第7课 敬业与乐业【2024秋统编九上语文情景教学课件】(共48张PPT)

(共48张PPT)
人教九上语文同步精品课件
人教版九年级上册
梁启超
2024秋统编版九上语文情景教学高效课件
7 敬业乐业
第二单元 悟议论思辨之美建理性精神世界
知识必备
学习目标
明观点
检查预习
01
02
03
04
目 录
理思路
05
思考探究
07
课堂小结
08
积累拓展
09
赏论证
06
本文中的“业”还有其他的含义吗？
敬业与乐业
成年人的职业
检查预习
蛀虫 容赦 禅师 精微 旁骛 秘诀 羡慕 亵渎 浪荡 妄想 杜绝 调和 断章取义 不二法门 言不及义 教诲 征引 掠夺 解剖 佝偻 蜩翼 喉咙 倘若 骈进 强聒不舍
关于本课字词，大家预习得怎么样呢
接下来我们采用推火车的形式，在规定的时间内，不同组别的每一位学生都写一个生字词，多而不重复的一组为胜利者。
xiè dú
shè
chán
wēi
wù
dànɡ
tiáo hé
wànɡ
huì
zhēnɡ
pōu
ɡōu lóu
tiáo
pián
ɡuō
tǎnɡ
字音字形
zhù
多音字
丧
奔丧（ ）
懊丧（ ）
sānɡ
sànɡ
解
不求甚解（ ）
解元（ ）
jiě
jiè
浑身解数（ ）
xiè
禅
禅师（ ）
禅让（ ）
间
间隔（ ）
挑拨离间（ ）
chán
shàn
jiān
jiàn
搁
搁浅（ ）
搁不住（ ）
ɡē
ɡé
朗（ ）
读 dú
亵（ ）
渎 dú
渎　读 牍 犊
趋之若（ ）
鹜 wù
旁（ ）
骛 wù
鹜 骛
形近字
牛（ ）
犊 dú
案（ ）
牍 dú
教（ ）
诲 huì
后（ ）
悔 huǐ
诲 悔 晦
阴（ ）
晦 huì
断章取义：
不二法门：
主眼：
理至易明：
不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。法门，指修行者入道的门径。
重点，主旨。
道理极容易明白。
词语解释
言不及义:
征引：
说法：
旁骛：
亵渎：
骈进：
强聒不舍：
不说一句有道理的话。
引用。
说教，讲道理。
在正业以外有所追求。骛，追求。
轻慢，不尊敬。
并排前进。
唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。
读文章不能__________，以偏概全，要联系背景、上下文等全面解读。
望文生义 断章取义
对于文言词语，一定要联系上下文正确理解，不可__________。
断章取义
望文生义
相同点 都有“不能正确理解其含义”的意思。
不同点 “望文生义”指不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
“断章取义”指不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
词语辨析
1.圈画文中关键语句，把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点和材料。
2.通过梳理文章层次结构，理清作者的论证思路。
3.了解举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法，体会其作用。
4.认识到“敬业与乐业”的重要性，在求知中体验学习的乐趣。
学习目标
重点
难点
重点
梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
知识必备
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
作者简介
一门三院士
梁启超精心培育了9个子女，个个皆是栋梁之材，还出了三位院士。
长子梁思成，著名建筑学家、中国古建筑研究的先驱者。
次子梁思永，杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献。
三子梁思礼，著名火箭控制系统专家。
本文是梁启超先生1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。
上海中华职业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强调教育与社会联系。
背景资料
演 讲
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动（属于议论文）。
主要特点：
①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
②话题集中，中心突出，结构完整；
③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
主要手段：有声语言（讲）、态势语言（演）。
知识链接
议论文
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文三要素：论点、论据、论证。
论点：作者对所论述问题的见解和主张。论点有中心论点和分论点之分。
论据：支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。分为事实论据和道理论据两种。
论证：运用论据来证明论点的过程和方法。常见论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。
根据议论文三要素，本课作者论点是什么？是如何论证的？用了怎样的论证方法？
认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的？圈画出关键语句，找出文章的论点与分论点，完成下表。
明观点
关键语句 中心论点 关键语句 分论点 句式特点
“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”（第1段尾句） “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 （1）先要说说有业之必要（第2段尾句） （2）第一要敬业（第6段首句） （3）第二要乐业（第8段首句） （1）有业之必要 （2）要敬业 （3）要乐业 陈述句、
判断句
前提
根本
最高境界
分论点之间是什么关系？
作者如何提出自己的观点的？
作者引用《礼记》和《老子》中的格言，开宗明义，提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。
作用：开篇引用名言，揭示标题的由来，进而揭示全篇的中心论点。
方法卡片
看内容（全文论述的观点，表明作者的见解和主张。）
看句式（陈述句、判断句。）
看标志词（常伴有“我确信”“是”“要”“应”“总之”
“由此可见”等词语。）
看位置（常出现的位置：标题、开头、结尾等。)
看分论点（借助“第一、第二，首先、其次”等，把握文章的分论点，提炼归纳中心论点。）
如何确定中心论点？
作者是如何论证自己的观点的？
理思路
正面举例论证
反面道理论证
对比论证
引用孔子的话。
无业的害处
举百丈禅师的故事
有业的重要
有业之必要
没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……
得出结论
有业之必要
1.何为“敬”？
朱子说：“主一无适便是敬。”
（敬业：专心致志、心无旁骛）
2.为何“敬” ？
人类生存的需要——“为生活而劳动”
个体生活的意义——“为劳动而生活”
“凡职业没有不是可敬的”：“当大总统”“当车夫”
道理论证
举例论证
3.如何“敬”？
“佝偻丈人承蜩”
“曾文正说”
“孔子说”
正反
对比
（正面举例）
（反面说理）
（道理论证）
要敬业
（道理论证）
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
通过设问句转换话题，将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
作者是如何从“为什么要敬”转换到“怎么做到敬”的？
阐述人生
苦乐缘由
正面说
理论证
两种人生表现
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
反面举
例论证
强调“乐业”才是人生更高的境界和价值
在于主观的心，不在客观的事
为什么要乐业
要乐业
怎样乐业
第一：身入其中
第二：奋斗前去
第三：比较竞争
第四：专心致志
论证了“凡职业都是有趣味的”的道理
（道理论证、引用论证）
结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。
“人类合理的生活”应该是“敬业”且“乐业”，实现与调和“责任心”和“趣味”。
作者最终得到了什么结论？作者认为“人类合理的生活”是怎样的？
观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
敬业与乐业
论证过程
有业之必要
要敬业
要乐业
什么是“敬”
为什么“敬”
怎么做到“敬”
批驳“做工好苦呀”
凡职业都是有趣味的
总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业
总
分
总
通过以上内容学习，请同学们用思维导图的形式梳理并总结作者的论证思路。
在论述过程中，作者使用了哪些论证方法？分别有什么作用？小组合作探究，将论证方法进行分类，分析其作用。
赏论证
本文运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。
举例论证
举百丈禅师不做事就不吃饭的例子论证了“有业”的必要性；
举佝偻丈人专心承蜩的例子论述了用心专一就能达到目的，就能把一件事情做到圆满；
总统与黄包车夫做各自工作的例子，有力地论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的道理。
运用具体事例来证明观点，使论证更具体，更有说服力。
对比论证
引用孔子的话，从反面论证“有业”的必要性；
举百丈禅师不做事就不吃饭的例子，从正面论证“有业”的必要性。
运用正反对比说理，使人印象深刻，使论证更有力。
道理论证
文中引用孔子、朱子、庄子、曾文正等人的话就是运用了引用论证的论证方法。
运用道理论证，使论证更具权威性，增强了文章说服力。
比喻论证
“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”，运用比喻论证，将“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，且连用两个“简直”，生动形象地论述了作者对这种人厌恶、鄙弃的程度之深。
运用比喻论证从而将观点阐述得生动形象，使论证更加鲜明生动。
作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。
参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。
通过以上论证方法的学习，试试完成下面这个小练习吧！
1.“有业之必要”的理由：
（1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上有尊严，不需要依赖他人，受人牵制。
（2）使自己的身心有所安顿，不至于无所事事。
（3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。
（4）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼。
（5）有创造性的成就，是对生命价值的肯定。
2.凡职业都是有趣味的例子：
居里夫妇从成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，工作异常艰辛枯燥，但他们怀着一定要找到“镭”的坚定梦想，从不因为无聊、艰苦而放弃，最终提炼出了“镭”。
作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？我们学生有“业”吗？
第6自然段：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬……”从中可以看出“业”的含义并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，例如包括学生的学习，即“学业”。
思考探究
你认为我们在学业中怎样才能做到“敬”与“乐”呢？
本篇演讲词针对听众的实际情况，提出了“敬业乐业”是人类生活的不二法门的论点，深入地论述了以“有业”为基础的“敬业”“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”“乐业”，并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神，去过“人类合理的生活”。
文章主旨
课堂小结
1. 灵活运用多种论证方法。
在这篇演讲词中，作者运用了多种论证方法来论证自己的观点。开头引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的名言提出了“敬业乐业”的话题；在论述“乐业”时，引用孔子的名言进行论证。名人名言的引用增强了文章的说服力。文中还运用了举例论证，如列举了百丈禅师的事例，论证了人人都应该有正当职业，并要不断劳作。此外，还运用了对比论证，论证了“有业之必要”。
写作特色
2. 写作思路清晰。
文章从中心论点分出三个论点，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。“有业”是“敬业”“乐业”的前提和基础；“敬业”是对待职业的基本态度；“乐业”是对待职业的最高境界。层层递进，论证严密，思路清晰，使人一目了然。
3. 语言特点
本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
1.全篇演讲词短句多，长句少，便于表达。
2.口语多，明白如话，一听就懂。
3.引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。
4.多用设问、反问，既引用名句又自己提炼了许多的警句。
《礼记》：“敬业乐群”
《老子》∶“安其居乐其业”
孔子∶①“饱食终日，无所用心，难矣哉!”
②“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭。”
朱子∶“主一无适便是敬。”
积累拓展
《庄子》：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”
曾文正∶“坐这山，望那山，一事无成。”
庄子∶“用志不分，乃凝于神。”
孔子∶“素其位而行，不愿乎其外。”
孔子∶①“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
②“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老
之将至云尔。”
⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
⑸因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑹敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑺从劳苦中找出快乐来。
⑻凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑼每一职业之成就，离不了奋斗。
⑽人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⑾敬业即是责任心，乐业即是趣味。
作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性文字，表明自己的看法。
谢谢
21世纪教育网（www.21cnjy.com)
中小学教育资源网站
兼职招聘：
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/admin