北京市海淀区2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题 （PDF版含答案）

北京市海淀区 2023-2024 学年高一下学期 7 月期末考试
语 文 试 题
考生须知
1．本试卷共 8页，共五道大题，18道小题。满分 100 分。考试时间 120 分钟。
2．在试卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称、姓名。
3．答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。
4．在答题纸上，选择题用 2B 铅笔作答，其余题用黑色字迹签字笔作答。
5．考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共 4小题，共 10 分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
“共情”一词，最初是一个美学概念，用来表示人们把自己的心灵感受主动投射到所看到的事物上，
后来这个概念被转用到了心理学领域。心理学家李普斯认为，欣赏美是共情的过程。在艺术欣赏过程中，
我们全身心投入到美好事物上，沉醉其中不能自拔，产生一种自我融入的感觉。而这种人与审美对象的关
系也存在于人与人之间。
“共情”与“同情”是两个非常相近的概念，因此，也经常产生混淆。我们先从定义上来辨析二者的
联系与区别。
有研究者认为，“同情”是对他人的关心、担忧和怜悯，是对他人困境的情感表现；而“共情”是从
他人的角度去感受、理解和分担、分享他人的感情，而不是表达自我的感情。“同情”多发生在他人处于
不幸时，而“共情”还可以发生在他人快乐、嫉妒、焦虑甚至是愤怒时。
“同情”蕴含着对他人的怜悯，暗示着同情者的境遇似乎高于被同情者；而“共情”意味着认可他人
的感受，暗含接纳和信任，暗示着共情者与被共情者处于平等的地位。
“同情”与“共情”所导致的行为也会有差异。“同情”常发生在个体看到他人痛苦时，所产生的情
感会导致自己有一种采取行动的欲望，希望能帮助他人摆脱痛苦，从而减轻自己的心理不适。如看到受灾
的人，人们通过捐钱来缓解自己的难过之情。同情者所提供的帮助可能有用，但也可能无效。而“共情”
则是站在被共情者的角度去体验其需要，可能会一起讨论被共情者如何自救或自助，被共情者可能没有得
到物质层面的帮助，但是在精神层面能够感到被理解、被尊重。
（取材于官锐园、赵晶等的相关文字）
1. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ）
A. 同情和共情都涉及面对他人处境时的情绪感受。
B. 较之于同情，共情还可以在更广的范围内发生。
C. 共情发生时的双方关系要此同情发生时的平等。
D. 共情者不会提供物质帮助，仅仅提供精神支持。
2. 根据材料一，下列诗文最能体现“共情”的一项是（ ）
A. 王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”（《孟子·梁惠王上》）
B. 齐大饥。有饿者……黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”（《礼记·檀弓下》）
C. 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。（白居易《鸟》）
D. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）
材料二
认知神经科学研究发现，当人们观察到别人的动作、表情、语言时，会自动激活大脑中的镜像神经元，
让人们在大脑中模仿对方，进而产生与他人的发音、表情、姿势或行为同步的趋势。这就是共情产生的神
经科学基础。
有科学家从沟通行为的角度将“共情”分为三个阶段。第一阶段：明确的共情。这一阶段，共情者关
注或感受被共情者的痛苦，并用语言或者非语言的形式表明自己已经理解被共情者的情感。语言的表达可
能有“你看起来很生气”“我想你有些失望”“如果是我，我也会很痛苦”等。非语言的表达可能包括：
产生与被共情者相似的表情；以目光接触表示正在尽量体会对方的情绪；用身体前倾、拥抱等行为表达自
己的关注。第二阶段：接受共情。被共情者接受并明白自己被倾听和理解。当被共情者感受到自己的情感
或处境被人理解或接纳时，也会表现出接受共情的情形，如身体表现得更舒适和放松，更加深入地表达自
己的情绪和想法等。第三阶段：产生新的表达与共鸣。当双方都能够体会到情感的共享，彼此认同的时候，
他们会就情绪、想法、态度等不断进行互动，并且可能产生新的共鸣。这时候，双方都能感受到彼此的接
纳，甚至对被共情者的遭遇产生新的感受。而这些感受可能有助于被共情者有效处理自己的情绪，应对困
难的处境。
具有共情能力的人能够体谅他人，关怀身边的朋友、亲戚或者陌生人，也能感受到较高的亲密感和愉
悦感，从而提升自己的幸福感。
（取材于官锐园等的相关文字）
3. 根据材料二，下列理解符合文意的一项是（ ）
A. 只有在理解对方情绪时，镜像神经元才会被激活。
B. 共情者可以通过语言、目光、行为等来表达情感。
C. 被共情者的身体因深入表达情绪和想法而更放松。
D. 共情双方不断地互动，有助于他们共同应对困境。
4. 根据两则材料，分条概述“共情”的重要意义。
二、本大题共 4小题，共 10 分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
可缓而不必求者，天下之常才；不可缓而必求者，天下之奇才也。盖．事变出不测者，非常才之所能丁．，
而必济之以．奇才。奇才不可咄嗟而得也，必求之至、蓄之素．也。譬之医家之蓄物也，虫鱼草木之剂，出于
市之所易得者，不必蓄也；至于山海之奇产，非市之可常得者，则固旁搜素蓄，而为吾卒急之用也。
今寇之窥衅于我，患有不测而起者，吾犹夫常才以处之，以为其人易得也，其术易晓也，其需易应也，
譬之治奇疾而欲用草木虫鱼之常剂，其不误而败者，几希矣！今夫提市井之众以与悍敌抗，出奇谋秘策以
应其变而制其胜，或单词片檄，而下．其城于带甲百万之众，则必用夫不常之才乃可耳。其人于千百人中或
一人焉．，千万人中或一人焉，不可朝取而暮得也，必先君以求之至、蓄之素，而应吾不测之用，如山海之
奇产，然后有以应天下之奇疾也。
呜呼！天下之奇才，王伯①之佐乎。闻之谋主也，代未尝乏。求之而不得者，以求者非其道，求得其道，
而又用之或非其所也。急奇才者，不咎．吾求之非其道、用之非其所，而咎天下之无奇才，也，不亦过乎？
刘备、苻坚尝知奇才于诸葛亮、王猛，故求之急，而任之为谋主；周亚夫亦知奇才于剧孟，求之缓，几资
谋于野；萧宝寅亦知奇才于苏湛，用之失其所．，而乞钱以去；李密亦知奇才于徐洪客，用之失于缓，而其
人已在泰山之巅矣。若立宾贤之馆，于奇才也，亦知所求矣，然求之非其道，用之非其所，则孰愈安坐而
不知求者哉？吾以为图伯，必得谋主，欲得谋主，必求奇才，故作《求才论》。
（取材于杨维桢的《求才论》）
【注释】①伯：通“霸”。
5. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 非常才之所能丁． 丁：遭遇
B. 必求之至、蓄之素．也 素：平素
C. 而下．其城于带甲百万之众 下：攻占
D. 不咎．吾求之非其道 咎：责备
6. 下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 盖．事变出不测者 盖．失强援，不能独完（《六国论》）
B. 而必济之以．奇才 如其礼乐，以．俟君子（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
C. 其人于千百人中或一人焉． 盘盘焉，囷囷焉．（《阿房宫赋》）
D. 用之失其所． 则非某之所．敢知（《答司马谏议书》）
7. 依据文章内容，下列对语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 奇才不可咄嗟而得也
奇才不是可以轻易得到的
B. 而为吾卒急之用也
以备我紧急时使用
C. 代未尝乏
历朝历代不曾缺乏
D. 而任之为谋主
从而被有谋略的君主任用
8. 作者是如何就求取奇才逐层展开论证的？请结合全文加以分析。
三、本大题共 4小题，共 16 分。
阅读下面这首词，完成下面小题。
西河·金陵怀古
彭孙贻①
龙虎地，繁华六代犹记。红衣②落尽，只洲前，一双鹭起。秦淮日夜向东流，澄江如练无际。
白门外，枯杙③倚，楼船朽橛难系。石头城④坏，有燕子衔泥故垒。倡家犹唱后庭花，清商子、夜流水。
卖花声过春满市，闹红楼，烟月千里。春色岂关人世。野棠无主，流莺成对，衔入临春⑤故宫里。
注释：①彭孙贻：明清之际词人，入清末仕，以节义自许。此词大约作于明室倾覆后。②唐代诗人赵
嘏曾有“红衣落尽渚莲愁”句。③杙：小木桩。④石头城：故址在今南京清凉山，三国时孙吴戍守此地，
依石壁筑城，故称石头城。⑤临春：阁名，陈后主所建。
9. 下列对词句的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A.“龙虎地”两句，起笔不凡，凸显出金陵城地势雄伟险要，历史悠久。
B.“红衣落尽”三句，写花凋残、鹭飞起的景象，以动衬静，意境优美。
C.“白门外”三句，写出了金陵城外荒凉的景象，流露出了伤感之情。
D.“野棠”三句，词人将情感寄托在景物中，同时巧用典故，含蓄蕴藉。
10. 下列诗句借燕子意象表达的情感与“有燕子衔泥故垒”句最接近的一项是（ ）
A. 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。（杜甫《燕子来舟中作》）
B. 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）
C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
D. 有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。（苏轼《送陈睦知潭州》）
11. 同为金陵怀古、本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都有物是人非的慨叹、还抒发了不同的情感。请
结合具体词句，分析两词情感的不同之处。
桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰
草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
12. 在横线处填写作品原句。
①王安石在《答司马谏议书》中引盘庚迁殷的历史事例，表明自己改革决心的句子是：“盘庚不为怨
者故改其度，________________，________________。”
②魏征在《谏太宗十思疏》中用“________________”一句提醒太宗慎用刑罚。
③张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，用“________________，________________”两句表达自己面对
洞庭美景时优游自在、难以言传的内心感受。
④杜甫《登岳阳楼》中“________________，乾坤日夜浮”两句，生动地写出了洞庭湖水势浩瀚、恢
宏壮阔的气象。
四、本大题共 3小题，共 14 分。
阅读下面的作品，完成下面小题。
（湘云）一面说，一面打开手帕子，将戒指递与袭人。袭人感谢不尽，因笑道：“你前儿送你姐姐们
的，我已得了，今儿你亲自又送来，可见是没忘了我。只这个就试出你来了。戒指儿能值多少，可见你的
心真。”史湘云道：“是谁给你的？”袭人道：“是宝姑娘给我的。”湘云笑道：“我只当是林姐姐给你
的，原来是宝钗姐姐给了你。我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个
娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”说着，眼睛圈儿就红了。宝玉道：“罢，
罢，罢！不用提这个话。”史湘云道：“提这个便怎么？我知道你的心病，恐怕你的林妹妹听见，又怪嗔
我赞了宝姐姐。可是为这个不是？”袭人在旁嗤的一笑，说道：“云姑娘，你如今大了，越发心直口快了。”
宝玉笑道：“我说你们这几个人难说话，果然不错。”史湘云道：“好哥哥，你不必说话教我恶心。只会
在我们跟前说话，见了你林妹妹，又不知怎么了。”
袭人道：“且别说顽话，正有一件事还要求你呢。”史湘云便问“什么事？”袭人道：“有一双鞋，
抠了垫心子。我这两日身上不好，不得做，你可有工夫替我做做？”史湘云道：“论理，你的东西也不知
烦我做了多少了，今儿我倒不做了的原故，你必定也知道。”袭人道：“倒也不知道。”
史湘云冷笑道：“前儿我听见把我做的扇套子拿着和人家比，赌气又铰了。我早就听见了，你还瞒我。
这会子又叫我做，我成了你们的奴才了。”宝玉忙笑道：“前儿的那事，本不知是你做的。”袭人也笑道：
“他本不知是你做的。是我哄他的话，说是新近外头有个会做活的女孩子，说扎的出奇的花，我叫他拿了
一个扇套子试试看好不好。他就信了，拿出去给这个瞧给那个看的。不知怎么又惹恼了林姑娘，铰了两段。
回来他还叫赶着做去，我才说了是你做的，他后悔的什么似的。”史湘云道：“越发奇了。林姑娘他也犯
不上生气，他既会剪，就叫他做。”袭人道：“他可不做呢。饶这么着，老太太还怕她劳碌着了。大夫又
说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿，今年半年，还没拿针线呢。”
正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，抱怨道：“有老爷和
他坐着就罢了，回回定要见我。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”
宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”
湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为
官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我
们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人
道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，
拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是
宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自
己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这
一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些
混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。”
原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因而悄悄走来，见机行事，以察二
人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也
和他生分了。”
林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，________。所惊者，________。所叹者，________。
所悲者，________。想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。
这里宝玉忙忙的穿了衣裳出来，忽见林黛玉在前面慢慢的走着，似有拭泪之状，便忙赶上来，笑道：
“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你？”林黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：“好好的，我何
曾哭了。”宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替他
拭泪。林黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了！作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：“说话忘了
情，不觉的动了手，也就顾不的死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么
麒麟，可怎么样呢？”一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：“你还说这话，到底是咒我还是气我呢？”
林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：“你别着急，我原说错了。这有什么
的，筋都暴起来，急的一脸汗。”一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。
宝玉瞅了半天，．方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的？
我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在
你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道：“果然我不明白
放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且
连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日
重似一日。”
林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心
要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也
怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉
住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么
可说的。你的话我早知道了！”口里说着，却头也不回竟去了。
（取材于《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》）
13. 将下列语句依次填入文中横线处，序号对应正确的一项是（ ）
①他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑
②父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，
恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何
③果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己，
④你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，
亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉
A.①②③④ B.③①④②
C.③④①② D.①③②④
14. 依据选文内容，分别概括湘云、袭人、宝玉对钗黛的看法。
15. 选文中的“诉肺腑”情节，在宝黛情感发展过程中具有什么重要意义？请联系全书内容，具体谈一谈。
五、本大题共 3小题，共 50 分。
16. 语言基础运用。
①电子媒介打破了传播的文化条件的限制，无．形．中．，也改变了原有的社会结构，它使得使用者不再与
既定的社会身份和地位相关联。②电话无形中打破了个体间保持适当距离的社会规则，手机则完全实现了
“只要有电话就有家”的理想状态。③电视将不同类型的人群带入了相同的场景，于是不同的社会角色在
电视面前变得模糊了，而网络传播则进一步提供了隐去身份、同步参与交流的条件。④电视与网络传播构
成了最．为．广泛的公共领域，提供了从未有过的信息共享。
下列说法正确的一项是（ ）
A.①句中的“无形中”放在“打破”之前，句意不变。
B.②句中的画线部分存在语病。
C.③句中的顿号可以替换为逗号。
D.④句中“最为”的“为”字可以删去。
17. 微写作。
为了让同学们感受传统文化的魅力，高一年级将开展“我们的传统节日”宣传活动。请你从我国传统
节日（元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节……）中任选一个，为活动拟写一段节日介绍语，简介
该节日的一种习俗，并阐释其文化内涵。
要求：语言得体，条理清晰。150 字左右。
作文（40 分）
18. 阅读下面文字，按要求作文。
在信息时代，人们可以便捷地浏览信息，阅读文章，转发分享……当人们点下转发键，也许，一些影
响悄然发生，一些故事即将上演……
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。将题目写在答题纸上。
（1）请以“信息时代，理性转发”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语
言流畅，书写清晰。
（2）请以“转发”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，
书写清晰。
参考答案
1. D 2. C 3. B
4.① 共情可以使人获得愉悦体验。
② 共情可以催生利他的行为。
③ 共情有助于建立和谐的人际关系。
④ 共情可以提升个体的幸福感。
5. A 6. A 7. D
8.① 文章第一、二段运用对比论证，阐明奇才需急求，以应不测之变的道理；运用比喻论证，说明奇才应
在平时蓄积。
② 文章第三段通过举例论证和对比论证，阐明求取奇才需运用正确方法，且将人才放置到合适位置的道理。
9. B 10. C
11. 彭词：① 对明室倾覆（亡国）的悲痛之情；② 对人们淡忘历史、不思荣辱的无奈之感
王词：① 对金陵胜景的赞叹之情；②对人们空谈荣辱兴亡的委婉批评；③隐含着对统治者奋起变革、有所
作为的期许。
12.①度义而后动 是而不见可悔故也
②罚所及则思无因怒而滥刑
③悠然心会 妙处难与君说
④吴楚东南坼
13. B
14. 湘云认为宝钗体贴周到；黛玉好使小性儿，爱吃醋。
袭人认为宝钗让人敬重，有涵养，心地宽大；黛玉爱哭闹，气量狭小。
宝玉不满宝钗劝自己追求仕途经济，认为她不够理解自己；感念黛玉从不说类似的话，认为她与自己心意
相通。
15.① “诉肺腑”是宝黛彼此表露心迹、确认感情的重要事件（概括“诉肺腑”的内容，明确“诉肺腑”
的性质）
② “诉肺腑”意味着宝黛感情试探期的结束（此前的误解现已消除）
③ “诉肺腑”促进了宝黛感情进一步深化，二人关系由此更加亲密、默契
16. D
17. 示例：
元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国的传统节日之一。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。吃汤圆是元
宵节传统习俗，家家户户制作汤圆，寓意着家人团聚，生活甜蜜。汤圆外形圆润，内馅多样，甜咸皆宜，
不仅代表着完满，也寄托着人们对美好生活的向往。在现代社会，元宵节不仅是家庭团聚的时刻，也是传
承和弘扬传统文化的重要契机。
18. 例文：
信息时代，理性转发
如今的时代，信息井喷式爆发，而我们只需要对自己感兴趣的信息动动手就能转发，表达我们的态度。
然而转发虽然简单，却需要我们理性面对。我们要有自己独特的视角，用自己理性的头脑正确处理信息，
具备了这样的媒介素养，新时代的我们才能做到“乱云飞渡也从容”。
理性转发需要正确处理信息，辨别信息真伪。网络的便利性、即时性和缺乏审核性，使人人成了“新
闻自媒体”，网民们虽然能更直接、更便捷地发声表达或转发信息了，但其对社会事件的个人化表达，很
难剔除主观化、碎片化、杂质化倾向。所以对于我们这些不是创造与制造信息的人来说，拥有自己独特的
视角，辨别信息真伪显得尤为重要。怎样才能找寻其真正的价值，挖掘其本质呢？将我们得到的纷杂的信
息进行筛选、联系、整合，再静下心来思考，才能将其转化为自己的经验与见识，我们也才能成为一个能
独立思考、深入思考的完整的人。
理性转发需要正确处理信息，用理性的头脑面对。应对网络信息的主观性、选择性，只有理性才是止
洪口、刹车闸。理性地独立思考、综合权衡，才是建设性表达方式的正确取向。这理性，其实是我们接传
信息的防火墙，防止我们冲动与盲目。它的冷静、全面、精密、严谨，将使我们接传信息时，合情合理合
法，而不会悖情悖理悖法。反思前些年的“碘盐事件”、电信诈骗事件以及“蓝瘦香菇”“吃瓜群众”“标
题党”“键盘党”等，我们确实需要培养一种理性接传信息的基本素养。它将使我们超越感性的低级阶段，
而走向基于理性判断的成熟的互联网+生命形态。
而要做到理性转发信息，归根到底，需构建我们国家与民族的理性精神。中国自古便是一个诗的国度、
散文的国度、人文的国度，但如此辉煌灿烂的伟大文明，比之于欧美，我们确实弱于基于科学知识与严谨
求证的理性精神。所以，要做到理性转发信息，除了需公检法部门强力干涉，抑治不实非法信息外，更需
要我们个人的理性自觉，以及学校教育、社会教育对科学知识、理性思维的倡导与普及。
孔子云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉”。长时间浸在充满分散而无逻辑的碎片信息的
网络环境中，可能会让我们逐渐失去自己的立场和观点，也许还会让我们失去准确的表达能力。只有养成
辨别筛选信息的习惯，用理性的头脑处理信息的媒介素养，只有这样，我们才能在思考中真正体现自我价
值，成为这个时代的引领者和创造者。