10.1《兰亭集序》课件(共29张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共29张PPT)
兰亭集序
观书中极品 品文中妙品
王羲之
教学
目标
观赏兰亭集序书中极品的书法艺术引导学生认真书写汉字。
品读文段，体会兰亭集序文中妙品的写作艺术。
引导学生树立积极的生死观。
心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉!——唐太宗
天下第一行书
“之”的不同书体
书中极品
　　御碑正面刻着清康熙帝临摹所书《兰亭集序》。
碑的反面刻着清乾隆帝所书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。
——“国宝”。
书中极品
祖孙碑
王羲之（303-361，一作321-379）东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。“书圣”王羲之的书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
率真自然
兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。
序及分类：书序，为书做的序言，如本文。诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》；宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《兰亭集序》《滕王阁序》。
本文是书序，介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)、作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人，录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况；二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一篇流传千古的名篇。
文章背景：古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的42人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。
‖课文研读
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带
左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足
以畅叙幽情。
第1自然段
介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置
春季的最后一个月
高高的竹子
都
映衬、围绕
酒杯
旁边
乐器
热闹
省略宾语“之”
的
都
深藏的感情
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
第2自然段
之：定语后置的标志，不译；或复指成分，这样。
和风
用来
放开、
敞开
穷尽
实在
自然万物
值得
这
介绍兰亭集会：
信可乐也
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，
放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快
然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之
所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于
尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
第3自然段
语气助词，引起下文
取消句子独立性
比喻很短的时间
之于
对面谈话
有的人
进取或退止
不一样
一时
形容自大的样子
介词结构做状语后置
到达
等到
到、极
过去
附着
因
指“向之”句
自然
随着
胸怀抱负
抒发对人生的思考：
岂不痛哉？！
第4自然段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览
者，亦将有感于斯文。
符契。两半，可合在一起。
面对
悲伤
明白
本来
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
未成年而死去的人
无根据的话
最后所达到的结果
一个个
纵使
这次（集会）的诗文
简述写作缘由：
悲夫！
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
文章的思路
乐
痛
悲
思考1：因何而乐？
（1）一二段为何而“乐”？
这次聚会我们从时、地、人、事来看
时间
暮春之初。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
良辰
地点
会于会稽山阴之兰亭 。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
美景
人物
群贤毕至，少长咸集。
人贤
事件
流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，极视听之娱。
事雅
思考2：痛什么？
第三段中最能体现作者情感的词语是哪个？
痛
痛惜？？？
痛心？ ？？
悲痛？？？
痛苦？？？
（2）第3段末“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”呢？
生命短暂
两种生活
快乐易逝
生命无常
取舍静躁迥异，欢乐易逝相类
欲望无限
终期于尽
——这痛惜之情，是对“人生苦短，世事无常，命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。
"悲"的市什么？
思考3：悲夫！
每览昔人兴感之由，若合一契，临文嗟悼，喻之于怀。
（3）缘何而“悲”？
古人：叹生死，同悲伤。
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
今人：避现实，尚老庄，谈玄理，虚实际，思想悲，死生同，实荒谬。
后之视今=今之视昔。
世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后人看我们也同样感慨万千，悲痛不已。
千古同悲！
4、在第四段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
5、对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
悲！
古人 每览昔人兴感之由，若合一契。
今人 以作者为代表的一类文人雅士。
后人 后之视今，亦犹今之视昔。
　　——作者把古人、今人、后人联系起来，对人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境产生的情感，而且是一代代共同的悲叹，所以这种悲是比痛更深沉的人类之大悲。
千古同悲
小结
乐因何而生？
痛由何而来？
悲缘何而发？
良辰、美景、贤人、雅事
快乐短暂，欲望无限、生命有尽
宇宙永恒，人生短暂；
体会一致，千古不变。
作文理由
作文情形
成书经过
成书意义
借题发挥
一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
后之览者，亦有感于斯文。
修禊事也，群贤毕至。
列叙时人，录其所述。
文人的生死观
《兰亭集序》结构导图
课后作业：生死论
　　史铁生论生死：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
　　王羲之论生死：死生亦大矣。