7.1《风景谈》课件
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(共45张PPT)
导入
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是 人间好时节。”
—慧开禅师
风景谈
统编版高中语文选择性必修下册
了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。
梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。
分析对比、烘托手法，理解散文
“景”和“情”相辅相成的关系。
体验解放区军民崇高的精神境界，
培养珍惜和平美好生活的真挚情感。
学习目标
四
三
风景谈
我写了延安的“风景”,而把政治寓于风景之中。
-茅盾
目录
1.走进作者
2.走进风景
3.走进“风景谈”
4.你我的风景
茅盾 (1896年—1981年),原名沈
德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。我 国现代进步文化的先驱者，伟大的 革命文学家。
他在六十余年的文学活动中，发起 成立“文学研究会”,接编改革
《小说月报》,倡导“为人生”的 艺术，有力地推进了我国新文化运 动的发展。代表作有小说《子夜》、 《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。
1981年3月14日，
茅盾自知病将不 起，将稿费25万 元人民币捐出设 立茅盾文学奖，
以鼓励当代优秀 长篇小说的创作。
九六— 九八
茅盾诞 生九十周年
中国人民邮政
J.129.(2-2) 1986
1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应 邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹 了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区 的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统 治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第 二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹 篇《风景谈》。
茅盾在他的回忆录中说：“ 我写了延安 的风景，而把政治寓于风景之中。”
风景图 自然景观 人的活动 议论语句
手法归纳
(特点) (特点)
自主阅读，走进风景
风景图 自然景观 ( 特 点 ) 人的活动 ( 特 点 ) 议论语句
手法归纳
沙漠驼铃 茫茫 一 片、 纯然 一 色、 哄哄火响 驼队成点成点 成队、猩红大 旗、谐和合奏 自然是伟大 的，然而人类 更伟大
衬托、先抑后 扬、绘色、拟
声
高原晚耕 蓝天、白 云、梯田、 黑山、庄稼 粗朴短歌、愉 快旋律、延安 人民淳朴 伟大中之尤其 最伟大者
比喻、正衬、
延河夕照 山地傍晚、 干坼黄土、 汤汤激流 琅琅笑语、雄 壮歌声、弥漫 着生命力
叙议结合
自主阅读，走进风景
风景图 自然景观 ( 特 点 ) 人的活动 ( 特 点 ) 议论语句
手法归纳
石洞雨景 寂寞荒山、 原始石洞、 黄褐色浊水 两对衣着、地 点、精神面貌 不同的青年 人是风景的构 成者，内生活 极其充满的人 为主宰
反衬、对比
桃林小憩 桃树、半盘 石磨、断碎 旧阶、荞麦 延安青年在茶 舍学习聚会、 谈天说地 人创造了第二 自然
叙议结合、对 比
北国晨号 喇叭声、侧 影、红绸 小号兵、站岗 的荷枪战士 伟大中之最伟 大者
正面描写、比
喻、拟人、动
静结合
自主阅读，走进风景
wM 阅倾降
自主阅读，
走进风景
沙漠驼铃
自主阅读 走进风景
自主阅读，
走进风景
自主阅读 走进风景
自主阅读，
走进风景
自主阅读，
走进风景
思考：六幅风景的关系
一 · 内容紧密相连—一人类与自然的和谐相处，人类 相互之间的和谐相处，对人类伟大的赞美
二 ·议论和谐一致——自然是伟大的，然而人类更伟 大
三 ·结构布局统一和谐——写法大致相同，先自然景
观，次人的活动，后通过议论揭示“画”旨。
与总结，体现了散文形散神不散的特点。
从结构上看，这些议论语句如同一根彩线， 贯串起六幅画面；
从内容上看，这些议论语句揭示了文章的 主题，并且层层递进，深化了主旨，深情地表 达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬， 对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神 的讴歌和赞扬。
文中议论性的语句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概括
走进“风景谈”
03
体，全文描写的六个场景表现了人景的
完美结合，请分析风景中的人，领会延 安精神的深刻内涵。
景是精神的象征，而人是精神的主
讨论：景中之人
石洞雨景、桃林小憩：富有理想、不断学习、不懈追求的 人 。
高原晚耕、延河夕照：乐观向上、富有创造精神的人。
沙漠驼铃：蔑视困难、自强不息、英勇顽强的人。
北国晨号：坚毅、刚强、勇敢的人
讨论：景中之人
01
02
03
04
可是更妙的是三五月明之夜……这时候忽然从山 脊上长出两个牛角来，随即牛的全身也出现，捐 着犁的人形也出现，并不多，只有三两个……
这几位晚归的种田人，还把他们那粗朴的短歌，用 愉快的旋律从山顶飘下来，直到他们没入山坳，依 旧只有蓝天明月黑黝黝的山，歌声可是缭绕不散。
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
01
02
夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收 的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅 卵石都冲走了似的。
河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出雪白的泡 沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷， 或者掬起水来，洗一把脸。
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
03
04
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
本句“长”字用得非常传神，一方面道出了山势之高， 耕牛爬坡动作之缓慢；另一方面也反映出种田人晚归的 出现与黄昏景色之协调融合，姗姗归来的耕牛给黄昏恬 静的山野增添了诗意和生机，给读者以艺术的美感。
可是更妙的是三五月明之夜……这时候忽然从山 脊上长出两个牛角来，随即牛的全身也出现，捐 着犁的人形也出现，并不多，只有三两个 ……
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
本句“飘”字用得非常好，它把我们引入迷人的 音乐境界，形象地描绘出了歌声的轻柔悠远，反 映出解放区人民在党的领导下对新生活由衷的喜悦之 情 。
这几位晚归的种田人，还把他们那粗朴的短歌，用 愉快的旋律从山顶飘下来，直到他们没入山坳，依 旧只有蓝天明月黑黝黝的山，歌声可是缭绕不散。
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
一个“吐”字，可见白昼之炎热，傍晚之凉爽。 一个“吐”字把静态的事物写活了，给黄土高原 赋予了生机，也隐隐从字里行间流露出对延安的 山水充满了喜爱之情。
夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收 的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅 卵石都冲走了似的。
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
本句中“喧哗”、“跌”、“喷”三个动词形象地描写
了延河的流水，给延河水赋予了青少年般的朝气、活泼 好动的性格特点。借景抒情，情景交融，反映了延安鲁 艺学员朝气蓬勃的新生活和精神风貌。
河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出雪白的 泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲 刷，或者掬起水来，洗一把脸。
动脑动笔：写写你我眼中之景
选择六幅图画之中任意一幕语言，仿 照其句式，写写你曾见过的风景，说 说你与作者的情感有何不同。
画面组接风景——“纵”“横”联系
这六幅风景画面在横向和纵向上呈现什么关联
提示：
横向的风景体现出散文选裁的散，具有联想性、发散性
纵向的风景体现出散文神的凝聚，沿着一个方向，层层深入
人物活动：运送物资、劳动、学习、休息、战斗
形 散：看似独立的六幅画面，各种身份的人，做着不同的事。
神 聚：六幅画面所展示的相似性，即有关荒凉的自然， 有关人的活动，有关人的精神。
人物身份：各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士
横向关联
在六幅横向的风景中
纵向关联 抓住文中议论性的语句。
第一个画面之后， “这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人 的活动，就完全改观，难道这不是‘风景’吗 自然是伟大的，然而人类 更伟大。”
第二、第三个画面之后，“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇 高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者!”
第四、第五个画面之后，“这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精 神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造 了第二自然!”
第六个画面之后， “如果你也当它是“风景”,那便是真的风景，是伟大 中之最伟大者!”
客观、荒凉，原始、朴素
严肃、勇敢，守护、坚毅
改造，乐观，追求、积极
第三风景：民族精神的风景。
第二风景：高贵精神的风景。
第一风景：自然世界的风景。
纵向关联
政治寓于风景——“形”“神”凝系
1940年5月茅盾从新疆返回内地，到延安参观访问，并在 鲁迅艺术学院讲学。5个月的不寻常生活，使茅盾有机会亲眼 看到了共产党领导的抗日民主根据地；看到了抗日民主根据地 的军民高昂的革命斗志；看到了新的社会、新的人、新的精神 面貌、新的生活气象。作为关心时代、关心社会、关心人民生 活、关心祖国命运，有强烈责任感的作家，茅盾不能不满怀激 情地用手中的笔、用文字语言去讴歌、去赞颂。
政治寓于风景——“形”“神”凝系
但是，茅盾当时身处豺狼当道，国民党统治的 重庆，作家没有创作自由，没有言论自由，不能 直抒胸，想要讴歌新生的革命力量更是不可能。
茅盾就另僻蹊径，不得不采用含蓄隐晦的语言， 来表达自己的思想感情。
政治寓于风景——“形”“神”凝系
茅盾在1945年出版的他的散文集《时间的纪录》 的《后记》中写道：“在此期间应写的实在太多，而被准
许写的又少得可怜，无可写不得不写。待要闭目歌颂吧， 良心不许；搁笔装死罢，良心不安；于是而能幸见于刊物 者，大抵半通不通，似可懂而不可懂——中国的作者多 少年来是不得不在夹缝中猜度的。”
政治寓于风景——“形”“神”凝系
作者用含蓄的语言，尽可能地把在延安看到的一切写 进文章中，把丰富的内涵较好地呈现给了读者。如“充满 了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”, “如果你也当它是'风景’,那便是真的风景，是伟大中 之最伟大者”。这些话语中，隐含着作者对延安抗日军民 的无限敬仰和热切的赞颂之情。
作者是采用仕公方摆把“政治寓
于风景之中”的
( 1 ) 曲 笔 ：作者虽未写明地点就是延安，但通过“至少有七八种不同 的方音”“惯拿调色版的”“拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的”等进行 暗示，让读者明白这里写的是延安，描绘的是延安的劳动者，鲁艺 的文化人，延安的革命青年、干部、战士，表现出作者高超的斗争 艺术，感受到根据地的蓬勃景象，并从中受到鼓舞，获得抗战必胜 的信念和力量。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的 干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内 绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠 拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。 它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更 不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微 泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着 倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力 向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，
对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平 凡的树!
把政治寓于风景之中
借景抒情、托物言志
通过白杨树赞扬抗日军民的 团结向上、不屈不挠的民族 精神。
通过谈风景赞扬延安儿女所 表现的向上、坚毅的民族精 神。
自然景物 十 崇高的人类活动 = 真的风景
风景谈 白杨礼赞
课堂总结
文章以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片段，构 成六幅色调鲜明的画面。这里的“风景”,不仅包括自然景观，而 且包括人类的活动。表面上谈的是自然“风景”,实际上是在写主
宰“风景”的人。
本文就是通过对六幅“风景”的描绘，赞 美 了战争时期中国共 产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表 达了对解放区的无限热爱和向往。
山登绝顶我为峰
导入
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是 人间好时节。”
—慧开禅师
风景谈
统编版高中语文选择性必修下册
了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。
梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。
分析对比、烘托手法，理解散文
“景”和“情”相辅相成的关系。
体验解放区军民崇高的精神境界，
培养珍惜和平美好生活的真挚情感。
学习目标
四
三
风景谈
我写了延安的“风景”,而把政治寓于风景之中。
-茅盾
目录
1.走进作者
2.走进风景
3.走进“风景谈”
4.你我的风景
茅盾 (1896年—1981年),原名沈
德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。我 国现代进步文化的先驱者，伟大的 革命文学家。
他在六十余年的文学活动中，发起 成立“文学研究会”,接编改革
《小说月报》,倡导“为人生”的 艺术，有力地推进了我国新文化运 动的发展。代表作有小说《子夜》、 《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。
1981年3月14日，
茅盾自知病将不 起，将稿费25万 元人民币捐出设 立茅盾文学奖，
以鼓励当代优秀 长篇小说的创作。
九六— 九八
茅盾诞 生九十周年
中国人民邮政
J.129.(2-2) 1986
1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应 邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹 了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区 的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统 治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第 二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹 篇《风景谈》。
茅盾在他的回忆录中说：“ 我写了延安 的风景，而把政治寓于风景之中。”
风景图 自然景观 人的活动 议论语句
手法归纳
(特点) (特点)
自主阅读，走进风景
风景图 自然景观 ( 特 点 ) 人的活动 ( 特 点 ) 议论语句
手法归纳
沙漠驼铃 茫茫 一 片、 纯然 一 色、 哄哄火响 驼队成点成点 成队、猩红大 旗、谐和合奏 自然是伟大 的，然而人类 更伟大
衬托、先抑后 扬、绘色、拟
声
高原晚耕 蓝天、白 云、梯田、 黑山、庄稼 粗朴短歌、愉 快旋律、延安 人民淳朴 伟大中之尤其 最伟大者
比喻、正衬、
延河夕照 山地傍晚、 干坼黄土、 汤汤激流 琅琅笑语、雄 壮歌声、弥漫 着生命力
叙议结合
自主阅读，走进风景
风景图 自然景观 ( 特 点 ) 人的活动 ( 特 点 ) 议论语句
手法归纳
石洞雨景 寂寞荒山、 原始石洞、 黄褐色浊水 两对衣着、地 点、精神面貌 不同的青年 人是风景的构 成者，内生活 极其充满的人 为主宰
反衬、对比
桃林小憩 桃树、半盘 石磨、断碎 旧阶、荞麦 延安青年在茶 舍学习聚会、 谈天说地 人创造了第二 自然
叙议结合、对 比
北国晨号 喇叭声、侧 影、红绸 小号兵、站岗 的荷枪战士 伟大中之最伟 大者
正面描写、比
喻、拟人、动
静结合
自主阅读，走进风景
wM 阅倾降
自主阅读，
走进风景
沙漠驼铃
自主阅读 走进风景
自主阅读，
走进风景
自主阅读 走进风景
自主阅读，
走进风景
自主阅读，
走进风景
思考：六幅风景的关系
一 · 内容紧密相连—一人类与自然的和谐相处，人类 相互之间的和谐相处，对人类伟大的赞美
二 ·议论和谐一致——自然是伟大的，然而人类更伟 大
三 ·结构布局统一和谐——写法大致相同，先自然景
观，次人的活动，后通过议论揭示“画”旨。
与总结，体现了散文形散神不散的特点。
从结构上看，这些议论语句如同一根彩线， 贯串起六幅画面；
从内容上看，这些议论语句揭示了文章的 主题，并且层层递进，深化了主旨，深情地表 达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬， 对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神 的讴歌和赞扬。
文中议论性的语句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概括
走进“风景谈”
03
体，全文描写的六个场景表现了人景的
完美结合，请分析风景中的人，领会延 安精神的深刻内涵。
景是精神的象征，而人是精神的主
讨论：景中之人
石洞雨景、桃林小憩：富有理想、不断学习、不懈追求的 人 。
高原晚耕、延河夕照：乐观向上、富有创造精神的人。
沙漠驼铃：蔑视困难、自强不息、英勇顽强的人。
北国晨号：坚毅、刚强、勇敢的人
讨论：景中之人
01
02
03
04
可是更妙的是三五月明之夜……这时候忽然从山 脊上长出两个牛角来，随即牛的全身也出现，捐 着犁的人形也出现，并不多，只有三两个……
这几位晚归的种田人，还把他们那粗朴的短歌，用 愉快的旋律从山顶飘下来，直到他们没入山坳，依 旧只有蓝天明月黑黝黝的山，歌声可是缭绕不散。
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
01
02
夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收 的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅 卵石都冲走了似的。
河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出雪白的泡 沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷， 或者掬起水来，洗一把脸。
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
03
04
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
本句“长”字用得非常传神，一方面道出了山势之高， 耕牛爬坡动作之缓慢；另一方面也反映出种田人晚归的 出现与黄昏景色之协调融合，姗姗归来的耕牛给黄昏恬 静的山野增添了诗意和生机，给读者以艺术的美感。
可是更妙的是三五月明之夜……这时候忽然从山 脊上长出两个牛角来，随即牛的全身也出现，捐 着犁的人形也出现，并不多，只有三两个 ……
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
本句“飘”字用得非常好，它把我们引入迷人的 音乐境界，形象地描绘出了歌声的轻柔悠远，反 映出解放区人民在党的领导下对新生活由衷的喜悦之 情 。
这几位晚归的种田人，还把他们那粗朴的短歌，用 愉快的旋律从山顶飘下来，直到他们没入山坳，依 旧只有蓝天明月黑黝黝的山，歌声可是缭绕不散。
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
一个“吐”字，可见白昼之炎热，傍晚之凉爽。 一个“吐”字把静态的事物写活了，给黄土高原 赋予了生机，也隐隐从字里行间流露出对延安的 山水充满了喜爱之情。
夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收 的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅 卵石都冲走了似的。
赏析佳句：细观茅盾笔下之景
本句中“喧哗”、“跌”、“喷”三个动词形象地描写
了延河的流水，给延河水赋予了青少年般的朝气、活泼 好动的性格特点。借景抒情，情景交融，反映了延安鲁 艺学员朝气蓬勃的新生活和精神风貌。
河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出雪白的 泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲 刷，或者掬起水来，洗一把脸。
动脑动笔：写写你我眼中之景
选择六幅图画之中任意一幕语言，仿 照其句式，写写你曾见过的风景，说 说你与作者的情感有何不同。
画面组接风景——“纵”“横”联系
这六幅风景画面在横向和纵向上呈现什么关联
提示：
横向的风景体现出散文选裁的散，具有联想性、发散性
纵向的风景体现出散文神的凝聚，沿着一个方向，层层深入
人物活动：运送物资、劳动、学习、休息、战斗
形 散：看似独立的六幅画面，各种身份的人，做着不同的事。
神 聚：六幅画面所展示的相似性，即有关荒凉的自然， 有关人的活动，有关人的精神。
人物身份：各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士
横向关联
在六幅横向的风景中
纵向关联 抓住文中议论性的语句。
第一个画面之后， “这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人 的活动，就完全改观，难道这不是‘风景’吗 自然是伟大的，然而人类 更伟大。”
第二、第三个画面之后，“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇 高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者!”
第四、第五个画面之后，“这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精 神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造 了第二自然!”
第六个画面之后， “如果你也当它是“风景”,那便是真的风景，是伟大 中之最伟大者!”
客观、荒凉，原始、朴素
严肃、勇敢，守护、坚毅
改造，乐观，追求、积极
第三风景：民族精神的风景。
第二风景：高贵精神的风景。
第一风景：自然世界的风景。
纵向关联
政治寓于风景——“形”“神”凝系
1940年5月茅盾从新疆返回内地，到延安参观访问，并在 鲁迅艺术学院讲学。5个月的不寻常生活，使茅盾有机会亲眼 看到了共产党领导的抗日民主根据地；看到了抗日民主根据地 的军民高昂的革命斗志；看到了新的社会、新的人、新的精神 面貌、新的生活气象。作为关心时代、关心社会、关心人民生 活、关心祖国命运，有强烈责任感的作家，茅盾不能不满怀激 情地用手中的笔、用文字语言去讴歌、去赞颂。
政治寓于风景——“形”“神”凝系
但是，茅盾当时身处豺狼当道，国民党统治的 重庆，作家没有创作自由，没有言论自由，不能 直抒胸，想要讴歌新生的革命力量更是不可能。
茅盾就另僻蹊径，不得不采用含蓄隐晦的语言， 来表达自己的思想感情。
政治寓于风景——“形”“神”凝系
茅盾在1945年出版的他的散文集《时间的纪录》 的《后记》中写道：“在此期间应写的实在太多，而被准
许写的又少得可怜，无可写不得不写。待要闭目歌颂吧， 良心不许；搁笔装死罢，良心不安；于是而能幸见于刊物 者，大抵半通不通，似可懂而不可懂——中国的作者多 少年来是不得不在夹缝中猜度的。”
政治寓于风景——“形”“神”凝系
作者用含蓄的语言，尽可能地把在延安看到的一切写 进文章中，把丰富的内涵较好地呈现给了读者。如“充满 了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”, “如果你也当它是'风景’,那便是真的风景，是伟大中 之最伟大者”。这些话语中，隐含着作者对延安抗日军民 的无限敬仰和热切的赞颂之情。
作者是采用仕公方摆把“政治寓
于风景之中”的
( 1 ) 曲 笔 ：作者虽未写明地点就是延安，但通过“至少有七八种不同 的方音”“惯拿调色版的”“拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的”等进行 暗示，让读者明白这里写的是延安，描绘的是延安的劳动者，鲁艺 的文化人，延安的革命青年、干部、战士，表现出作者高超的斗争 艺术，感受到根据地的蓬勃景象，并从中受到鼓舞，获得抗战必胜 的信念和力量。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的 干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内 绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠 拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。 它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更 不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微 泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着 倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力 向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，
对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平 凡的树!
把政治寓于风景之中
借景抒情、托物言志
通过白杨树赞扬抗日军民的 团结向上、不屈不挠的民族 精神。
通过谈风景赞扬延安儿女所 表现的向上、坚毅的民族精 神。
自然景物 十 崇高的人类活动 = 真的风景
风景谈 白杨礼赞
课堂总结
文章以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片段，构 成六幅色调鲜明的画面。这里的“风景”,不仅包括自然景观，而 且包括人类的活动。表面上谈的是自然“风景”,实际上是在写主
宰“风景”的人。
本文就是通过对六幅“风景”的描绘，赞 美 了战争时期中国共 产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表 达了对解放区的无限热爱和向往。
山登绝顶我为峰