(共28张PPT)
屈原
离骚
1.屈原,名( ),字( )。
2.《楚辞》收录了战国时期( )、( )等人的作品,西汉( )辑。这些作品运用( )的诗歌形式、方言声韵,描写( )的风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》。后世称这种诗体为“( )”或“( )”。
楚辞特点:形式自由,句子、篇幅可长可短,打破了《诗经》四言的格式,多用“兮”字,便于抒情。
3.《离骚》是《楚辞》的代表作,共373句,是我国古代
最长的抒情诗。
文学常识
“楚辞”
《楚辞》
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
汉代时,刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集,名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继《诗经》以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
1.区分“楚辞”和《楚辞》
“离骚”者,犹离忧也。
《离骚》是诗人在遭第二次流放中,满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈,凝聚忧愤、 感慨于笔端写成的。
2.解题
诵读离骚
朗读课文,感受《离骚》的文本特点是什么?
帝高阳/之/苗裔兮,朕/皇考/曰/伯庸。摄提/贞于/孟陬兮,惟/庚寅/吾以降。皇/览揆余/初度兮,肇锡余/以嘉名。名/余/曰/正则兮,字/余/曰/灵均。
文本特点
1.句式:灵活自由,参差错落,较多部分采用六言,亦掺杂四言、五言、七言等形式。
2.语言:大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚字作语气助词,如“兮”;词采缤纷华美。
3.创作方法:运用浪漫主义的创作方法。
帝高阳之苗裔兮,
朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,
惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,
肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮,
字余曰灵均。
高阳:传说中的古代帝王颛顼。 苗裔(yì):远代子孙。
朕:我。 皇考:对已故父亲的美称。皇,大。考,称已故的父亲。
摄提:即“摄提格”,寅年的别称。 贞:正、正当。
孟陬(zōu):孟春正月,是寅月,正月为陬。
庚寅(gēng yín):指庚寅之日。古以干支相配来纪日。 降:降生。
览:观察。 揆(kuí):测度、衡量。 览揆:观察衡量。
初度:出生时的情况。 肇(zhào):开始。
锡:赐给。 嘉名:美名。
名:给……命名。 字:这里活用作动词,给……起字。
我是颛顼帝的远代子孙(即楚王的同宗),父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日,我降生了。先父观察衡量我降生时的情况,一出生就赐给我美名。父亲把我的名取为正则,把我的字叫作灵均。
第一节
思考:作者在《离骚》的第一段写了什么内容?这样写有什么作用?
内容:自述出身与身世
①高贵的出身
②降生时刻的不凡
③被赐以美好的名字
他强调自己与楚王同宗共祖,意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任,同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。
“正则”、“灵均”,这是亲人对他的期望,也是他一生所恪守的信条。
总之,这起始的一段,为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
纷:盛多。 重(chóng):加。 修能:美好的容态。
扈(hù):楚地方言,披。 江离、辟芷、秋兰:均为香草名。
纫(rèn):连缀、连接。
汩(yù):水流很疾的样子,这里用以比喻时间过得飞快。
不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。
搴(qiān):拔取。 阰 :土坡。 揽(lǎn):采摘。
忽:迅速。 淹:久留。 代序:时序更替。
惟:想到。 美人:代指有才德、有作为的人。 迟暮:衰老。
抚壮:把握壮年。 弃秽:抛弃污秽的东西。 度:法度、准则。
骐骥(qí jì):骏马。 道:同“导”,引导。 先路:前驱。
我既有这么多美好的内在品质,又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷,将秋天的兰花连缀起来做成配饰。时间过得飞快,我好像跟不上。岁月不等待人令我惊慌。早晨我采撷坡上的木兰,晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽,何不改变现行的法度?乘上千里马纵横驰骋吧,我愿为前驱。
第二节
思考:
1.诗句中出现两个“恐”字,说说诗人“恐”的内容各是什么?体现他怎样的品德?
第一,“恐年岁之不吾与”,担心光阴似水,时不我待,不能把美好的品格和超凡的才能献给国家,以完成振兴楚国的大任。
第二,“恐美人之迟暮”,这里美人可以说是自己,屈原以草木零落起兴,比喻美人迟暮。感叹岁月无情,来日无多,希望能把握住短暂的人生,做一番事业。
这里美人也可以说是指代楚王,这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任;其实更想指出担忧的是楚王不思变革,不图进取,苟且偷安,昏聩误国。
这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情,体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
2.作者在《离骚》的第二段塑造了一位怎样的抒情主人公形象?请简要概括。
本文塑造了一位出身高贵,既注重内美修洁,又注意外美修饰,集众美于一身,情操才华卓然出众,志向抱负远大宏伟,敢为天下先的抒情主人公形象。
香草美人
(汉代)王逸《离骚》序:
“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞。灵修美人以媲于君 。”
江离:香草。(取其芬芳)
辟芷:幽僻处的香草。(取其淡泊)
秋兰:秋天盛开的兰花。(取其高洁)
木兰:香树。去皮而不死。(取其顽强)
宿莽:经冬不凋的草。(取其坚守)
整体象征:
美好的品德,
高尚的情操,
远大的志向,
出色的才干。
重要意象
帝高阳……,朕皇考……。
摄提……,惟庚寅……。
皇览揆……,肇锡余……。
名余曰……,字余曰……。
纷……,又重之……。
扈江离……,纫秋兰……。
汩……,恐……。
朝……,夕……。
日月……,春与秋……。
惟……,恐……。
不抚壮……,何不……?
乘骐骥……,来……!
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
庚寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
父亲观察揣测我的生辰,于是赐给我美好的名字。
父亲给我取名叫正则,取字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质,我又不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成佩带挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰,恐怕君王身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前面引导开路!
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
远代子孙/我/去世的父亲
测度/开始/赐给
盛多/美好的容态
披/偏僻,幽僻
等待
拔取/采摘
久留
同“导”,引导
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
深深地叹息着擦拭眼泪啊,我哀伤百姓的生活如此艰难
我虽崇尚美德而约束自己啊,可早上进谏,晚上即遭贬
既因为我用香蕙草作佩戴而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。
只要是我衷心喜爱的事啊,纵然为它死上多次也不后悔我只怨楚怀王荒唐没有准则啊,始终不肯洞察我的胸臆众女子嫉妒我秀美的蛾眉啊,诽谤我好做淫荡之事。
世俗本来是适合于投机取巧啊,违背规矩而任意改变。
违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悦他人奉作法度烦闷失意啊,只有我在此时走投无路。
宁愿突然死去变成游魂孤鬼啊,我也不忍以媚态立足人世雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊,自古以来就是这样。
哪有圆凿和方枘能够相合的啊?哪有道不同能够相安?
受着委屈而压抑着意志啊,忍受着责骂和侮辱。
保持清白而献身正道啊,本来就是古代圣贤推崇的。
探究文本:
1.司马迁说“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,结合这一节说说屈原怨的是什么?造成他失意的原因有哪些?
謇朝谇而夕替
原因一:自身高洁;
原因二:小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”);
原因三:君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”);
原因四:世俗工巧、周容
2、遭到废弃排斥,屈原的态度如何?表现了他怎样的精神?
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”“伏清白以死直兮,固前世之所厚”。表现了屈原刚直不阿、坚持真理、嫉恶如仇、宁死不屈的精神。
长……,哀……。
余……,謇……。
既……,又……。
亦……,虽……
怨……,终……。
众女……,谣诼……固……,偭……。
背……,竞……。
忳……,吾……。
宁……,……。
鸷鸟……,自……。
何……,夫……?
屈……,忍尤……。
伏清白……,固……
深深地叹息着擦拭眼泪啊,我哀伤百姓的生活如此艰难
我虽崇尚美德而约束自己啊,可早上进谏,晚上即遭贬
既因为我用香蕙草作佩戴而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。
只要是我衷心喜爱的事啊,纵然为它死上多次也不后悔半点
我只怨楚怀王荒唐没有准则啊,始终不肯洞察我的胸臆。
众女子嫉妒我秀美的蛾眉啊,诽谤我好做淫荡之事。
世俗本来是适合于投机取巧啊,违背规矩而任意改变。
违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悦他人奉作法度。
烦闷失意啊,只有我在此时走投无路。
宁愿突然死去变成游魂孤鬼啊,我也不忍以媚态立足人世.
雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊,自古以来就是这样。
哪有圆凿和方枘能够相合的啊?哪有道不同能够相安?
受着委屈而压抑着意志啊,忍受着责骂和侮辱。
保持清白而献身正道啊,本来就是古代圣贤推崇的。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息.
进不入以离尤兮,退将复修吾初服.
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修以为常.
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.
后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回。
掉转我的车子返回原路吧,趁着迷路还不算远。
赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地呀,疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。
既然做官不被君王接纳又遭受指责啊,那就隐退重新整理我当初的衣服。
剪裁荷叶做上衣啊,缀缝荷花花瓣做下装。
不了解我也无所谓啊,只要我本心确实美好。
再加高我高高的帽子呀,再加长我长长的佩戴。
服饰的芳香和佩玉的光泽杂糅在一起啊,我光明纯洁的品质还没有亏损。
忽然回头放眼远眺啊,去看看广大的四方土地。
佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲芳香更加显著。
人生各有各的乐趣啊,我独爱美并且习以为常。
即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受挫而改变的吗?
合作探究
“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”中的“悔”字怎样理解更贴切?它与“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,前后是否有矛盾?
第一问:这里的“悔”不是真正的后悔,而只是一种自我反省。作者这里并没有否定自己的理想,并没有怀疑自己的追求,而是反思进退的选择。
第二问:前面写的是诗人因正道直行,不同流合污,而遭小人诬陷,君王是非不分,疏远了他,虽遭多方沉重打击,但他心志弥坚,毫不退缩。后面写诗人打算全身而退,高洁自守,不再在政治活动中积极进取,谋求变革,远离政坛,并不意味着放弃操守,因此并不矛盾。
概括第四节的主要内容。
反省。表现诗人的高洁自守的品质,抒发了诗人献身理想的热情。
附 积累卡片 通假字
句子 通假字
肇锡余以嘉名 “锡”同“赐”,赐给
扈江离与辟芷兮 “辟”同“僻”,僻静、幽静
来吾道夫先路 “道”同“导”,引导
偭规矩而改错 “错”同“措”,举措
何方圜之能周兮 “圜”同“圆”,圆凿
进不入以离尤兮 “离”同“罹”,遭受
芳菲菲其弥章 “章”同“彰”,显著
延伫乎吾将反 “反”同“返”,返回
1.在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定地表示:“ , ”(2015新课标卷1)
2.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息“ , ”。(2014新课标卷1)
3.《离骚》中与成语“方枘圆凿”意思相似,表达“道不同不相为谋”之感的两句是: , 。
4.在《离骚》中,面对污浊的看不到希望的环境,屈原感到烦闷忧郁,潦倒失意,孤独走投无路,他发出了痛苦而无奈的感叹: , 。
5.屈原在《离骚》中用“ , ”两句表达了自己追求美好德行、至死不悔的心志。
1.在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定地表示:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(2015新课标卷1)
2.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。(2014新课标卷1)
3.《离骚》中与成语“方枘圆凿”意思相似,表达“道不同不相为谋”之感的两句是:何方圜之能周兮,夫孰异道而相安。
4.在《离骚》中,面对污浊的看不到希望的环境,屈原感到烦闷忧郁,潦倒失意,孤独走投无路,他发出了痛苦而无奈的感叹:忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
5.屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”两句表达了自己追求美好德行、至死不悔的心志。
屈原在《离骚》中,用“ , ”表达不怕粉身碎骨、坚守自己志向的决心。
《离骚》一文中,写出了群臣嫉贤妒能,肆意对屈原造谣中伤的句子是“ , ”。
屈原在《离骚》中运用比兴手法,以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是“ , ”。
《离骚》中写要学习古代圣贤保持清白而献身正道的诗句是“ , ”。
《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧,违背规矩的现状的两句是“ , ”。
《离骚》中表明作者宁可死去,也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是“ , ”
屈原在《离骚》中,用“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”表达不怕粉身碎骨、坚守自己志向的决心。
《离骚》一文中,写出了群臣嫉贤妒能,肆意对屈原造谣中伤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”。
屈原在《离骚》中运用比兴手法,以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。
《离骚》中写要学习古代圣贤保持清白而献身正道的诗句是“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”。
《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧,违背规矩的现状的两句是“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错”。
《离骚》中表明作者宁可死去,也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”