第7课百家争鸣 课件

(共28张PPT)
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
老子其人
老子，即老聃（dān），春秋后期楚国人。他做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。
历史地位: 道家学派创始人
代表著作:《道德经》
老子被世人称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子的思想主张
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经 第二十五章》
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和。前后相随。
——《道德经 第二章》
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。
——《道德经 第五十八章》
思想主张:
①万物有其自然的法则，人们应顺应自然；
②世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。从正反两方面辩证思考问题。
老子的政治主张
政治主张:
“无为而治”人们与世无争，天下就能太平。
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《道德经第三章》
孔子其人
个人简介：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出身下层 贵族。
历史地位：儒家学派创始人。
平生经历：曾收徒办学，周游列国，宣传自己的政治主张，但是不被采纳，晚年主要从事教育工作。
孔子的思想主张
思想主张: 思想核心是“仁”：爱心和同情心
将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范
“己所不欲，勿施于人”；“ 己欲立而立人，己欲达而达人”
孔子的政治主张
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政》
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之，曰:“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰 :“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也 ”曰:“无苛政。”夫子曰 :“小子识之，苛政猛于虎也。”
——《礼记.檀弓下》
政治主张: 以德治国，反对苛政。
材料体现了孔子的哪些政治主张
孔子的政治主张
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语 为政》
材料研读
你认为孔子提倡“为政以德”“道 之以德”有什么积极的意义？
“为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。
这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。
孔子的政治主张
你认为孔子提倡“为政以德”“道 之以德”有什么积极的意义？
“为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。
这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。
孔子的教育主张
（1）创办私学，主张“有教无类”，促进了教育在民间的发展。
儒家设立私学，首推孔子。据史书记载:“孔子以诗、书、礼、乐，教弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
——摘自曲土培《中国大学教育发展史》
孔子的教育主张
（2）在教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律,提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。对后世产生深远影响。
学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
孔子的文化遗产
①整理古代文献资料，传承文化经典和学术思想。
②创立儒家学派，其思想被弟子整理成《论语》一书。
《论语》书影
孔子的文化遗产
儒家学说：他创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；
道德规范：他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
材料一：材料二：平王立，东迁于洛邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微， 诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。（注释：方伯：一方诸侯之长）
——《史记·周本纪》
材料二：春秋战国时期，在剧烈复杂的兼并战争中，各诸侯国、各集团都需要出谋划策的智能之人，以使自已能在激烈的生存斗争中立住脚跟并谋求发展，因此争士、养士、用士一时蔚然成风。
——孟剑波《论春秋战国时期“士”的崛起及其贡献》
材料三: 周礼规定，“学在官府”只准“国之贵游子弟学焉”一般人被排斥在“官学”之外，没有接受教育的权利和机会。到了春秋战国时期，打破了以往少数贵族垄断文化知识的格局。原先深藏在宫廷的文化典籍也流传于民间，成为一般平民的读物，“天子失官，学在四夷。”“官学”的崩溃，必然促成“私学”的兴起。
——摘编自张宏主编《中国传统文化概论》
文化：私学兴起，文化普及，知识分子阶层壮大
四大学派
学派 人物 主要思想
儒家
墨家
道家
法家
兵家
荀子
墨子
庄子
韩非
主张实行“礼治”；明确尊卑等级
“兼爱”“非攻”；选贤能；提倡节俭
治国要顺应自然和民心，追求精神自由，保持独立的人格
以法治国；树立君主权威，建立中央集权专制统治
“仁政”；“民贵君轻”；反对一切非正义的战争
孟子
孙武（春秋）
《孙子兵法》奠定了我国古代军事理论的基础
阅读教材第43~44页，完成下列表格
自主探究
学史崇德
孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志,这才是真正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价位观、人生观有重要影响。
稷下学宫
战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为稷下学宫。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家、等学派，兴盛时有成百上千人，他们在这里讲学、辩论、著书、阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。
据说据说荀子曾在这里游学，成为当时颇有威望的学术领袖，稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。
猜一猜
在战国的历史背景下，众多学派中哪些学派的观点最有可能被统治者采纳，从而左右战国历史的发展趋势？
法家
反对空谈主义、以法治国、加强中央集权。有利于富国强兵，在战国争雄中立于不败之地。
猜一猜
猜一猜下列观点可能来源于春秋战国时期哪些思想？
——“以德治国”
——全民教育、素质教育；
——“依法治国”
——平等博爱、热爱和平、反对战争等
儒家的“仁政”
孔子的教育思想
法家的法治思想
墨家的“兼爱”“非攻”
1. 促进了思想和学术繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。
2.为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
历史影响
“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。如春雷一声，万绿齐
茁于广野，如火山炸裂，热石竞飞于天外。壮哉盛哉!” ——梁启超《中国学术思想变迁之势》
（战国） 学术异常发达。中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学
以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。
——王桐龄《中国史》
文化在不断地交流与碰撞中发展进步