语文人教版（新疆专用）3.12《说和做--记闻一多先生》课件（51张）

课件51张PPT。 他虽是一个文人，却也血气方刚；他虽学识渊博，可以平稳地过着有丰厚薪水的生活，但他却选择了站在时代的风口浪尖上；他虽没有长寿的生命，但他生命的光辉却光照今天。可以肯定的是，他有着正直的品格、坚强的毅力、卓越的胆识和义无反顾的精神，以他为代表的中国人凝重了我们伟大的民族精神。
今天我们要学习的名人是——中国现代伟大的爱国主义者闻一多说和做--记闻一多先生臧克家闻一多闻一多(1899年-1946年)主要生平履历：
1912年考入清华大学（13岁）；
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习（23岁）。
1923年出版第一部诗集《红烛》（24岁）
1925年5月回国后，历任武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学的教授及部分大学的文学院院长。
1928年出版第二部诗集《死水》（29岁）
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教（38岁）。
1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。（46岁）
1946年7月15日在悼念被国民党特务暗杀的李公朴的大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务枪杀（47岁）。 云南大学的闻一多塑像清华大学校园内闻一多像青岛闻一多像 1930年秋，闻一多受聘于国立青岛大学，任文学院院长兼国文系主任。当时的青岛是一个殖民统治影响相当严重的海滨名城，日本人在此气焰嚣张，为非作歹。曾有青岛大学学生在海滩上无端被日本浪人打得遍体鳞伤，日本浪人反把学生送到警察局扣押。警察一面向日本人谄笑，一面打电话指责校方放纵学生。闻一多闻而大怒，一面大声疾呼：“中国！中国！你难道亡国了吗？”一面找校长评理。在闻一多和学生们的强烈抗议下，警方不得不释放学生。1932年，南京国民政府和山东地方势力的争权夺利斗争延伸到青岛大学内部，派系纷争，风潮迭起，闻一多受到不少攻击与诽谤，被迫辞职。生平事迹：（1） 1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。当时的中文系主任为朱自清，闻、朱两位诗人兼学者，开始论学共事，并且成为挚友。除任清华教授外，闻一多还在燕京大学、北京大学、艺专等校兼课，学术上也从唐诗的研究上溯到先秦两汉诗歌的研究，重点开拓了《诗经》与《楚辞校朴》的研究领域。抗日战争爆发后赴西南联大任教授，积极参加爱国民主斗争。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。（2）（3） 1938年9月28日，日军飞机第一次空袭昆明，闻一多在空袭中头部受伤。为了安全，他一家于1940年底搬到北郊的大普吉镇，遂后又搬到陈家营。就是这时，华罗庚的住所被日机炸毁。闻一多听说后，立刻把华一家接到自己的房子同住。闻一多租住的是二楼正面和一侧屋。华罗庚一家来后，闻一多在正面最大的一间房子中间挂上一块布，一分为二。这样，闻家八口与华家六口便开始了朝夕相处的“隔帘而居”生活，不但闻与华成为忘年之交，连孩子们也成了好朋友。
后来，华罗庚还写了首诗记载这段共同的生活：
挂布分屋共容膝，岂止两家共坎坷；
布东考古布西算，专业不同心同仇。（4） 在昆明闻一多被国民党特务暗杀，当时华罗庚正从南京坐火车去上海，他在车上买了一份报纸，看到闻一多遇害的消息。他怀着无限的愤怒写下一首诗：
乌云低垂泊清波，
红烛光芒射斗牛。
宁沪道上闻噩耗，
魔掌竟敢杀一多。（5） 抗日战争胜利后美帝国主义和蒋介石反动政府内外勾结，疯狂策划反共、反人民的内战， 国民党反动派一方面派兵向解放区大举进攻；另一方面，在他们暂时统治的区域制造白色恐怖，甚至采取暗杀手段疯狂镇压人民。
1946年7月11日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害。7月15日，云南大学召开追悼李公朴先生的大会，闻一多先生主持了这次大会，满腔悲愤地发表了这一篇演讲。会后闻一多先生在他返家途中，被特务分子暗杀了。这篇演讲就成了他的“最后一次演讲。”《最后一次演讲》演说背景：最后一次演讲（节选）
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一枝笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！这成什么话？
……
反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他 们的心怎样长的！其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。……
历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！
我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！ 台湾学者陈永发（1944——，中华民国（台湾）历史学家）表示：“闻一多遭暗杀事件，是国共内战转折的重要关键。当时国民政府处理不当，被批为法西斯独裁，让红色政权赢得知识分子、学生支持，甚至连国际舆论、支持也开始转向”。闻一多被暗杀后，举世震惊，当时在庐山的蒋中正也知道问题的严重性，下令唐纵彻查，暗杀事件很快就破案，李文山和汤时亮由宪兵司令部举行公开军法审讯，两人经审讯后被枪决。事实上是云南警备总司令霍揆彰安排了两名死囚充当凶手被枪决，真凶早已逍遥法外。陈永发表示，整个暗杀事件前后浮现出特务严重的问题，蒋中正已无法精准地掌控整个特务情报系统。 评论：闻一多 诗人
新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。
学者
1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。民主战士
他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。
闻一多（1899—1946）——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。七子之歌——澳门你可知“Ma-cau”不是我的真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声〔澳门〕！
母亲啊母亲！我要回来，
母亲！母亲！ ——闻一多死??? 水也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。 那么一沟绝望的死水，　也就夸得上几分鲜明。　如果青蛙耐不住寂寞，　又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水，　这里断不是美的所在，　不如让给丑恶来开垦，　看他造出个什么世界！　《死水》写于1925年，采用了象征和反讽的艺术手法，全篇深刻揭露了军阀统治下黑暗陈腐的旧中国。闻一多闻一多(1899年-1946年),诗人、学者、民主战士。
臧克家(1905年-2004年), 诗人。 1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句杂感：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识人的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。知遇相惜 亦师亦友这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。 臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。
40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家撰写《我的先生闻一多》以示悼念。知遇相惜 亦师亦友 臧克家(1905-2004)，诗人。生于山东诸城。
被誉为“农民诗人”。他的代表作品有诗集《烙印》，诗歌《老马》《有的人》。臧克家zāng 王立群教授（央视百家讲坛主讲人）将人在世间的成功因素总结为“四个‘行’”：
一是自己要行；
二是别人要说你行；
三是说你行的人自己本身也行；
四是身体行。 老马 总得叫大车装个够，　它横竖不说一句话，　背上的压力往肉里扣，
　　它把头沉重地垂下！
　　这刻不知道下刻的命，
　　它有泪只往心里咽，
　　眼里飘来一道鞭影，
　　它抬起头望望前面。《老马》是对这样一种生活态度的注释：当前的磨难就是你的对手，运尽气力去和它苦斗。 有的人——纪念鲁迅有感（节选）
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。 有的人
把名字刻入石头想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。臧克家有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。 《闻一多先生的说和做》是著名诗人臧克家于1980年2月写的一篇具有人物评传性质的叙事散文，原题是《说和做——记闻一多先生言行片段》。闻一多先生的说和做臧克家1衰微
2赫然
3迭起
4高标
5锲而不舍
6兀兀穷年
7沥尽心血（国家、民族等）极度衰落。 如家境～｜国势～一次次兴起。迭，屡次。镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。锲，刻。沥：滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等尽心竭力。 形容令人惊讶或引人注目的样子。辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀，穷苦的样子。穷年，一年到头。hè
dié
qiè

wù

lì 学习的标准。8潜心贯注
9心会神凝
10迥乎不同
11一反既往

12慷慨淋漓

13气冲斗牛 专心致志,注意力高度集中。 完全不同于过去。一，完全；既往，从前，过去。很不一样。迥，差得远。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。慷慨：充满正气，情绪激昂。淋漓：畅快。形容气势之盛可以直冲云霄。qián
níng
jiǒng
jì
kāng
kǎi
lín lí
dǒu精神高度集中。 14弥高
15群蚁排衙
16炯炯目光更高。弥，更加。指许许多多的蚂蚁排列成行。文中指整齐地排列着。mí
yá

jiǒng
形容目光明亮的样子。 窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。目不窥园：
诗兴不作：地壳 校补 赫然
函寄 漂白 衰微
卓越 深宵 钻探
锲而不舍　 兀兀穷年　　 警报迭起
潜心贯注　 迥乎不同 慷慨淋漓　　
气冲斗牛 无暇顾及　　 目不窥园　　
仰之弥高 炯炯目光 沥尽心血读一读1、文章可分为几个部分？每个部分是怎样过渡的？
2、文章从哪些方面写闻一多先生的“说”和“做”？每个方面都写了闻一多先生的哪些主要事迹?
大声朗读课文，感知课文内容，并思考： 本文脉络非常清楚,请分析文章可分为几部分?每个部分是怎样衔接连缀的? 第一部分（1-7）记述前期闻一多先生作为学者方面的“说”和“做”。
第二部分（8-20）记述后期闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。两部分 两部分之间用了7、8、9三个段落过渡
第7段承接上文小结，第8、9段开启下文。另外“仅是……还有……”“一方面……另一方面……”这些关联词语也使得这两部分衔接紧密，过渡自然结构严谨1、作为学者的闻一多是怎样说的？
(引用原文)2、作为学者的闻一多有哪些主要成就？他如此做的目的是什么? (引用原文) 体现了他是怎样的一个人？细读第一部分，并思考：1、作为学者的闻一多是怎样说的？
(引用原文)“人家是说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”2、作为学者的闻一多有哪些主要成就？他如此做的目的是什么? (引用原文)体现了他是怎样的一个人？《唐诗杂论》
《楚辞校补》
《古典新义》目的:“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”三本书闻一多是一个全心全意探索救国救民出路的伟大的爱国者。比喻这部分的“说”有哪几种含义？人家是说了再做，我是做了再说。
人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。
他并没有先“说”，但他“做”了。
“做”了，他自己也没有“说”。
有吹嘘、自诩的意思。
这部分的没有“说”主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。 “君子言行相顾，若言过其行，谓有言而行不副，君子所耻也。”《论语·宪问》。
说与做的三种境界:
“敏于事而慎于言”
“言行一致”
“言过其实” 中国传统文化中“士”对于说和做的思想：1、作为革命家的闻一多做了哪些？
目的是什么?起稿政治传单、
群众大会演说、
参加游行示威
三件事目的:争取民主，献身民主事业细读课文第二部分，并思考：这部分的“说”有什么含义？作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生说了。
他“说”了，跟着的是“做”。
他“说”了就“做”。
对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。
这部分的“说”主要是赞扬闻一多先生敢说敢做的爱国热忱和勇于献身的革命精神。中国传统文化中“士”的忠君爱国思想：“修身齐家治国平天下”（《礼记》）是士孜孜不倦的追求。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”——屈原
“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。”
——欧阳修
“归来报明主，恢复旧神州”。——岳飞
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（林则徐）
“宁为玉碎不为瓦全”
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（文天祥）中国传统文化中“士”的生死观：（只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。） 综合以上两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）“是卓越的学者,大勇的革命烈士” 为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。
废寝忘食，锲而不舍，沥尽心血 投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。
无所畏惧，视死如归变化原因：对社会认识的变化前期：后期：变化:

共同点:
从学者到斗士始终心系祖国，
言行一致。你是一团火
——朱自清
你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。
你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。
你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！
文章标题为什么取“闻一多先生的说和做”？ 闻一多先生的说和做与众不同。
作为卓越学者的他是“做了再说，做了不说”；
作为革命家的他是“说”了就“做”，言行一致。闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻一多先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行一致,表现闻一多先生“革命家的方面”。 思考：题目有总领全文的作用。赏析文中具体描写 文中如何描写闻一多“研究志趣正浓”的？用了哪些词语？从中我们看到了一个怎样的学者形象？
锲而不舍、目不窥园、兀兀穷年、群蚁排衙、漂白了的四壁、何妨一下楼……
一个珍惜时间、不懈进取、深夜刻苦攻读的形象跃然纸上。四字词语目不窥园　 足不下楼 兀兀穷年 沥尽心血
诗兴不作 锲而不舍 群蚁排衙 潜心贯注　
心会神凝 仰之弥高　钻之弥坚 不动不响
无声无闻 迥乎不同　一反既往 警报迭起
慷慨淋漓 昂首挺胸 长须飘飘 ……运用四字短语
结构整齐，节奏感强
精炼含蓄，耐人寻味“他正向古代典籍钻探”一句中,作者用“钻探”一词,非常形象,而且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而是热情的称赞。
又如,“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍”,洋溢着赞美之情。
“昂首挺胸,长须飘飘”,颂扬、景仰之情也呼之欲出。
“饭,几乎忘了吃。”这本来是极平常的一句赞语,但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”,形成了对比,意蕴就丰富多了。 1、第1句“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。2、第2句“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。探究课后练习题二3、第3句“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比拟），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。4、第4句“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。5、第5句“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。