古诗词诵读《无衣》课件(共32张PPT)统编版高中语文选择性必修上册

(共32张PPT)
《论语 阳货》：
　　子曰：“小子何莫学夫《诗》？
　　《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
　　迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子曰：
　　弟子们，为什么不去学《诗》呢
　　学《诗》可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发怨愤。
　　往近了说可以侍奉父母，往远了说可以辅佐君王，还可以多知道些鸟兽草木的名字。
导入新课
——秦地百姓抗击西戎入侵的军中战歌
学习目标
加强诵读，通过把握语气、语调来加深对诗歌的理解；结合注释，初步读懂诗歌。
体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀；深入理解这首诗，培养诗歌的艺术鉴赏能力。
把握诗经赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法；理解并欣赏诗经的语言美、情感美以及结构美。
理解作品的思想内容和艺术成就，体会诗经对我国文学、特别是对诗歌的发展产生的深远影响。
　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，或称“诗三百”，是中国现实主义诗歌的源头，也是我国最早的一部诗歌总集，西汉时被尊为儒家经典，始称“诗经”，并沿用至今。
文
学
常
识
了解背景
　　“秦风”是《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，故址在西犬丘(今甘肃天水南，包括汉水流域西大部)，东周初，秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大，统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部，“秦风”就是这一区域的诗歌。
　　公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎、犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，平王举室东迁。勇武善战的秦人，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的诏令，参军参战，保家卫国，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便产生于此。
　　《无衣》是一首慷慨激昂的从军曲，诗歌音节短促，声调激昂！四言诗的诵读节奏一般读成“二/二”节拍。朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。 (基调：慷慨雄壮)
例句 句式特点 语调
岂曰无衣 设问语气 升调
与子同袍 肯定语气 降调
王于兴师 修我戈矛 肯定语气 紧急快速
诵读指导
听读悟情
秦风·无衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟（jǐ），与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳（chánɡ）。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
　　春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。
　　一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
为何“无衣”？
解读标题
无衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
矛
戈
疏通词义
同仇：共同对付敌人。
子：你，指战友。
戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。
王于兴师：犹言国家要出兵打仗。于：句中助词。
袍：长衣 。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。
偕作：一同起来，指共同行动。作，起。
裳：（cháng）下衣，指战裙。
甲兵：即铠甲和随身短兵器。
戟
甲
　　怎么说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
　　怎么说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你同行动。
　　怎么说我们没衣穿？与你同穿那战袍。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你同进退。
把握诗意
朗读诗歌，思考：1．诗歌在文字上有哪些变化？
重章叠句
——每一章句数、字数相等，结构相似，但这并不意味着简单的、机械的重复，而是诗情在不断叠加强化，层层推进，递进发展着的。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我长矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
解析文本
构成上：上下句段，同一结构，反复咏唱，慷慨深情。
内容上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
形式上：音乐韵律，节奏感强，回环往复，委婉深长。
2．“岂曰无衣”句运用了何种修辞方法？有何作用？
　　反问。以加强语气和语意。
　　“无衣”或是实写，突出当时军情紧急，一时难以备全衣物而直接奔赴战场的情形；或理解为夸张写法，为国征战，不计衣物不全的困难而勇赴战场的决心。
　　“与子同袍”，即与战友共用一件战袍。表现了团结一致、共同对敌的英雄气概，激发人们的爱国热情。
3．“王于兴师”一句在全诗中有何作用？
　　交代事件发生的直接原因，突出为国而战的爱国精神。在三节诗中的重复出现，有突出军情紧迫，形势危急的作用。
与子同袍 长袍 修我戈矛 长柄武器 与子同仇 统一思想：积极响应 层层
推进
反复
渲染
与子同泽 贴身内衣 修我矛戟 长柄武器 与子偕作 统一行动：齐心备战
与子同裳 下衣 修我甲兵 铠甲短兵 与子偕行 统一征战：勇赴战场
战前：所穿战服 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 准备：所用兵器 表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。 阵前：思想行动 表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。
　　通过重章叠句手法，层层推进，反复渲染，强化了战场军情的紧迫，战争局面的危急，也充分表现出战士们勇赴战场的热情。 　　全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
4．与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”，这三句在内容上有什么联系？
士气高昂　　团结友爱
积极响应　　不计困难
齐心奋战　　同仇敌忾
勇赴战场　　激昂慷慨
豪迈乐观　　舍生忘死
英勇抗敌　　保家卫国
5．归纳战士的形象特征。
1．“同袍”“同泽”“同裳”能否调换顺序？这表达了士兵们怎样的思想情感？
　　明确：不可以。诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。
　　以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！
——表现战士们团结友爱，克服困难的情景。
深度探究
2．“戈矛”“矛戟”“甲兵”，表现出战争的什么场景？
——表现战士们积极响应，齐心备战的场景。
3.“同仇”“偕作”“偕行”能否调换顺序？
明确：不可以。
　　“与子同仇”，是情绪方面，指是大家有共同的敌人。
　　“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。
　　“与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线，共同御敌，保家卫国了。
——表现战士们同仇敌忾，勇赴战场的爱国情感和视死如归，慷慨凛然的大无畏精神。
　　《诗经 秦风 无衣》是秦国抗击西戎入侵的军中战歌，是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中表现了秦地人民的尚武精神。
　　在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听到“王于兴师”的诏令，就慷慨激昂，一呼百应，团结友爱，协同作战，保家卫国，不怕牺牲，视死如归，表现出崇高无私的爱国精神和英雄气概。
子曰：
　　“小子何莫学夫《诗》？
　　《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。
　　多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
听乐明情
阅读下面的古诗，完成题目。
桃夭（《诗经》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。
[注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 ③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。
巩固练习
1、本诗在章法结构上采用了 　　　　 的形式。
2、请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
1、本诗在章法结构上采用了重章叠句的形式。
2、①以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。
③联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
②以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺。
比较阅读
诗经 邶bèi风⑴·击鼓
击鼓其镗tāng⑵，踊跃用兵⑶。土国城漕⑷，我独南行⑸。
从孙子仲⑹，平陈与宋⑺。不我以归⑻，忧心有忡chōng⑼。
爰yuán居爰处⑽？爰丧其马⑾？于以求之⑿？于林之下⒀。
死生契阔⒁，与子成说shuō⒂。执子之手，与子偕老⒃。
于嗟阔兮⒄，不我活huó兮⒅。于嗟洵兮⒆，不我信兮⒇。
读懂诗：知类别、知背景、知诗意、知角度
诗经·邶风⑴·击鼓
一、击鼓其镗⑵，踊跃用兵⑶。土国城漕⑷，我独南行⑸。
注：⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。⑵其镗（tāng）：犹言“镗镗”，形容鼓声。古代敲鼓以召集民众。⑶踊跃：犹言鼓舞。一说跳跃，奋起，此为喜好的意思，是穷兵黩武的疯狂模样。兵：武器，刀枪之类。⑷土：挖土筑城。国：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墙外的护城河。一说卫国城邑，在今河南滑县境。⑸南行：指出发到南方去打仗或服役。
译：战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。人们修路筑城墙，我独从军到南方。
二、从孙子仲⑹，平陈与宋⑺。不我以归⑻，忧心有忡chōng⑼。
注：⑹孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的主将。⑺平陈与宋：调停陈、宋两国敌对关系，使之和好。平，和，讲和。陈，春秋诸侯国，都城在今河南淮阳。宋，春秋诸侯国，都城在今河南商丘。⑻不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。以，在此有让、使、允许的意思；一说通“与”。⑼有忡：犹言“忡忡”，忧虑不安的样子。
译：跟随将军孙子仲，要去调停陈与宋。长期不让我回家，使人愁苦心不安。
三、爰居爰处⑽？爰丧其马⑾？于以求之⑿？于林之下⒀。
注：⑽爰（yuán）：一说“于何”的合音，在哪里。⑾丧马：丢失战马，意味着难以逃离战场，有丧命之虞。丧，丧失，此处谓跑失。⑿于以：于何，在哪里。⒀林之下：山麓树林之下。
译：在哪里安营扎寨？在哪里走失马？叫我何处去寻找？找呀找，原来马入树林下。
四、死生契阔⒁，与子成说⒂。执子之手，与子偕老⒃。
注：⒁契阔：聚散、离合的意思。契，聚合。阔，离散。⒂子：指其妻。成说（shuō）：约定，发誓，订立誓约。⒃偕老：一起到老。
译：一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。
五、于嗟阔兮⒄，不我活兮⒅。于嗟洵兮⒆，不我信兮⒇。
注：⒄于嗟：吁嗟，叹词。于，同“吁”。阔：指远别。⒅不我活：不和我相聚。活，通“佸 huó”，相会，聚会。⒆洵：遥远，久远。⒇信：守信，守约。
译：叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，难以实现我誓言。
战争诗、边塞诗思想内容的诸多方向——
赞美边塞风光的雄浑绮丽，民风民俗的自然淳朴。
对统治阶级、上层将领征伐武功的赞美，表现国力的强盛、胜利的辉煌、王师的威武与武功的浩大。
抒发渴望建功立业、报效国家的豪情壮志。
宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情，
　 表达对连年征战残酷艰辛的反感与厌恶。
表现塞外戍边生活的单调艰辛，表达戍边将士的思乡
　 思亲愁；家中思妇的别离闺怨情。
该诗流露的感情可能是矛盾而复杂的：
　　①慷慨从军的激昂与久戍思亲的无奈；
　　②保家卫国的激情与艰苦从军、反对战争、渴望和平的冲突；
　　③为国献身的勇敢与诅咒庸将无能的悲愤。
分析：
　　①战争的胜利是要以无数士兵的牺牲作为代价的，而普通士兵大都来自平民百姓，广大民众对战争的体验无疑是悲苦深重的。
　　②正义的抗敌也好，不义之战也罢，战争带给人民的永远是家庭的破碎、亲人的离散和生命的消亡。
　　③作为统治阶层，其眼中是权威与荣耀，功勋与利益，“一将功成万骨枯”，君王将领更在意丰功伟绩带给自己的流芳百世，无数死难士兵的亡魂只是他们通往成功的阶梯，这两种视角的分歧与对立可见一斑。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。　　在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。
拓展延伸
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
　　南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，三年土牢折磨，矢志不渝，严辞拒降。后元世祖忽必烈亲来劝降，许丞相职。他心志坚定，斩钉截铁地说：唯有以死报国，我一无所求。后慷慨赴死，大义凛然。
致敬逆行的勇士们！
抗美援朝志愿军：我们把该打的仗都打了。
　　电影《长津湖》台词：你懂七连吗？你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。——最冷的夜，最热的血；最可爱的人们，最坚毅的军魂。
致敬抗疫工作者的一首《无衣》。
　　岂曰无衣？与子同袍。藏蓝警色，素衣加身。与子偕手！
　　岂曰无衣？与子同责。夙兴夜寐，殚诚毕虑。与子偕首!
　　岂曰无衣？与子同殇。依依东望，攻克乃还。与子偕守！
冰雕连
重庆山火摩托车少年：守护我们的家！
这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱，但一个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我其谁的气势，这，就是川渝地区的好男儿！他们，就是这个国家的年轻一辈！