宗教改革时的人文主义，学生从中认识思想解放对历史发展的重大作用，体会人文主义思想的含义。
3、情感态度与价值观：
通过学习马丁?路德和加尔文不畏教皇权威，敢于坚定信仰的顽强意志，培养学生勇于探索和实践的精神和不迷信权威、追求真理的品质。
四、教学环境
□简易多媒体教学环境 □交互式多媒体教学环境 □网络多媒体环境教学环境 □移动学习 □其他
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
多媒体教学技术的应用：
1.导入新课
情境创设：
幻灯片展示图文资料：格里高利七世像、亨利像、“卡诺莎之辱”故事 。
设计意图：将图片直观法和谈话法相结合导入, 增强注意度，激发求知欲，使学生在体验过程中感悟历史，顺利进入到本课的学习
2.探究先定论的意义上：史料教学
材料一：“上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。人在现世生活中永生与永罚、成功与失败、甚至贫富荣辱，都是上帝决定的，人的意志无法改变。
材料二：一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝赐。······财富本身决不像某些蠢人所想的应予以指。
设计意图：加尔文的先定论是本课学生理解的难点，采用史料教学，把原本苦涩难懂的知识化通俗易懂，学生根据史料，对先定论有一个更直观的认识。
六、教学流程设计（可加行）
教学环节
（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构）
教师活动
学生活动
信息技术支持（资源、方法、手段等）
导入新课
呈现幻灯片: 格里高利七世像、亨利像、“卡诺莎之辱”故事
欣赏图片
多媒体教学
讲授背景
呈现图片和史料
小组合作探究
讲授马丁路德的因信称义论
教师呈现马丁路德的图片和材料
学生对马丁路德进行简介
图片教学
讲授先定论
呈现史料：请同学们阅读课本及材料思考加尔文是如何继承发展路德的思想的？
探究史料得出：加尔文思想：⑴继承：①信仰得救②反对天主教的等级观念 ③否定教皇权威⑵发展：先定论（核心）①成败贫富上帝先定②现世成功即可得救—致富者是选民。
史料教学
课堂小结
师生共同小结
天主教阻碍了资本主义发展，资本主义经济发展推动下西欧进行了宗教改革，路德的“因信称义”，加尔文的“先定论”， 把人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来，使人们获得更多的个人自由。路德和加尔文改革后形成的新教，摆脱了罗马教廷的控制，推动了资本主义发展。
板书设计
一：宗教改革的背景
二：内容
1，马丁?路德的挑战
2，加尔文的挑战
①依靠信仰即可得救 ②先定论
3.宗教改革时期的人文主义
三．宗教改革的影响
七、教学特色（如为个性化教学所做的调整，为自主学习所做的支持、对学生能力的培养的设计，教与学方式的创新等）200字左右
（一）课前准备 依据学生不同学习层次、能力进行，为课堂学习做准备。
1、布置学案，让学生预习教材，了解基础知识。
2、学生上图书馆获上网等查找有关西欧基督教发展的资料，合作制作西欧基督教发展线索图示。
设计意图：锻炼同学们动手能力，培养自主学习习惯。
（二）教皇的权威
首先：请同学们结合预习和课前积累，以学习小组为单位，每小组推选一幅西欧基督教发展线索图的作品，并作1分钟陈述。（注意： 划分清楚主要时段； 教师明确不同阶段宗教的阶级属性不同。）
问题引领：提出四个问题，并请同学们讨论回答。
1.基督教的主要教义是什么？ 2.怎样赎罪，使灵魂得救？
3.在“因行称义”说法中，教会扮演什么角色？ 4.此时，教皇和教会对西欧社会的影响力如何呢？
设计意图：
① 充分调用课前积累，展示作品让学生有付出后收获的喜悦感，培养学习自信心，鼓励学生自己动手合作学习习惯
② 有序抛出问题请学生思考后明确，调动学生参与到教学活动中来，师生互动气氛活跃。 ③创设情景，利用多媒体教学手段将抽象问题直观化，有利于学生了解。
课件23张PPT。第14课
挑战教皇的权威 课程标准：
知道马丁·路德等人的主要思想，体会宗教改革时期
人文主义的含义。1、教皇的权威 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世3、中世纪天主教会设立宗教裁判所对不符合教义的异端施以鞭笞、烙印、剥皮、钳肉、火烧等酷刑。十六世纪的一本《禁书目录》，记载了天主教会此前的36宗焚书事件。2、中世纪天主教会占据了各国土地的1/3，甚至更多。
并向全体居民征收十一税。（收入的十分之一交给天主教会）
——恩格斯经济：教会是西欧最大的封建主，教皇最富有教皇的权威4、中世纪时，欧洲孩子出生后接受洗礼。孩提时经常随父母去教堂，长大后自觉参加各种宗教活动。临终前教会组织终傅礼（忏悔仪式）。
社会生活：人一生离不开天主教会思想：教会禁锢人思想政治：教权高于王权二、挑战教皇的权威奢侈贪婪材料一 ：天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。
一、宗教改革的背景材料二 ：14——16世纪，西欧的资本主义经济有所发展，资产阶级力量成长。天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时资本主义蓬勃发展的趋势背向而驰。
材料三：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。材料四：积弱不振的近邻德意志是可以任意欺凌压榨的最佳对象。教会巨大的财政开支在很大程度上要靠老实的德国人来支付，德国被称为“教皇的奶牛”。教皇出行和出售赎罪券导火线：1517年教皇印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。 政治：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾。经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆脱天主教会的束缚。 思想：文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的 作用。导火线：1517年教皇印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。宗教改革的背景德国：德国四分五裂,是教会压榨最严重的地区。 政治：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾。经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆脱天主教会的束缚。二、马丁·路德的宗教改革1517年马丁·路德针对教皇兜售“赎罪券” ，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈。
宗教改革运动在德国拉开了序幕。 《九十五条论纲》
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同
样可以被赦罪或免罪。
第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为何不用自己的钱
来建造圣彼得教堂，而必须花费贫穷信徒的钱呢？ 请回答： 《九十五条论纲》的核心内容是什么？
反对出售赎罪券；抨击教会的腐朽、贪婪，宣扬因信称义甲：人生来是有罪的, 只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。乙：只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。1 .他们各代
表谁的观点？
2. 二者主张
有何不同？甲：上帝是不与
油嘴之人直接交往
的,只有在我们教士
的主持下,才能聆听
到上帝的福音;否则,
就要受到永世惩罚。乙：每个教徒,只要
自己面对《圣经》,
真诚忏悔,就可接
与上帝心灵沟通,
无须你们所谓尊贵
的教士,凡信徒皆
为祭司。上帝神职人员信徒上帝信徒天主教的因 称义马丁路德的因 称义否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救自主权，体现了人文主义色彩。行信实质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断服务的我的信仰教会做主我的信仰“我”做主实际行动：废除教阶制度、简化宗教仪式、允许神职人员结婚、人人有权读圣经等意义（1）拉开了德国宗教改革的序幕。
（2）动摇了天主教会的权威，有鲜明人文主义色彩。
（3）创立了新教路德宗，与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。关于基督教 基督教的演变 基督教
一世纪诞生路德派
加尔文派
英国国教派 宗教改革运动需要一个天才去发动，需要有另一个天才去结束；路德，这个煽动家，推动了宗教改革的滚石；加尔文，这个组织家，在滚石粉碎之前使它停止。
——奥地利作家斯蒂芬茨威格 对于宗教，路德……更多是一个摧毁者，而……则更多是一个建造者。“欧洲宗教改革的第二位伟大人物” 加尔文主张《圣经》的权威是至高无上的，认为信仰得救，比路德更激进，提出了“先定论”。所谓“先定论”就是上帝的永恒旨意，上帝创世以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。 ——刘祚昌《世界史》三、独树一帜的加尔文——《基督教原理》1.加尔文是如何继承发展路德的思想的？
⑴继承：①《圣经》是最高的权威 ②信仰得救⑵发展：先定论
⑴继承：①《圣经》是最高的权威 ②信仰得救⑵发展：先定论材料一 “永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。”1.彻底否定教皇、教士的特权；否定对教皇的盲从。材料二：一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝赐。······财富本身决不像某些蠢人所想的应予以指责．这样做是渎污神明． ——加尔文2.这实际上是为资产阶级发财致富做辩护。 3.从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。加强天主教会权威，为宗教神学精神垄断服务从神学角度世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性我的信仰，你做主我的信仰，我做主我奋斗，我成功教皇：因行称义路德：因信称义加尔文：先定论获得精神自由和灵魂解救的自主权相同点：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。问题：结合马丁路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。回答：宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
按照传统理解，宗教改革是一场改革，但现在新史观更认为它是一场革命， 一场心灵深处的革命。
那么，这场心灵深处的革命，究竟给近代欧洲带来了什么？
史观前沿四、宗教改革的影响材料一：宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。
材料二：宗教改革时，亨利八世没收教会财产出售给贵族和农场主，他们以资本主义方式经营土地。这部分土地的资本主义化加速了英国资本主义发展。
材料三加尔文创办的日内瓦大学路德用德语翻译的圣经思想、文化：促进了思想解放和文化教育的发展。四、宗教改革的影响性质：宗教外衣掩饰下的资产阶级反封建的社会运动。政治：动摇了教皇的权威，打击了天主教会经济：促进了资本主义经济发展。思想：新教登上历史舞台，促进了人们的思想解放。欧洲社会进步文化：促进了文学艺术和教育的发展。思维整合 通过本节课的学习，你从马丁路德和加尔文身上学到了哪些精神呢？
