【高效课堂】第12课《论语》十二章 同步探究学案（含答案）

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第12课《论语》十二章预习导学案
1.了解《论语》和孔子；积累文言词汇和名句，提高文言文阅读理解能力。（重点）
2.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。（重点）
3.感受孔子的人格魅力，联系实际端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。（难点）
一、知作者、明背景
1.作者介绍
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zuo）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“圣人”。孔子思想的核心是“仁”。
孔子主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲勿施于人”。
相传孔子有弟子三千，其中贤者七十二人。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。
2.关于《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共20篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。“论”在这里是“依次编辑”的意思。它以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”。
《论语》以语录体为主，只记录孔子及其弟子说的话，不写出说话的环境和说话的对象；也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答；还有叙事体，其中有一点情节，但也以记录孔子的话为主。
语录体：门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的，没有构成单篇的、形式完整的篇章。
二、技巧点拨
文言文翻译的方法
1.基本方法：直译和意译。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
2.具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
“补”，就是增补。①变单音词为双音词；②补出省略句中的省略成分；③补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇，如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字，如“波澜不惊”可活译成“（湖面）风平浪静”。
三、写作特点
语言精练,生动传神。
课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使
情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态、动作都栩栩如生地展现在读者眼前。
句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。
思想深刻,富含哲理。
课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的乐学精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养,至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言,具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。
四、课文主旨解读
本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。
五、文章结构与内容分析
1.文章结构
治学篇
学而时习之，不亦说乎？（学习方法）
温故而知新，可以为师矣。（学习方法）
学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度）
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）
修身篇
有朋自远方来，不亦乐乎？（为人处事）
人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修养）
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（自我修养）
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（个人修养）
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（道德修养）
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（道德修养）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养）
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（道德修养）
2.结构图解
3.朗读节奏
《论语》十二章
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
4.文本解读
原文与翻译 注释
《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同 自 远方来，不亦 乐乎？人道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 评析：这一则主要谈学习方法和怎样做人。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传 不 够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不 习 乎？”（《学而》）是自己还不精通熟练呢？” 评析：这一则主要讲治学的人要加强个人思想修养和道德修养。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立 四十而不惑，五十 而 知 天 于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规 命，六十 而 耳顺， 七十而从 律和命运；六十岁时可以听得进不同的意见；七十岁能随心所欲，不逾 矩。”（《为政》）心所欲，却不逾越法度规矩。” 评析：这一则孔子自述了她学习和修养的过程。这一过程是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 子曰：“温故 而知新， 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样 可以为师矣。”（《为政》）的人可以做老师了。 评析：这一则主要谈知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、循循渐进的过程，对知识掌握得扎实并有创造性的见解的人是可以做老师的。 子曰： 学而不思则罔， 思而不学孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读 则殆。（《为政》）书，就无所得。” 评析：这一则主要谈学习和思考的辩证关系，强调两者相结合的必要性。 子曰∶“贤哉， 回也！一箪食， 一孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢饮，在 陋 巷， 人 不 堪其忧， 回瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 评析：这一则孔子称赞颜回“不改其乐”买也就是“贫贱不能移”的精神。 子曰：“知之者不如好之者，好之 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的者不如乐之者。”（《雍也》）人，又不如以它为乐的人。” 评析：这一则祝好讲学习的三个层次，只有以学为乐，才是读书，做学问的最好境界。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣亦在其中矣。 不义 而富且贵，于我 也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来 如 浮云。”（《述而》）讲就像是天上的浮云一样。 评析：这一则主要阐述孔子安贫乐道的思想，还提出了不符合“道”的富贵荣华，是坚决不接受的。 子曰：“三人 行 必有我师焉。择 孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选其 善者而从之， 其 不善者 而 改择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改之。”（《述而》）正自己的缺点。” 评析：这一则主要谈要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个通情达理的人。 子在川上曰：“逝 者 如斯夫，孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 不舍昼夜。”（《子罕》）一样，日夜不停。” 评析：这一则主要讲时间的宝贵，劝诫人珍惜时光。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫 不孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不 可夺志也。”（《子罕》）可改变。” 评析：这一则主要讲述孔子对坚守人生志向的感悟，告诉学生：人不应坚守信念，矢志不渝。 子夏曰：“博学 而 笃志，子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 评析：这一则主要讲学习方法。既要广泛学习，又要联系实际，多提问题，不能好高骛远。 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时复习。时，按时。不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，常用于委婉的反问语。说，通“悦”，愉快。愠（yùn）：生气，恼怒。君子：指有才德的人。学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名只是从各篇第一章中摘取出来的，并没有特别的意义。曾（zēng）子（前505～前436）：姓曾名参（shēn）字子舆，春秋末期鲁国南人。孔子的弟子。吾（wú）：人称代词，我。日，每天。 三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传（chuán）：传授，指老师传授的知识。 十有（yòu）十五岁。有，同 “又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾（yú）矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dà i）：疑惑。 回：即颜回（前521～前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。箪（dān），古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，“……的人”。好 （hào）：喜爱，爱好。乐（lè）：以……为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“”水，热水为“汤”。 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指肱膊。 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫（fú），不舍昼夜：时光像流水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 子夏（前507～？），即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃（dǔ）志：志向坚定。笃，坚定。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。
一、预习案。
1.文学常识填空。
《论语》是 经典之一，是记录孔子及其弟子言行的 (体裁)著作。它与《 》《 》《 》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼， 鲁国人。我国古代伟大的 家、 家，儒家学派的创始者。
2.给下列加点的字注音。
人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( )
不亦说乎( ) 三省吾身( ) 传不习乎( )
不逾矩( ) 一箪食( ) 好之者( )
曲肱而枕之( ) 博学而笃志( ) 逝者如斯夫( )
3．下列加点字的注音无误的一项是（ ）
A．论语（lún） 不亦说乎（yuè） 不愠（yùn） 逝者（shì）
B．罔（wáng） 笃志（d ） 殆（dài） 焉（yān）
C．箪（dān） 好之者（hǎo） 曲肱（gōng） 惑（huò）
D．三省（x ng） 传不习乎（zhuàn） 逾（yú） 矩（j ）
4.通假字。
①不亦说乎 说：同“ ” ， 。
②吾十有五而志于学 有：同“ ” ， 。
5.古今异义词。
①不亦君子乎 君子：古： ，今：_____________________
②可以为师矣 可以：古： ， 今：_____________________
③饭疏食，饮水 疏：古： ， 今：_____________________
④饭疏食，饮水 水：古： ， 今：_____________________
⑤匹夫不可夺志也 匹夫：古： ，今：_____________________
⑥吾日三省吾身 三：古： ， 今： _____________________
6.解释下列句中加点的词。
（1）不亦说乎？ _____________________
（2）吾日三省吾身 _____________________
（3）不逾矩 _____________________
（4）学而不思则罔 _____________________
（5）人不堪其忧 _____________________
（6）博学而笃志 _____________________
7.翻译下面句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（4）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
8.按要求默写填空。
（1）文中阐述了孔子关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：“ ， ？”
（2）与人交往，我们应该有君子风范。即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《〈论语〉十二章》中所言： ， ？
（3）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“ ， 。”（《论语·雍也》），可见兴趣的培养多么重要！
（4）强调复习的重要性的句子是“ ， ”。
（5）孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句子是“ ，
”。
（6）《〈论语〉十二章》中阐明只要善于学习，人生处处有老师的句子是： ， 。
（7）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是“ ， ”。
古文中有许多充满辩证思维的名句，例如《论语·为政》中就用“ ， ”来阐述“学”与“思”之间相互依存的关系。
9.阅读下面材料，按要求答题。
材料一：中华国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。专家疾呼“让中华优秀传统文化走进中小学课堂”“国家应把中华优秀传统文化引入国家实验课程”。不少地方的中小学已开设国学教育课，每周1个课时。
材料二：目前，全世界已有100多个国家和地区设立了400多所孔子学院。有关部门选取《弟子规》《三字经》《论语》《孙子兵法》等国学文化经典课程，编写出版了《中华传统文化视听读本》，让中国传统文化走向世界。
(1)阅读材料一和材料二，你从两则材料中获得了什么信息？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)在中小学开设国学教育课，有人肯定但也有人反对，你支持什么观点？请简述理由。
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10.综合实践。
在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。
（1）作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！
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（2）王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。
上联：时习悦，内省乐，择善喜
下联：________________________
（3）班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。
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__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
二、探究案
（一）课内阅读理解
《<论语>十二章》节选
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
1．解释加点词在文中的意思。
（1）不亦说乎 说： _____________________
（2）人不知而不愠 愠：_____________________
（3）传不习乎 传：_____________________
（4）必有我师焉 焉：_____________________
（5）博学而笃志 笃：_____________________
2．翻译下列句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
_________________________________________________________________________
（2）择其善者而从之，其不善者而改之。
_________________________________________________________________________
3．下列句子节奏划分错误的一项是（ ）
A．人不知∕而不愠 B．传∕不习乎
C．可以为∕师矣 D．择其善者∕而从之
4．选文的句子中有些谈学习方法，有些谈学习态度，有些谈品德修养，请各找出一例。
学习方法：
学习态度：
品德修养：
（二）课外阅读理解
师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎 ”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎 ”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎 臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎 ”
平公曰：“善哉!”
1．解释文中加点词的意思。
恐已暮矣( ) 安敢戏其君乎( )
臣闻之( ) 善哉( )
2．下列句子中“之”字用法不同的一项是(　　 )。
A．臣闻之 B．如日出之光 C．默而识之 D．学而时习之
3．翻译文中画线的文言句子。
①安有为人臣而戏其君乎？
_________________________________________________________________________
②炳烛之明，孰与昧行乎？
_________________________________________________________________________
4．文中师旷用了三个比喻，告诉人们一个什么道理？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5．从科学的角度来看，你认为学习与年龄有没有关系？是什么关系？
第12课《论语》十二章预习导学案（含答案）
一、预习案。
1.文学常识填空。
《论语》是 经典之一，是记录孔子及其弟子言行的 (体裁)著作。它与《 》《 》《 》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼， 鲁国人。我国古代伟大的 家、 家，儒家学派的创始者。
【答案】儒家 语录体 大学 中庸 孟子 春秋时期 思想 教育
【详解】考查对文学文化常识的识记和理解。
《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的语录体(体裁)著作。它与《大学》《中庸》《孟子》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者。
2.给下列加点的字注音。
人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( )
不亦说乎( ) 三省吾身( ) 传不习乎( )
不逾矩( ) 一箪食( ) 好之者( )
曲肱而枕之( ) 博学而笃志( ) 逝者如斯夫( )
【答案】 yùn wǎng dài yuè xǐng chuán yú dān hào gōng dǔ fú
【详解】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。“省”是多音字，shěng，xǐng，“三省”读“xǐng”，“说”是通假字，通“悦”，要读通字的拼音“yuè”。“愠”不要读成“wēn”。“笃”不要读成“mǎ”。“夫”不要读成“fū”。“好”是多音字hǎo，hào，“好之者”拼音是“hào”。
3．下列加点字的注音无误的一项是（ ）
A．论语（lún） 不亦说乎（yuè） 不愠（yùn） 逝者（shì）
B．罔（wáng） 笃志（d ） 殆（dài） 焉（yān）
C．箪（dān） 好之者（hǎo） 曲肱（gōng） 惑（huò）
D．三省（x ng） 传不习乎（zhuàn） 逾（yú） 矩（j ）
【答案】A
【解析】B. 罔（wáng）——w ng；C. 好之者（hǎo）——hào；D. 传不习乎（zhuàn）——chuán。
4.通假字。
①不亦说乎 说：同“ ” ， 。
②吾十有五而志于学 有：同“ ” ， 。
【答案】说：同“悦” ，愉快。 有：同“又” ，用于整数和零数之间。
【解析】本题考查学生对文言文中通假字的理解能力。通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。第（1）句中“说”通“悦”，愉快的意思；第（2）句中“有”通“又”，用于整数和零数之间。
5.古今异义词。
①不亦君子乎 君子：古： ，今：
②可以为师矣 可以：古： ，今：
③饭疏食，饮水 疏：古： ，今：
④饭疏食，饮水 水：古： ，今：
⑤匹夫不可夺志也 匹夫：古： ，今：
⑥吾日三省吾身 三：古： ，今：
【答案】君子：古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人
可以：古：可以、凭借 今：可能、许可
疏：古：粗劣 今：疏通、疏散
水：古：冷水 今：无色无味的液体
匹夫：古：平民百姓 今：无学识、无智谋的人
三：古：泛指多次 今：数词，三
【解析】现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，概括起来，大致有以下几种变化情况：词义扩大、词义缩小、词义转移、感彩发生变化等。其中“可以”古义是“可以凭借”，今义是“可能或能够”。
6.解释下列句中加点的词。
（1）不亦说乎？ （2）吾日三省吾身
（3）不逾矩 （4）学而不思则罔
（5）人不堪其忧 （6）博学而笃志
【答案】同“悦”，愉快 自我检查、反省 越过 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 能忍受 坚定
【详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。
②句意为：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。
③句意为：不会超过规矩。逾：越过。
④句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
⑤句意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。
⑥句意为：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。
7.翻译下面句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（4）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【答案】(1)人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” (2)只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑。 (3)对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。 (4)军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。 (5)广泛地学习而且能坚定志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
【详解】本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“殆”疑惑；“博学”，广泛地学习；“切问”，恳切地发问求教。
8.按要求默写填空。
（1）文中阐述了孔子关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：“ ， ？”
（2）与人交往，我们应该有君子风范。即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《〈论语〉十二章》中所言： ， ？
（3）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“ ， 。”（《论语·雍也》），可见兴趣的培养多么重要！
（4）强调复习的重要性的句子是“ ， ”。
（5）孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句子是“ ，
”。
（6）《〈论语〉十二章》中阐明只要善于学习，人生处处有老师的句子是： ， 。
（7）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是“ ， ”。
古文中有许多充满辩证思维的名句，例如《论语·为政》中就用“ ， ”来阐述“学”与“思”之间相互依存的关系。
【答案】学而时习之 不亦说乎 人不知而不愠 不亦君子乎 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 温故而知新 可以为师矣 不义而富且贵 于我如浮云 三人行 必有我师焉 逝者如斯夫 不舍昼夜 学而不思则罔 思而不学则殆
【详解】本题考查古诗文默写。应注意易错及重难字词，如“愠”“浮云”“焉”“罔”“殆”；要注意“好之者”不要写成“好知者”，“温故而知新”不要写成“温故知新”。
9.阅读下面材料，按要求答题。
材料一：中华国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。专家疾呼“让中华优秀传统文化走进中小学课堂”“国家应把中华优秀传统文化引入国家实验课程”。不少地方的中小学已开设国学教育课，每周1个课时。
材料二：目前，全世界已有100多个国家和地区设立了400多所孔子学院。有关部门选取《弟子规》《三字经》《论语》《孙子兵法》等国学文化经典课程，编写出版了《中华传统文化视听读本》，让中国传统文化走向世界。
(1)阅读材料一和材料二，你从两则材料中获得了什么信息？
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(2)在中小学开设国学教育课，有人肯定但也有人反对，你支持什么观点？请简述理由。
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【答案】(1)专家呼吁要让中华优秀文化走进中小学课堂和国家实验课程，当前国学经典正在走进中小学，走向世界。
(2)【示例】赞成。开设国学教育课，有助于我们认识中华文化的博大精深，提高自身的品德修养。
【详解】（1）本题考查对材料内容地梳理概括。
根据材料一“专家疾呼‘让中华优秀传统文化走进中小学课堂’‘国家应把中华优秀传统文化引入国家实验课程’”可知专家呼吁要让中华优秀文化走进中小学课堂和国家实验课程；
根据材料一“不少地方的中小学已开设国学教育课，每周1个课时”，材料二“全世界已有100多个国家和地区设立了400多所孔子学院”“让中国传统文化走向世界”，可知当前国学经典正在走进中小学，走向世界。
（2）本题考查语言表达。可赞成也可反对，理由要充分。注意结合材料。
示例：我赞成开设国学教育课，这有助于我们认识中华文化的丰厚博大，提高自身品德修养。有助于培养青少年热爱祖国，热爱传统文化的情感，增强文化自信。
10.综合实践。
在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。
（1）作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！
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（2）王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。
上联：时习悦，内省乐，择善喜
下联：________________________
（3）班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。
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【答案】（1）示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响了世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉，交流起来吧。
（2）敏学好，择贤善，交友信　
（3）长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。，思而不学/则殆。
【解析】（1）本题考查语言的实际运用能力。主持人的开场白一定要和活动的主题相契合，要说出《论语》这本书对后世的影响并交代清楚本次活动的目的，并引导同学们展开讨论。语言表达要得体，规范；表述准确，有条理。注意题目中的 “精彩”二字，开场白的语言要体现这一点。
（2）考查语言文字的运用能力。对联书写格式：①要字数相等，断句一致。②要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。③要位置相同，词性相对。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，而且相对的词必须在相同的位置上。④要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
（3）考查表达的语言要简明、连贯、得体。首先要有称谓；其次表述规劝的理由，要做到有理有据；第三要注意说话的对象，语言表达要符合说话人的身份，最后语气要委婉。不可生硬强。做到说话有礼貌，语言简明、连贯、得体。注意要运用《论语》中的语句。
点睛：口语交际题的解答准则：①言之有“礼”，即文明得体；②言之有“物”，即有内容；③言之有“序”，即说明有合理的顺序；④言之有“节”，即简明。解题的基本技巧：①读通情境，抓住中心；②领会意图，设身处地；③注意礼貌，语言得体。此外，还要注意试题字数的限制；既要阐述清自己的观点，还要贴切到位。
二、探究案
（一）课内阅读理解
《<论语>十二章》节选
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
1．解释加点词在文中的意思。
（1）不亦说乎 说： （2）人不知而不愠 愠：
（3）传不习乎 传： （4）必有我师焉 焉：
（5）博学而笃志 笃：
2．翻译下列句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
_________________________________________________________________________
（2）择其善者而从之，其不善者而改之。
_________________________________________________________________________
3．下列句子节奏划分错误的一项是（ ）
A．人不知∕而不愠 B．传∕不习乎 C．可以为∕师矣 D．择其善者∕而从之
4．选文的句子中有些谈学习方法，有些谈学习态度，有些谈品德修养，请各找出一例。
学习方法：
学习态度：
品德修养：
【答案】1．说，同“悦”，愉快； 生气，恼怒； 传授，指老师传授的知识； 于此，意思是在其中；坚定。 2．（1）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会有困惑。（2）我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。3．C 4．学习方法示例：学而时习之 传不习乎 温故而知新 学习态度示例：三人行，必有我师 博学而笃志 品德修养示例：人不知而不愠 吾日三省吾身
【解析】1．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“说”，通“悦”，愉快； “愠”，生气，恼怒。
2．本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“罔”，迷惑；“殆”，困惑；“善”，优点。
3．本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。ABD三项正确。D项修改为：C.可以∕为师矣。
4．本题考查内容的理解与分类。根据每章的意思，分析其所要表述的主要内容，然后分类即可。①“学而时习之”表现学习要不断的复习，是学习方法；“人不知而不愠”则是做人的修养；②“吾日三省吾身”表现为人要不断的自我反省，是做人的修养；“传不习乎”强调的也是复习，是学习方法；③“温故而知新”也是强调复习的重要性，属于学习的方法；④“学而不思则罔，思而不学则殆”说明学与思之间的辩证关系，是学习的方法；⑤“三人行，必有我师焉”，表现虚心学习的重要性，是学习的态度；⑥“博学而笃志”表现既要多读书，又要有坚定的志向，是学习的态度。根据要求从上述分析中选择正确答案填写即可。
【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
（二）课外阅读理解
师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎 ”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎 ”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎 臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎 ”
平公曰：“善哉!”
1．解释文中加点词的意思。
恐已暮矣( ) 安敢戏其君乎( )
臣闻之( ) 善哉( )
2．下列句子中“之”字用法不同的一项是(　　 )。
A．臣闻之 B．如日出之光 C．默而识之 D．学而时习之
3．翻译文中画线的文言句子。
①安有为人臣而戏其君乎？
_________________________________________________________________________②炳烛之明，孰与昧行乎？
_________________________________________________________________________4．文中师旷用了三个比喻，告诉人们一个什么道理？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．从科学的角度来看，你认为学习与年龄有没有关系？是什么关系？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【答案】1．晚 戏弄、开玩笑 听说 (讲得)好 2．B 3．①哪有做臣子的和君主开玩笑的呢 ②点上蜡烛和在黑暗中走路究竟哪个好呢 4．文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”，告诫人信学无止境，任何时候都应该抓紧学习。 5．此题是开放题，只要言之成理即可。
【解析】1．考查对文言实词的理解。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意“闻”古今异义词，古义是“听说”。
2．考查对“之”字用法的理解。B项是结构助词“的”，其余三项都是代词。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“安”“戏”“孰与”等字词的翻译。
4．文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“秉烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。说明了有志不在年高，活到老，学到老的道理。
5．开放性试题，答案不唯一，只要言之成理即可。如：是有关系的，在年少时，读的书多，也能记得牢；而晚年再学习，相对来说会力不从心，记忆力也不如年轻时了，也没有更多的时间与精力花在读书上了。
【点睛】要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一些特殊的文言现象：词类活用、一词多义、古今异义、通假字等。
译文：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢 ”平公说：“说得好啊！”
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