10.1《兰亭集序》课件(共25张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

(共25张PPT)
王羲之
兰亭集序
斯
亭
斯
人
两
奇
观
序
以
帖
传
乎
帖
以
序
传
乎
一
序
一
帖
双
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璧
亭
因
人
名
焉
人
因
亭
名
焉
王羲之其人其书
“王右军”。
他出身于两晋的名门望族。“旧时王谢堂前燕”
1、王羲之其人

2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》。
文体知识
“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴集序。
书序——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。
赠序——是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》等。
宴集序——是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如《滕王阁序》等等。
生词注音
癸丑（ ）
会稽山（ ）
修禊事（ ）
激湍（ ）
流觞（ ）
骋怀（ ）
放浪形骸（ ）
趣舍万殊 ( )
一契（ ）
嗟悼（ ）
彭殇（ ）
课文研读
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
修禊：
古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。（禊：洁也。）
明 文徵明《兰亭修禊图》
流觞曲水
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
第2自然段
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！
兰亭集序
思考：前两段，作者为什么“乐”？
良辰：永和九年，岁在癸丑；天朗气清，惠风和畅
人贤：群贤毕至，少长咸集
美景：崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右
雅事：流觞曲水，列坐其次 ；畅叙幽情
乐
胜地：会稽山阴之兰亭
佳节：禊事
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
第3自然段
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
生命短暂
欲望无限
终期于尽
痛
第4自然段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。
古人
今人
后人
千古同悲
悲
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
——曹操《短歌行》
“人生一世间，忽若暮春草。”
—— 徐干《室思》
“但恐须臾间，魂气随风飘。”
—— 阮籍《咏怀》
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
—— 王勃《滕王阁序》
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
—— 苏轼《前赤壁赋》
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”
—— 毛泽东《采桑子·重阳》
伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽日，他的水军布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说：“当我想到人生短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵悲哀……”
——古希腊 希罗多德
为什么说这是一篇书序？
作文的理由
作文的情形
成书的经过
成书的意义
借题发挥
（一觞一咏，
亦足以畅叙幽情）
（后之览者，
亦有感于斯文）
（修禊事也，群贤毕至）
（故列叙时
人，录其所述） 　　
（诗人的生死观）
每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。
——英国大哲学家罗素《论老之将至》
1.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：_________，_______。
2.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评： _________，_______。
3.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写： _________，_______!
4.《兰亭集序》中描写山.竹风景的句子： _________，_______。
５《兰亭集序》中描写描写气候宜人的句子： _________，_______。
1.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。
2.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
3.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：况修短随化，终期于尽！
4.《兰亭集序》中描写山.竹风景的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹。
５《兰亭集序》中描写描写气候宜人的句子：天朗气清，惠风和畅。
1、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：________，____________；___________，____________。
2、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣的句子是：____________，_____________，___________，_____________。
3、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很 容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：____________，________，_________，__________。
4、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：_________，_________，__________，_______________。

1、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
2、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。
3、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很 容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
4、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。