九上7 敬业与乐业 课件（共23张PPT）

(共23张PPT)
敬业与乐业
梁启超
①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
文体知识
演讲
以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。演讲稿属于议论文。
主要特点
主要手段
有声语言（讲）
③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
②话题集中，中心突出，结构完整；
态势语言（演）
创作背景
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
亵渎：
骈进：
断章取义：　
安居乐业：　
心无旁骛：
强聒不舍：
轻慢，不敬。
一同前进。
不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。
唠唠叨叨说个没完。
使人民安定生活，快乐劳作。
字词积累
概况论点明结构
文中哪句话最能体现作者的主要观点？
我确信"敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
主要观点一般到哪里去找
要观点往往是意思明确的表判断的陈述句。一般出现在开头、结尾段首等;如果文章中没有现成的句子，我们就要对关键语句进行归纳总结。
一般议论性文章中除了中心论点，还常常会有一些支持中心论点的分论点，看看作者还有哪些观点。
(1)第一要敬业。
(5)第二要乐业。
(2)凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
(3)凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
(4)唯一的秘诀就是忠实忠实从心理上发出来的便是敬。
(9)人类合理的生活应该如此(指敬业乐业)，望诸君和我一同受用。
(6)苦乐全在主观的心，不在客观的事。
(7)从劳苦中找出快乐来。
(8)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
请读上述观点，说一说:这些观点中哪几句能集中体现作者对“敬业与乐业”的看法
(1)第一要敬业。
(5)第二要乐业。
(2)凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
(3)凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
(4)唯一的秘诀就是忠实忠实从心理上发出来的便是敬。
(9)人类合理的生活应该如此(指敬业乐业)，望诸君和我一同受用。
(6)苦乐全在主观的心，不在客观的事。
(7)从劳苦中找出快乐来。
(8)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
(1)(5)(9)， 第(1)(5)句是文章的分论点，第(9)句是针对“敬业与乐业”问题提出希望。
第6段写“第一要敬业”，第8段写“第二要乐业”，那么第2-5段写了什么 能不能删去
第2-5段强调先要有业。不能删去,因为必须要先有业，才有可敬、可乐的论题。有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
鞭辟入里明思路 细致入微寻逻辑
请同学们以小组合作的方式自选“要有业”“要敬业”“要乐业”中任意两部分，探究各部分的具体论证思路。
要乐业:先从“做工好苦呀”谈起，指出与其说苦，不如自寻乐趣。接着提出只要坚持做下去职业就会有乐趣。然后,从四个方面阐述理由，强调乐业之重要。
要有业:先说有业之必要，接着引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论，有业是前提。
要敬业:先解释敬业的含义，接着提出为什么要敬业的疑问，从“人”和“事”两个方面予以回答。最后设问:怎样才能把一件劳作做到圆满呢 即论证怎么才算“敬”，引用名言并列举事例、强调敬业于人生最为重要。
第6段的“总之”，是对问题进行总结，推进论证的进程;之后用“至于”,把话题转换到具体做什么工作,要看个人的才能，作为前面“职业没有不神圣的，所以职业没有不是可敬的”的补充。第7段用了一个设问的式，将话题由为什么要敬业转换到怎么才算是敬业上。
理清文章的结构除了从语意入手外，还可以通过关键词或者关键句来进行探究。下面,我们就以文章第6、7段为例，说一说你的发现。
小结
这篇文章采用了“总一分总”的结构。作者先陈述自己的观点,再一条一条地论证。条理清晰，思路清楚。明确文章的中心论点,理清文章的结构和论证思路只是读懂文章的第一步。 下一步 ,我们还将继续学习，领悟文章的思维之美、语言之美。
第二课时
条分缕析品论据
名言（按文中出现的先后顺序） 出处 论证的道理 论证的角度（正面或者反面）
①饱食终日，无所用心，难矣哉! 有业之必要，作者意指无业者，即使圣人碰到他也没办法 反面论证
②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! 有业之必要，作者意指无业者，即使圣人碰到他也没办法 反面论证
③一日不做事，一日不吃饭。 人要有职业，要劳作 正面论证
④主一无适便是敬。 朱熹 敬的内涵，指出什么是敬
⑤虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。 庄子 敬的方法是专一 正面论证
⑥坐这山，望那山，一事无成。 曾国藩 分心则一事无成，是对事业的不敬 反面论证
条分缕析品论据
名言（按文中出现的先后顺序） 出处 论证的道理 论证的角度（正面或者反面）
⑦素其位而行，不愿乎其外。 敬业的敬就是专一， 于人生最为有益 正面论证
⑧用志不分，乃凝于神。 敬业的敬就是专一， 于人生最为有益 正面论证
⑨知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 乐业才能体现生活的价值，才是理想的生活。
⑩其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 乐业才能体现生活的价值，才是理想的生活。
这些论据的特点？
(1)属于不同流派的观点，有儒家、道家、释家等。(2)都属于道理论据。(3)让文章读来非常典雅、有文采。
除了引用名人名言作为道理论据之外，作者还通过举例子，也就是用事实论据进行论证。仿照道理论据的表格,小组合作,用表格梳理本文使用的事实论据。
(1)举百丈禅师不做事不吃饭的例子，论证要有业。
(2)对比列举大总统和黄包车夫的例子，论证职业都是神圣的,都是可敬的。
(3)举佝偻丈人承蜩的例子，从正面论证敬业的秘诀是专一。
(4)举木匠做好桌子和政治家建设共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人打胜仗的例子，通过比较论证做什么都不能分心到事外，要敬业。
总结:作者使用道理论证、举例论证、正反对比论证证明要有业、要敬业、要乐业，进而证明了“敬业和乐业是人类生活的不二法门”这一中心论点。论据与论点之间的关系紧密，内容一致。
文章中有些说法可能会引发一些争议，比如作者说“事的性质，从学理上解剖起来,并没有高下”,但是一般人通常会认为职业有高下、好坏。对这个问题，你怎么看
一分为二话感受
明确:我们要学会辩证地分析别人的观点，站在别人的立场评价观点的得失;也要能有理有据地阐述自己的观点，让人信服。
2.文章中有些说法可能会引发你的-些感想，比如作者说:“职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。”对于这句话，你怎么看
明确:竞争的过程和结果都是获得职业(学业)乐趣的主要源泉。我们渴望结果带给我们喜悦，也在意过程带给我们收获和满足。
深思熟虑巧添加
梁启超在证明观点的时候用的论据同学们都不太熟悉。现在让你从自己的知识储备中筛选相关的道理和事例作为本文的论据，你会说出哪些来
预设1:闻一多以文学作为事业,潜心文学研究，成为“何妨一下楼主人”。
预设3:荀子《劝学》里说:“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,用心一也。”用心专一,方能取得人生的成功。
预设2:法布尔研究昆虫，居住乡间，经历了35年观察和研究,写成举世瞩目的《昆虫记》。
所举的道理和事实论据要围绕中心论点，事例表述要详实，道理引用要准确。
居里夫妇在成吨的工业废渣中提“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
“凡职业都是有趣味的”事例：
本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
1.全篇演讲词短句多，长句少，便于表达。
2.口语多，明白如话，一听就懂。
3.引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。
4.多用设问、反问，既引用名句又自己提炼了许多的警句。
语言特色
这篇讲演针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业与乐业”，并殷切地希望大家发扬“敬业、乐业”的精神，去过人类理想的生活。
课堂小结
作业布置
领悟到梁启超先生的思想精髓后，请同学们结合自己的“学
业”，以《我敬“业”了吗 》为题,写一篇议论性的文章。说一说，你在哪些地方做到了敬业，哪些方面还有差距。