2 《孔雀东南飞并序 》课件(共52张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共52张PPT)
孔雀东南飞
（并序）
了解乐府的相关知识，梳理文言障碍，读通诗歌，能抓关键情节复述故事。
体会通过语言动作描写塑造人物形象的方法，学习叙事诗以塑造人物形象表现主题的方法，感受赋比兴手法的艺术效果。
理解男女主人公的真挚感情，把握封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
学习目标
壹
贰
叁
１．乐府和乐府诗
预习准备
　　②乐府体诗：后来把由乐府官署所采集、创作的歌词称作“乐府”或“乐府诗”，遂成一种音乐性的诗体名称。因是各地歌谣，“感于哀乐，缘事而发”，内容上的社会性和形式上的叙事性成为其最显著特点。在文学史上，与《诗经》《楚辞》鼎足而三，既继承发展了《诗经》的现实主义传统，也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。
　　①乐府：本为汉武帝时设立的掌管音乐的官署名，任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工，主管官吏称“协律都尉”。《汉书 艺文志》：自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗，知厚薄云。
２．《孔雀东南飞》
　　《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，选自南朝梁、陈间徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，全诗357句，1785字。与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，再加唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
　　《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集，收录作品上至西汉、下迄南朝梁代共690首诗。徐陵善于宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。
３．生字词正音
箜篌（ kōng hóu ） 自缢（ yì ） 槌（ chuí ）床 伶俜（ líng pīng ）
绣腰襦（ rú ） 葳蕤（ wēi ruí ） 遗（ wèi ）施 绣夹（ jiá ）裙
玳瑁（ dài mào ） 流纨（ wán ）素 明月珰（ dāng ） 公姥（ m ）
磐（ pán ）石 拊（ f ）掌 便（ pián ）言 否（ pǐ ）泰
窈窕（ yǎo tiǎo ） 著（ zhuó ） 鹄舫（ hú fǎng ） 龙子幡（ fān ）
婀娜（ ē nuó ） 踯躅（ zhí zhú ） 镂（ lòu ）鞍 赍（ jī ）钱
鲑（ xié ）珍 青骢马（ cóng ） 摧藏（ zàng ） 晻晻／奄奄（ yǎn ）
４．文言基础知识积累
句子 通假字
①通假字 蒲苇纫如丝 “纫”通“韧”，柔韧
箱帘六七十 “帘”通“奁”，女子梳妆用的镜匣
②偏义复词 奉事循公姥 偏指“姥”，婆婆
昼夜勤作息 偏指“作”，工作
我有亲父兄 偏指“兄”，哥哥
我有亲父母 偏指“母”，母亲
逼迫兼弟兄 偏指“兄”，哥哥
其日牛马嘶 偏指“马”（牛不会嘶叫）
③古今异义
词语 例句 解析(古今义)
可怜 可怜体无比，阿母为汝求。 古：可爱。
今：值得怜悯；(数量少或质量坏到)不值得一提。
千万 念与世间辞，千万不复全。 古：无论如何。
今：务必(表示恳切叮咛)。
来信 自可断来信，徐徐更谓之。 古：来送信的使者，这里指媒人。
今：寄信来或送信来；寄来或送来的信件。
处分 处分适兄意，那得自任专。 古：安排，处理。
今：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定。
自由 吾意久怀忿，汝岂得自由。 古：自作主张。
今：不受拘束；不受限制；在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。
便利 视历复开书，便利此月内。 古：吉利。
今：使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的。
教训 本自无教训，兼愧贵家子。 古：教养。
今：教育训诫；从错误或失败中取得的知识。
逢迎 新妇识马声，蹑履相逢迎。 古：迎接。
今：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
共事 共事二三年，始尔未为久。 古：在一起过日子。
今：在一起工作。
宦官 说有兰家女，承籍有宦官。 古：做官的人。
今：太监。
多谢 多谢后世人，戒之慎勿忘。 古：多多劝告。
今：客套话，表示感谢。
纷纭 新妇谓府吏：勿复重纷纭。 古：麻烦。
今：(言论、事情等)多而杂乱。
交通 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 古：交错在一起。
今：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输业。
④一词多义
词语 例句 释义项(或用法)
见 相见常日稀 府吏见丁宁 渐见愁煎迫 项伯即入见沛公 汝真女子之见也 风吹草低见牛羊 动，见面
副词，用在动词前，表示对自己怎样，即“丁宁见”
介，被
动，拜见
名，见解
通“现”，出现
适 适得府君书 处分适兄意 始适还家门 余自齐安舟行适临汝 从上观之适与地平 副，刚才
动，适合，依照
动，出嫁
到…去
副，恰好
自 我自不驱卿 葳蕤自生光 自名秦罗敷 好自相扶将 物物各自异 副，本来
自然
代，其
副，亲自
助，无义
谢 阿母谢媒人 谢家来贵门 多谢后世人 乃令张良留谢 哙拜谢，立而饮之 旦日不可不蚤自来谢项王 及花之既谢 动，谢绝
动，辞别
动，告诉
动，辞谢
动，道谢
动，谢罪
动，凋谢
⑤特殊虚词
词语 例句 释义(用法)
相 相见常日稀 儿已薄禄相 誓不相隔卿 及时相遣归 好自相扶将 还必相迎取 蹑履相逢迎 登即相许和 不得便相许 副，互相
名，相貌
动作偏指一方，可译作“你”。
动作偏指一方，可译作“我”。
动作偏指一方，可译作“老人家”。
动作偏指一方，可译作“你”。
动作偏指一方，可译为“他”。
动作偏指一方，可译作“他”。
动作偏指一方，可译作“你”。
为 为仲卿母所遣 十七为君妇 为诗云尔 君家妇难为 阿母为汝求 始尔未为久 慎勿为妇死 介，被。
动，做，作为，成为。
动，作，写。
动，做。
介，替，给。
动，算，算作。
介，为了。
⑥词类活用
词语 例句 解析
东南 孔雀东南飞，五里一徘徊 名→状，向东南
手巾 阿女默无声，手巾掩口啼 名→状，用手巾
日 卿当日胜贵，吾独向黄泉 名→状，一天天地
槌 阿母得闻之，槌床便大怒 名→动，拍，敲击
宦 仕宦于台阁 名→动，做官
煎 恐不任我意，逆以煎我怀 动→使动，使…像受煎熬一样
全 念与世间辞，千万不复全 形→动，保全
荣 否泰如天地，足以荣汝身 形→使动，使…荣耀
便利 视历复开书，便利此月内 形→意动，以…为吉利
⑦文言句式
句式 例句 解析
判断句 非为织作迟，君家妇难为！ “为”，表判断
被动句 为仲卿母所遣 “为…所”，表被动
渐见愁煎迫 “见”，被动句的标志
倒装句 何言复来还！ “何”，疑问代词作宾语，置于动词“言”前
誓天不相负！ “相”为宾语，置于动词“负”前
仕宦于台阁 “于台阁”作介词状语，置于动词“仕宦”后
省略句 窈窕艳（于）城郭 “城郭”为状语，前省略了介词“于”
５．文化常识
涉及 称谓 ①贱妾：旧时妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。
②贫贱：古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。
③下官：古代官吏的自谦词，文中是郡丞的自称。
④结发：对年龄的称谓。古人称年龄多不用具体数字表示，而用与年龄有关的称谓来代替。男子20岁，女子15岁时把头发结起来，即表示成年可成婚。
涉及 官职 ①府吏：太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。
②县令：一个县的行政长官，又称“知县”。
③太守：又称“郡守”，州郡最高行政长官。
④主簿：太守的属官。
涉及 历法 ①初阳：约农历11月，冬至后立春前的一段时间。时阳气初动，故有此称。
②初七：农历7月7日，即七夕、女儿节、乞巧节，旧时妇女在这天晚上乞巧(用针线作各种游戏)。
③下九：古人以农历每月29为上九，初9为中九，19为下九；汉时每月19日是妇女欢聚的日子。
④六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，此即“六合”。
涉及 时间 古人把一昼夜分12个时段：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳（或日昃）、晡时、日入、黄昏、人定。汉武帝时又以12地支与之相配。
古代纪时法
十二时 时辰 现代时段 古诗文应用
夜半 子时 23-01 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）
鸡鸣 丑时 01-03 鸡鸣入机织，夜夜不得息。（《孔雀东南飞》）
昧旦 寅时 03-05 女曰鸡鸣，士曰昧旦。（《诗经 郑风 女曰鸡鸣》）
日出/平旦 卯时 05-07 三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。（骆宾王《帝京篇》）
食时 辰时 07-09 食时信往，不为具食。（《汉书 韩信传》）
隅中 巳时 09-11 日至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。（《淮南子 天文训》）
日中 午时 11-13 我以日始出时去人近，而日中时远也。（《两小儿辩日》）
日昳(dié) 未时 13-15 诸客奔走市买，至日昳皆会。（《汉书 游侠传》）
晡(bū)时 申时 15-17 晡时，门坏，元济于城上请罪。（《李愬雪夜入蔡州》）
日入 酉时 17-19 日入群动息，归鸟趋林鸣。（陶渊明《饮酒其七》）
黄昏 戌时 19-21 月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修《生查子 元夕》）
人定 亥时 21-23 奄奄黄昏后，寂寂人定初。（《孔雀东南飞）
古代夜间纪时法：五夜（五更、五鼓）
一更（甲夜） 二更（乙夜） 三更（丙夜） 四更（丁夜） 五更（戊夜）
19-21 21-23 23-01 01-03 03-05
黄昏 人定 夜半 鸡鸣 昧旦
戌时 亥时 子时 丑时 寅时
附注 　　“更”是古代夜间计时单位。一夜分5更，每更约2小时。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更”。又由于古代夜间以击鼓报时，故“鼓”便为“更”的代称，如《谭嗣同》：“时八月初三日夜，漏三下矣。”
　　①通读诗歌，对照图片，找出文本中对应的诗句。
通读诗歌，简述情节
　　②结合图示，联系文本内容，按事件发展的先后顺序，简明扼要地复述诗歌中的故事情节。
十五弹箜篌　十六诵诗书
鸡鸣入机织　夜夜不得息
府吏长跪告　伏惟启阿母
新妇谓府吏　勿复重纷纭
鸡鸣外欲曙　新妇起严妆
上堂拜阿母　阿母怒不止
却与小姑别　泪落连珠子
君当作磐石　妾当作蒲苇
直说太守家　有此令郎君
我有亲父母　逼迫兼弟兄
何不作衣裳　莫令事不举
生人作死别　各各还家门
揽裙脱丝履　举身赴清池
徘徊庭树下　自挂东南枝
诗前小序交待了哪些内容？
诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？
——浪漫主义色彩，以幻想的鸳鸯双飞情境来呼应开头，寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望，是对自由美好爱情的歌颂与祝福。
——ⅰ）托物起兴，引出故事，统摄全篇：孔雀失偶徘徊反顾暗示夫妻分离，以此兴发刘兰芝、焦仲卿彼此痴恋眷顾的爱情悲剧。
　　ⅱ）孔雀徘徊反顾是因为“失偶”，用具体的形象暗示悲情，渲染悲剧气氛，为全诗奠定哀怨悱恻的情感基调。
——故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。
整体感知，梳理内容
抓关键情节，理结构脉络
　　通过这两条线索的交错发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富、主题不断深化。
结合情节结构脉络，思考：诗歌的线索是什么？
（提示：从人物之间的矛盾入手）
【讨论交流】
　　 精读诗歌，思考：刘兰芝与其他人物的关系怎样？在对话时有怎样的态度和语气，反映她怎样的性格特点？（请结合诗歌内容完成以下表格。）
研读文本，探究形象
关系 态度 语气 反映性格
兰芝－仲卿（夫妻）
兰芝－焦母（婆媳）
兰芝－小姑（姑嫂）
兰芝－母亲（母女）
兰芝－刘兄（兄妹）
　　 联系上表，仲卿、焦母、刘兄等人有怎样的形象特点？请结合诗句分析。
品析人物形象——刘兰芝
　　①在主体部分，有两段诗句几乎完全一样，请找出，简析这种繁笔（不厌其烦，详细描述）的作用。
　　——第②段和第 段兰芝和阿母的陈述中，兰芝在13到16岁在家做女儿时，便能“织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书”，突出兰芝心灵手巧、热爱劳动、知书达礼、多才多艺，有教养，守礼节，是个本应无可指责无所挑剔的好媳妇。而“十七为君妇”是其人生转折点，以“心中常苦悲”概而论之，暗含相思、劳作、刁难之苦，为下文被焦母驱遣作铺垫。
　　②在辞别焦家时，诗中特意描写了兰芝晨起严妆这一情节。结合前文思考：这一描写的有何用意？
　　——面对焦母的刁难和仲卿的卑怯，兰芝从“君家妇难为……及时相遣归”到“进止敢自专？……勿复重纷纭”的陈述，可见其对“被遣命运”保持着自尊而清醒的认识；“留待作遗施”更有对仲卿的深情留恋和依依不舍。
　　而“晨起严妆”的精心梳妆，从头到脚，衣饰足履，样样妥帖精致，不仅巧妙地对兰芝绝世无双的美作了必要的补叙，也为下文县令和太守的两度求婚作张本，既展示其爱美之心（“君家妇难为”的忙碌、刁难而无暇、无心梳妆），又有力地表现出其冷静镇定、外柔内刚、不卑不亢、自尊独立的性格。（夸张、渲染的手法）
　　③比较兰芝与焦母、小姑离别时的言行，试作简要分析。
→
　　④诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？
　　——县令遣媒说亲和府君厚重彩礼求亲，突出表现了兰芝的形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬兰芝与仲卿爱情悲剧的原因不在自身，而在于焦母刁难不已，推动悲剧进程，也强化了悲情氛围。
　　⑤兰芝与仲卿的诀别及兰芝投水，表现了她什么性格特点？
　　面对太守威势求婚、刘兄逼婚和母亲默许的局面，兰芝彻底陷入进退维谷孤立无援的绝境，仲卿不明所以的一番讥讽，更令兰芝五味杂陈，无限酸楚，其最终允婚及决然赴死正是其无法摆脱眼前困局和爱人不能理解的双重煎熬下绝望的反抗与毁灭。
　　兰芝发誓“黄泉下相见”而后“举身赴清池”，从被遣到抗婚到殉情，充分展现了刘兰芝与封建家长制及礼教秩序间复杂激烈的矛盾冲突，凸显出忠于爱情、追求婚恋自由、自尊独立的女性形象。
——忠贞爱情，至死不渝。
小结：在情节发展中凸显人物的精神品质。
自诉经历
自请遣归
临别遗施
晨起严妆
拜别焦母
惜别小姑
誓别仲卿
两次拒婚
以死殉情
知书达理、勤劳
自尊 刚强
温婉善良
美丽自爱、倔强刚强
知礼节、有教养
怜爱友善
忠于爱情
不慕富贵
外柔内刚
兰芝形象总结
诗中焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？
仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲态度却有所变化。试体会这些变化对表现人物性格的作用。
开始——既孝又怨，不敢违抗（妈宝男）。
后来——对爱情的忠贞执着战胜了对母亲的孝顺屈从，不顾封建礼教秩序，自缢于庭树，为自主婚恋作了最强有力的反抗。
　　——孝顺单纯，忠于爱情，优柔寡断，忍辱负重，既有善良软弱的顺从，又有苦苦抗争的坚韧，更有为爱而死的忠贞不渝，是一个由顺从走向抗争(消极)的封建叛逆者形象。
品析人物形象——焦仲卿
“大家子”“庐江府小吏”：谨于职守，善良软弱。
品析人物形象——焦母
焦母：“此妇无礼节，举动自专由”、
　　　“吾意久怀忿，汝岂得自由”……
品析人物形象——刘兄
刘兄：第20段语言描写。
塑造该人物的方法：正面描写（个性化语言和动作描写：①斥责兰芝无礼节和槌床骂子；②兰芝道别时大怒不止；③知儿子殉情仍斥骂兰芝卑贱）和侧面描写（以兰芝之口烘托）。
　　——横暴专行，冷酷无情，自私自利、毫无人情味的反面形象，既极端地蛮横无理，又一味地独断专行，是封建家长制和封建礼教摧残青年的典型代表。
塑造该人物的方法：个性化的语言及心理活动描写。
　　——专横跋扈、性情暴戾、趋炎附势、尖酸刻薄、见利忘义、冷酷无情的反面市侩形象，是封建礼教秩序摧残青年的帮凶，是封建宗法势力、旧式家长制的守护者和代言人。
刘
家
冲突
矛盾
焦家
人物形象特点总结
合作探究，深度解读
　　1．兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫；仲卿“上堂启阿母”，“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
　　二人行为都符合他们性格发展。兰芝最后“举身赴清池”的自我毁灭式反抗，表现其倔强刚烈的个性，是对忠贞不渝爱情的守护，对封建家长制和礼教秩序的决绝反抗。而仲卿生性软弱，虽有为爱赴死的决心，但需有一个犹豫的过程，最后不顾焦母劝告和诱惑，违背“不孝有三，无后为大”的礼教约束，体现对爱情的至死不渝，对礼教压迫的反抗精神 。
2．焦母驱逐兰芝的原因是什么？
　　 有个性，有主见，无奴性，无“规矩”，没“教养”。兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）
　　 嫉妒心理，恋子情结。焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）
　　 传宗接代思想作祟。兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）
　　 门第悬殊，见异思迁。焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。
封建制度规定， 妇女有“七出（七去、七弃）”：
　　不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
（《大戴礼记》）
　　无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾。
（《仪礼·丧服》）
此妇无礼节，举动自专由。
——根本原因：封建家长制和封建礼教秩序。
刘兰芝：无过被休——长兄逼嫁——以死殉情
焦仲卿：被逼休妻——焦母横暴——以死殉情
总结：焦、刘婚姻悲剧的原因
——现实主义创作的杰出典范，艺苑的奇葩，历史的镜子！
　　汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过罢黜百家，独尊儒术的方式，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒等制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级地集中于君王权贵们的手中。
　　而女性却沉沦为社会的最底层，“父母之命、媒妁之言”及“三纲五常”成为婚姻和生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉。
小结：焦、刘二人的爱情悲剧具有必然性。
鉴赏手法，学以致用
　　本诗以时间为顺序，以刘、焦的爱情悲剧和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，塑造了自尊、坚强、忠贞的刘兰芝的形象和忠于爱情，虽受孝道束缚终以死抗争的焦仲卿的形象，以及对立面专制、蛮横的焦母、势利、冷酷的刘兄这样封建家长的代表，揭露了封建家长制和礼教秩序破坏、摧残青年男女婚姻幸福的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。反映了人民群众对受迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
总结课堂，巩固印象
比较阅读，拓展延伸
匪来贸丝，来即我媒。
时时为安慰，久久莫相忘。
情节 人物形象 艺术手法 语言风格
同 反映婚姻爱情题材，极具典型性和代表性 女主都勤劳美丽、善良深情、自尊刚烈 都用了赋比兴手法，是现实主义风格佳作 都有民歌特色
异 孔雀东南飞 封建家长制和礼教秩序摧毁青年婚姻幸福致有情人双双殉情的悲剧故事，情节曲折，悲情强烈 兰芝勤劳多才、忠贞爱情、至死不渝；仲卿优柔寡断，忍辱负重，忠贞爱情 用第三人称全知视角叙事，手法灵活，故事性强 重视对话描写，极具个性化和口语化、句式灵活，对话生动
氓 以弃妇口吻回顾相识相恋、允婚成婚、变心离弃的过程，“痴情女子负心汉” 氓虚伪暴戾，始乱终弃；女主痴情哀怨，清醒决绝。 第一人称内心独白式叙事，真实自然，抒情性强 通篇四言句式，语言富丽精工，清新典雅。
·
对比阅读《卫风·氓》与《孔雀东南飞》，合作探究，完成表格内容。
【追源课本】
《孔雀东南飞》作为一首长篇叙事诗，通过对人物的肖像、语言、神态、动作、心理等细节描写，刻画了刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘母、刘兄等一系列栩栩如生的人物形象。对古典诗歌的人物形象的鉴赏是诗歌考查的一个重要方面，诗歌的人物形象包括抒情主体（诗人）的形象和诗歌中刻画的客体形象（表现对象）。
关键能力突破训练：鉴赏古典诗歌中的人物形象
【对接高考】
对古典诗歌中人物形象的考查，是高考古典诗歌鉴赏的重要方面，其设题方式主要有以下几种：
诗中“×××”的形象特点是什么？请结合诗歌加以分析。
这首诗刻画了诗人怎样的自我形象？运用了什么手法？
这首诗刻画了一位什么样的主人公形象？请简要分析。
对这类题的分析解答，需要注意以下两个方面：
赏景物(意象)，分析形象
要抓住诗中所描写的景物及运用的意象来分析形象。景物描写能够对人物的心理起烘托作用，是人物心境的直接流露。如诗中若出现“菊”“狭径”“柴门”等形象，则极可能是“远离官场，热爱自然的隐者形象”。
（一）鉴赏人物形象的4大思考角度
看标题、注释，初步揣摩形象
有些诗歌标题极具暗示性，能提示形象、情感。如杨万里《最爱东山晴后雪》，看标题就可揣测出诗中塑造了一个热爱自然美景的诗人形象。有些诗歌注释有暗示性。如欧阳修《劳停驿》注释“此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名”，据此可揣摩诗中所塑造的人物形象大体是“被贬蛮荒、漂泊在外”的形象。
抓描写，分析形象
要抓住诗歌中人物肖像、动作、语言、神情、心理等描写，特别是细节描写，仔细分析相应的关键词，探寻人物的形象特点。“醉眼千峰顶上，世间多少秋毫”一句中，“醉眼”就是一个神态描写，这很能够体现出人物的“旷达洒脱”。
特别提示：要适当地想象补充
诗歌中人物形象一般不如小说中形象丰满、完整，对其描绘可以是一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙心理变化，或一组人物的语言、声音，或一个典型的细节等等。这些形象往往以片段的形式表现，需要读者运用自己的联想和想象去进一步补充。
析典故，分析形象
引用古人古事古迹或词句，借他人(事)来比况自己，为用典。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”一句用典，词人以老年廉颇自比，雄心不减当年，仍渴望为国效力，叹无人前来问讯，徒有英雄豪情。
晚　起（白居易）
卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪①脱后头虽白，堆案抛来眼校明。
闲上篮舆②乘兴出，醉回花舫信风行。明朝更濯③尘缨去，闻道松江水最清。
【注】①华簪：华贵的冠簪。簪，古人用来绾定发鬈或冠的长针。②篮舆：古代供人乘坐的交通工具，类似后世的轿子。③濯：洗。
【巩固训练】阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
①下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（　　　　）
　A．“晚起”是本诗的描写中心，作品自始至终，都是围绕“晚起”这一中心进行的。
　B．首联紧扣诗题，描写听到“冬冬衙鼓声”后方才起床，由于迟起睡足而心情很好。
　C．颔联写诗人虽然年事已高，但仍致力政事，堆放案头的文卷一丝不苟地审核清楚。
　D．尾联描写了诗人的一段心迹：听说松江的水最清澈，改日到那里去洗濯一下冠缨。
解析：答案选A，本诗后两联没有围绕“晚起”进行描写。
Ａ
②这首诗中的抒情主人公是一个怎样的艺术形象？请加以分析。
【答案】
　　①官吏身份。他宿在衙内，早晨能听到“冬冬衙鼓声”。
　　②人至迟暮。他头发已白，早上迟起。
　　③明辨曲直。面对成堆的案卷，他一一审查明辨。
　　④及时行乐。他闲时坐着篮舆乘兴而出，酒酣时乘着装饰华美的游船顺风而行。
　　⑤情操高洁。他向往去清澈的松江去洗濯尘缨。
【解析】本题考查鉴赏诗歌的形象，注意从诗中的细节入手分析诗人的形象特征，如从“卧听冬冬衙鼓声”可知其官吏身份；“头虽白”可知其人至迟暮；通过“眼校明”可知其明辨曲直；通过“乘兴出”和“醉回”可知其及时行乐；通过“濯尘缨”可知其情操高洁。