甘肃省白银市靖远县第二中学2024届高三模拟预测语文试卷(含答案)

甘肃省靖远县第二中学2024届高三模拟预测语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。
中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。
在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。
盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。
中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。
由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。
从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。
但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。
浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。
浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。
但浑天说也有一些理论上的困难。
第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？”
浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。
(摘编自林德宏《科学思想史》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观的设想。
B.地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。
C.“方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。
D.从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A.古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。
B.作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨色彩。
C.《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。
D.张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。
3．下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是( )
A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。
B.北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。
C.近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。
D.初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。
4．结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比前进了一大步的解说，不恰当的一项是( )
A.盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。
B.盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。
C.盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。
D.盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。
5．在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请分别用三个步骤写出这两个悖论过程。
阅读下面的文字，完成下列小题。
最后一头耕牛
陶沙岸
蛮牯子暴烈，谁也别想安稳地坐在它背上，虽然它的背是那么平整宽厚。
那个早晨，太阳刚爬上榨油坊旁的橡树梢，蛮牯子闷头冲出牛栏，躬身几跳，眨眼间跃出村外，跑过田间，奔上山岭，倏尔消遁。四个后生骂骂咧咧从牛栏里鱼贯而出，有人手上攥着盘成套的麻绳。
彪悍的蛮牯子第一次逃脱了牛圈穿鼻。然而一个多月后，几番挣扎，蛮牯子还是被捆住四肢放倒在地。四五个后生合力，终于把一个榆木圈插进了它稚嫩的鼻子，系上半截麻绳，拴住它冥顽不化的灵魂。待它半岁，在一片倾斜的湖滩沙地上，村里的老把式为它套上牛轭①缆绳，一声“哦——起”，正式开教犁地。平坦而有些坡度的沙地上，铺开大片深浅不一新翻出来的泥沙，一行行，如扭动的蟒蛇。蛮牯子虽难驾驭，但蛮力十足，从此开启了自己的拼牛生涯。
经年累月，人和牛，都老了。蛮牯子颈部曾经流畅的线条不再，一层层的痂结了掉，掉了结，拱起一道麻石般光秃秃的高坎，牛轭可以妥妥地安放在那里，似嵌进了量身定做的模子里。
出去打工的人越来越多，一些田地开始荒芜。全村十多个屋场，只剩下蛮牯子和另外两头老牛。众多的耕牛被一些牛贩子买走，多半大卸八块挂吊在市场的木架上，一条条一线续凌迟一般被人买去。
有外出打工的人引来一位张老板，廉价从农户手中租下他们的田地、山冈，挖鱼塘，种糯谷与瓜果，养黑山羊，办起农家乐。张老板还运来一些犁田耙地机械，做完自己田地里的功夫后，借给没有耕牛的人家使用，只收取油钱。
蛮牯子闲得发慌，性情倒是变得温顺，仿佛明白眼下可能随时沦为刀下鬼盘中餐的处境。
父母亲过世以后我进了城，离开之前，我将蛮牯子交给老实巴交的堂哥，他是屋场里仅剩的两三户依然在耕种田地的人家，除了自家责任田，他还另外借种了别人家三亩水田。他问将蛮牯子给他要多少钱，我说不要钱，只是拜托他养着，一直到老死，埋了就好。埋了？堂哥低头摆弄着手里的牛绚②。我知道他恐怕不情愿，因为即使是老死的牛，也是要食其肉熬其骨的。蛮牯子辛苦一世，我不想它死后还要被敲骨吸髓。说话时，蛮牯子默默地看着我，一动不动。
仲秋，水退到遥远的湖心。湖床裸露在艳阳和雨水中，十天半月即呈现出一派辽阔的新绿，在阳光普照下娇嫩而温软，仿如春日。
蛮牯子下得湖来，先要在壮阔的湖滩放肆奔腾一番，没有明确的方向。干吗要有方向？方圆八百里都是它的家。想吃，遍地是碧翠得发蓝的湖草，远远铺展到目力难及的地方。想喝，湖心的水流，连通江湖河海，源源不绝。吃饱了，蛮牯子随地一躺，半抬着头，默默反刍，慵懒散淡。一只八哥站在它背上跳了两下，又跳了两下，迟迟不肯飞走。云雀在高远的空中呼哨几声，却连影子也没有，恍若幻觉，又仿佛许久前的回响。
湖的深处，有一方稍高的墩地，稀稀拉拉长着些牛羊不吃的苦草。堂哥为蛮牯子套上缆绳，戴上牛轭，要把这二十多亩高地犁出来，种油菜。村里的耕地已经少得可怜，大家拿着租金去镇上买粮吃。堂哥觉得种田人买粮吃丢脸，还在耕种着自己的田地。他放牛时早瞄好了这块墩地，离岸远，不积水，也没有什么杂草，更无须下肥料。犁过后让太阳晒几天，耙两三个来回，撒下种子便万事大吉。蛮牯子有了用武之地，很是努力，有点老当益壮的味道。
端午节，我回老家，堂哥格外开心。他说搭帮有蛮牯子；去年在湖里种的油菜收了近万斤，还是租张老板的卡车拉回家的。蛮牯子见到我，停了咀嚼，扇扇耳朵，让我摸它的脑壳，很受用的样子。
湖洲上种油菜与放牧被禁止了，堂哥少了一笔钉实梆硬的收入，蛮牯子则失去了它的天堂。
再没有多少农活需要蛮牯子出力，蛮牯子的脊背不再宽厚，毛日渐稀落，冬天里看得见它毛皮下排骨历历。堂哥在牛绚上又接了一卷长长的麻绳，将蛮牯子系在湖岸荒山的灌木上，任它去啃食牛绹所及范围内的茅草。
吹着洞庭湖夹着腥味的长风，蛮牯子开始烦躁不安。晚上频繁翻栏脱出，白天经常挣脱牛绚，甚或是把系绚的灌木或小树连根拔起，向洞庭湖飞奔。
一个天上挂着白太阳的冬日早晨，堂哥站在空荡荡的牛栏门口叹气：唉，它又跑出去了。
我接堂哥电话赶来，已近黄昏。
堂哥曾经种油菜的湖州墩地里，牛蹄印与人的足迹，混乱交叠，密密匝匝。牛绚半挂在一丛枯草上，一头的榆木牛圈倾向地面。豆腐脑样晃荡的稀泥眼看就要漫向蛮牯子凸起的脊背，
蛮牯子冲着硕大的长河落日竭尽全力昂着头。一定是有人拉住牛绚驱赶蜜子，发生了互不
让的纷争。听到我的叫喊，它艰难地转过来看着我，被扯掉牛團的鼻子仍流着血。
有得救了。堂哥摇摇头嘟囔一声。然而堂哥依然麻利地把两根麻绳纹到一起，结个。屋场里同来的一个后生将绳套朝着蛮牯子使劲甩过去。一次两次，三次四次，不知甩了多少次，终于套住蛮牯子的角。半个时辰过去，蛮牯子才被拉动不到一米。再拉，蛮牯子竟侧起头，让泥水浸染的麻绳滑出了直挺的牛角。一串人顿时倒退数步跌倒在泥地里。
蛮牯子瞥一眼高地上躁动的人类，头慢慢转向湖心。这一刻我仿佛看到，它的四肢正在泥浆的深处蹬动，催动它奔向满天的绚烂霞霓。
第二天天刚蒙蒙亮，我们扛了更多的门扇木板再次来到湖边。人们看到，一团广漠的雾气中，前一日被践踏过的草棵，已从地面爬起，斜斜地立着。不远处，沼泽平静无痕，仿佛一切过往，都未曾发生。
（节选自《散文》2023年11期，有删改）
【注】①牛轭：给（牲畜）在脖子上配大小适当的颈箍以防走脱。②牛绚：拴牛的绳子。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.蛮牯子最初有地可耕，但随着时代的发展，蛮牯子逐渐失去用武之地，其存在也变得越来越边缘化。
B.作者赋予了蛮牯子人性化的特质，使其不仅仅是一个劳作的工具，而且是具有丰富情感的生命体。
C.“我”在离开老家前拜托堂哥养着蛮牯子，堂哥“低头摆弄着手里的牛绹”，可见他极不情愿这样做。
D.“蛮牯子则失去了它的天堂”指蛮牯子不能在湖洲尽情地享受大自然的恩赐，与其他生物和谐相处。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A开篇交代蛮牯子暴烈彪悍的性子，与后文蛮牯子年老后变得温顺形成对比，是为了突出人力在万物面前的主导地位。
B.湖州墩地里的牛蹄印与人的足迹以及被扯掉的牛圈的细节描写，侧面表现了争斗的激烈，使文章更具表达张力。
C.文章最后一段含蓄蕴藉，委婉地写出蛮牯子的最终结局，也给读者留下了无限的想象空间，引发读者的思考。
D.文章语言典雅而不矫揉，增添了作品审美情趣；个别方言的使用更符合人物的身份，增添了文章的乡土气息。
8．文中“蛮牯子下得湖来”一段的描写别有韵味，请简要赏析。
9．文章标题“最后一头耕牛”有多重意蕴，请结合全文加以分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一
夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：“蠹众而木析，隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之“隙”也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之“蠹”也。故有“隙”“蠹”而不亡者天下鲜矣是故明王任法去私而国无“隙”“蠹”矣。
（选自《商君书·卷十四·修权》）
材料二
元载结中人董秀，厚啖以金，使刺取密旨。帝有所属，必先知之。探微揣端，无不谐契，故帝任不疑。时拟奏文武官功状多谬舛，载虞有司驳正，乃请别敕授六品以下官，吏部、兵部即附甲①团奏，不须检勘，欲示权出于己。载智略开果，久得君，以为文武才略莫己若。纵诸子关通货贿。京师要司及方面，皆挤遣忠良，进贪猥。凡仕进干请②，不结子弟，则谒主书③。城中开南北二第，室宇奢广，当时为冠。近郊作观榭，帐帟④什器不徒而供。膏腴别墅，疆畛相望，且数十区。帝尽得其状。载尝独见，帝深戒之，警然不悛。会李少良上书诋其丑状，载怒，奏杀少良。道路目语，不敢复议。载由是非党与不复接，生平道义交皆谢绝。帝积怒，大历十二年三月庚辰，帝御延英殿，遣左金吾大将军吴凑收载，系政事堂。分捕亲吏、诸子下狱。乃下诏赐载自尽，妻及子扬州兵曹参军伯和、祠部员外郎仲武、校书郎季能并赐死；毁私庙主及大宁、安仁里二第，以赐百官署舍，破东都第助治禁苑。
（节选自《新唐书·列传·卷七十》）
【注】①附甲：在他人奏议上签名（画押）表示同意。②干请：请托。 ③主书：指主书官卓英倩、李待荣，均为元载心腹。④帟yì，帐幕。
10．材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
故有“隙”A“蠹”B而不亡者C天下鲜矣D是故E明王任法去私F而国无“隙”G“蠹”矣。
11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.结，意为勾结，与司马迁《报任安书》中“意有所郁结”的“结”意思不同。
B.子弟，原意指儿子与弟弟，亦可泛指弟弟、侄子或年轻的后辈，文中指儿子。
C.收，逮捕，与贾谊《过秦论》中“收天下之兵，聚之咸阳”的“收”意思不同。
D.狱，意为监狱，与“小大之狱，虽不能察，必以情”一句中“狱”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.商鞅认为，如果废除法度，喜好私议，那么就可能出现卖官求财、鱼肉百姓的情形。
B.大臣争相谋取私利而不顾及百姓，百姓就会远离君主，君主与百姓之间便会产生裂痕。
C.元载把持朝政，无视君权，任用贪猥，大肆贪腐，骄奢淫逸，最后祸及祖先与子孙。
D.皇帝初时对元载任用不疑，掌握其贪腐情形后，曾郑重告诫他，但元载傲慢不悔改。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）载智略开果，久得君，以为文武才略莫己若。
（2）载由是非党与不复接，生平道义交皆谢绝。
14．材料一中的“隐下而渔民”在元载身上有何体现？
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成下题。
寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山①
(唐)姚合
采茶溪路好，花影半浮沉。
画舸僧同上，春山客共寻。
芳新生石际，幽嫩在山阴。
色是春光染，香惊日气侵。
试尝应酒醒，封进定恩深。
芳贻千里外，怡怡太府②吟。
【注】①舍弟：指作者胞弟姚勖，时任毗陵刺史。茶山：指顾渚山，贡茶产地。②太府：此处指太府寺卿，太府寺是掌管钱帛、物资、贸易等的官署。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.开篇点出溪路景色之美，“花影”句描绘两岸山花烂漫，紧扣“好”字。
B.姚勖一行人溯罨溪而上，不只为了人山采茶，更为了一同探寻春山胜景。
C.“芳新”“幽嫩”代指树上新茶，突出了新茶的香味与质地，用词精致。
D.尾联想象太府官员为所贡之茶感到欣喜，表明作者期望进贡之事圆满完成。
16．本诗的“试尝应酒醒”与陆游《临安春雨初霁》中的“晴窗细乳戏分茶”都涉及“茶”，这两句在表达意图上有何不同？请简要分析。
四、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中，“_____________，_____________”两句表达了对曹操这样的英雄也不复存在的感叹。
（2）李白《将进酒》中“_____________，_____________”说富贵生活不值得珍视，只想一醉方休，怀才不遇的愤慨之情溢于言表。
（3）小明参加登山游学活动，当他登上顶峰，四望远眺时，不禁吟诵出“_____________，_____________”的诗句来。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下题。
身入古巷，耳畔不时传来丝竹之声、评弹之曲。古巷中悠长的吴侬软语，与柔波冲刷岸边的沙沙声A珠联璧合。青石板路旁的庭院内，香松盆景与竹子B相映成趣，院内的幽静与门外商业街的热闹形成鲜明对比。
历史文化街区是有形的，文化的浸润和熏陶却是无形的。漫步平江路，随处可见苏绣、宋锦、缂丝、苏帮菜、制扇技艺等非遗项目，有时还能碰到相关传承人耐心讲解工艺技法。当人们C饶有兴趣地选一把苏扇、试几针苏绣时，文化遗产也就“活起来”、生动起来了。在这种文化交流中，无论是守护老城的本地人，还是游览老城的外来客，都自然而然成为传统文化的传承者、传播者，也让传统文化的种子超越有形的城，播撒得更远。D处心积虑让更多人身在其中、心在其上，就能唤醒更多文化传承传播的自觉。
18．文段中A、B、C、D四处成语有两个使用不当，写出错误成语的序号并加以修改。
(1)______处成语改为：______
(2)______处成语改为：______
19．有人认为，文中画框句子“无论是”和“还是”的内容可以对调，写成“无论是游览老城的外来客，还是守护老城的本地人”。你认为可以吗？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下题。
在传统的眼光里，杏与梅虽花形相近，①_____________。梅花喜寒，且开在料峭早春，于是被认为品高气傲，画师也总是让它掩映在豪门大宅的后花园里；杏花追暖，花期迟迟，且有一种与生俱来的质朴和野性，农夫村人就把它栽种在私田的壕埂上或自家的院墙外。
在我的记忆里，春天来了，河冰消融，燕子归来，但都算不上热闹，②_____________，才是真正的锣鼓喧天。节气与花期，一直就如此这般，兀自成契。其实，在四季分明而匆忙的北方乡村，杏花既是一种花，③_____________，有地理的标识感，也有人文的隐喻性。
①我出生在辽南乡村，②这里的民居差不多全是清一色的黄泥土坯房，③被誉为“金色布达拉宫”。④仲春时节，影影绰绰的杏花与河面的晨霭、屋顶的炊烟便混成了团，⑤若有若无的柔软，苦中带甜的坚硬，⑥在心里的某个地方凝成一片化不开的离殇。⑦谁不说我家乡好，⑧环境的优劣也是乡村的宝贵财富啊！
20．下列各项引号用法与文中“金色布达拉宫”引号用法相同的一项是( )
A.这样的“聪明人”还是少一点好。
B.我们的“大蜻蜓”已经稳稳当当地飞上了天空。
C.詹天佑设计了一种“人”字形线路。
D.海伦学会了用手指“说话”。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
六、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．答案：D
解析：D.“以地球为中心的核心理论”错，浑天说的核心理论是“球中套球”，文章最后说浑天说“有地心说的味道”，不能表述为浑天说“以地球为中心的核心理论”；另外，浑天说占优势是因为“它同天象观测较为一致”。
故选D。
2．答案：B
解析：A.“又有本质不同”错，由“古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天”“古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面”“在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张‘天圆如张盖，地方如棋局’”可知，“古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识”没有本质的不同。
C.“可见当时的数学运算已经非常发达”错，夸大其词。原文是“《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同……这在‘圆则俱圆’的道路上迈出了可喜的一步”。可见，“当时的数学运算已经非常发达”的说法夸大其词，且“八万里”的数据不是数学运算的结果。
D.“把天比作鸡子”错，根据“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮”可知，“浑天如鸡子”中的“浑天”是包含着天和地的一个系统，不是单指“天”。
故选B。
3．答案：C
解析：C.“可直接印证圆侧俱圆的原则”错，“圆侧俱圆”的原则指的是盖天说中对天地认识的一个进步，即天如果是圆的，那么地也是圆的，这种认识体现了宇宙的和谐。而华蘅芳的诗句虽然提到“识地圆”即知道地是圆的，但它不能直接印证体现宇宙和谐的“圆则俱圆”的原则。
故选C。
4．答案：C
解析：C.“盖天说认为大地由直变曲”错，“由直变曲”是新旧盖天说主观认识的一个变化，不是盖天说认为大地客观的变化；“浑天说认为地球浮在水上”并不是相对于盖天说的一个进步。
故选C。
5．答案：①既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的。因此，这种自相矛盾的说法不能成立。②水火是不相融的，要么火被水浇灭，要么水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。因此，这种违背常识的说法是错误的。
解析：根据“许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的”，和“若大地为球形，则水面也应当是球形”分析，既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的。这显然是自相矛盾的，因此，这种说法不能成立。
根据“既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过”分析，水火是不相融的，要么火被水浇灭，要么水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。这显然违背了生活常识，因此，这种逻辑是错误的。
6．答案：C
解析：“可见他极不情愿这样做”分析不当，根据文章内容可知，“我”只是猜测堂哥不愿意等牛死后埋掉的嘱咐。但并不是说堂哥不情愿养蛮牯子。
7．答案：A
解析：A项，“是为了突出人力在万物面前的主导地位”曲解文意。这一对比，表现了蛮牯子经逐渐适应自己的角色和生活。
8．答案：①画面优美和谐。耕牛、湖草、湖水、八哥、云雀，作者选取多种意象，组成一幅和谐的画面，营造了一个田园牧歌式的场景。
②动静结合。査粘子放肆奔腾、云雀的呼哨等动态景物与湖草、湖水等静态景物相结合。使植物得画面充满生机。
③描写中融入抒情，议论。作者由实际的景物展开联想，将描写与抒情，议论融于一体，表达了作者对乡村自由和谐生活的喜爱。
④句子长短不一。富有变化。语段既有长句的铺陈，也有短句的点级，有节奏感，别有韵味。
解析：
9．答案：①指耕牛蛮粘子。随着社会的发展.蛮粘子成了村里仅存的三头耕牛之一，但最终也被淹没在沼泽中。象征着一个时代的结束。因为张老板带来的各种机械代替了传统的牛耕，使得耕牛逐渐退出历史舞台，“最后一头耕牛”的清亡也就意味着牛耕方式的消亡。
②童粘子之后再无耕牛，饱含了作者对蜜牯子的不舍之情。也表达了牛耕方式不得不退出历史舞台的无奈和不舍。
解析：
10．答案：CDF
解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：因而国家有了“缝隙”、“蛙虫”却不灭亡的，天下少有。所以贤明的君主确定法律摈去私利，国家就不会有“缝隙”、“蛀虫”了。“……者“判断句，其后断开，选C；“天下鲜矣”表示上述被判断的情况很少见，“……矣”用在句末，跟“了”相同，表示感叹，选D；“明王”是主语，“任法去私”是谓语，“而国无”隙“蠹”矣”是结果状语，“而”连词，表示目的，故在“而”前断开，选F。故选CDF。
11．答案：D
解析：“小大之狱，虽不能察，必以情”一句中“狱”的意思为“案件”，意思不同。
12．答案：C
解析：“无视君权”错。
13．答案：（1）元载有智谋，通达果断，长期受皇帝信任，认为文武官员的才干谋略没有比得上自己的。
（2）元载从此不是同党之人便不再接触，平生道义相交的朋友都被拒绝。
解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“果”，果断；“得”，受到信任；“若”，比得上，如同。（2）“党与”，同党之人；“复接”，交往；谢绝”，推辞别人的建议、邀请等。
14．答案：①欺上瞒下，专权乱政，不如实上报官员功劳，买官卖官。
②贪赃枉法，放任儿子亲信收受贿赂，贪得无厌。
③盘剥百姓，广建别墅台榭。
④排挤忠良，残害言官，堵塞民众言论。
解析：本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。“隐下而渔民”，隐瞒民情而鱼肉百姓。由原文“时拟奏文武官功状多谬舛，载虞有司驳正，乃请别敕授六品以下官，吏部、兵部即附甲团奏，不须检勘，欲示权出于己”可知，欺上瞒下，专权乱政，不如实上报官员功劳，买官卖官。由原文“纵诸子关通货贿”可知，贪赃枉法，放任儿子亲信收受贿赂，贪得无厌。由原文“城中开南北二第，室宇奢广，当时为冠。近郊作观榭，帐帘什器不徒而供。膏腴别墅，疆畛相望，且数十区”可知，盘剥百姓，广建别墅台榭。由原文“会李少良上书诋其丑状，载怒，奏杀少良”“道路目语，不敢复议。载由是非党与不复接，生平道义交皆谢绝”可知，排挤忠良，残害言官，堵塞民众言论。
15．答案：B
解析：B.“更为了一同探寻春山胜景”有误。根据注释和首句“采茶溪路好”可知，姚勖一行人入山的主要目的是采茶，而非探寻春山胜景。
故选B。
16．答案：①“试尝应酒醒”一句中，“试尝”指鉴定茶的品质，品质好方可封装进贡，表现了姚勖对采茶进贡一事的慎重细心；“应酒醒”为诗人的揣测，意在说明茶叶品质优良。②陆诗的“晴窗细乳戏分茶”一句，用戏玩烹茶表现诗人在临安寓所等待召见时的无聊，含蓄表达了报国无门、蹉跎岁月的无奈。
解析：“试尝应酒醒”意思是：鉴定茶叶品质的时候，要去除醉态，身上不能残存酒味，其意在不能有任何异味。“封进定恩深”意思是：包装加封进贡朝廷后，一定会获得皇上的重赏。姚勖作为毗陵刺史，亲自进山监督贡焙乃其职责。诗人获知胞弟毗陵刺史姚勖同僧人取道罨溪进入顾渚山采制贡茶，便展开天马行空般的想象，“应酒醒”当是虚写，“试尝”表现了姚勖的恪尽职守，鉴定贡茶时的认真、仔细，如此才能选制出好茶，进贡朝廷，获得皇帝隆恩，暗含了诗人对胞弟的期许。
陆诗的“晴窗细乳戏分茶”表面描写闲居生活。陆游矢志抗金，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。这一年春天，陆游又被起用为严州知州。严州知州的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久。国家正是多事之秋，而诗人却无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。抗金的愿望再一次落空，诗人只能消磨时光，真是无聊而可悲。
17．答案：
（1）固一世之雄也；而今安在哉
（2）钟鼓馔玉不足贵；但愿长醉不愿醒
（3）会当凌绝顶；一览众山小（欲穷千里目，更上一层楼/不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层/登东皋以舒啸，临清流而赋诗）
解析：
18．答案：(1)A相得益彰(相辅相成)；(2)D想方设法(千方百计、百计千谋)；
解析：(1)珠联璧合：珍珠串在一起、美玉合在一块儿。比喻优秀的人物或美好的事物结合在一起。相得益彰：指相互配合得好，各方的长处就更能显现。相辅相成：指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。文中写两种声音互相配合，而不是结合在一起，所以用“相得益彰”“相辅相成”。(2)处心积虑：形容蓄谋已久，费尽心思做坏事。贬义词，与语境不合。可用想方设法、千方百计、百计千谋。
19．答案：不可以。先传承，再传播，顺序自然合理，语言连贯。如果将“守护老城的本地人”和“游览老城的外来客”对调，不能与后面的“传承者”和“传播者”对应，语言不连贯。
解析：本题考查语言连贯。可从与下文的“传承者”和“传播者”对应与否的角度思考作答。“守护老城的本地人”对应“传承者”，“游览老城的外来客”对应“传播者”，先谈“传承”，再谈“传播”，顺序自然合理。
20．答案：B
解析：B项引号说明它不是真的大蜻蜓，而是形状像蜻蜓的风筝。而“金色布达拉宫”的引号也是说明这些房子不是真正的金色布达拉宫，而是人们对其独特的称法。这两个引号都表示特定称谓。A项引号表示否定和讽刺，“聪明人”加上引号，其实是反话正说，修辞手法称之为反语，“聪明人”，即“愚笨者”。C项引号表示着重强调，引起人们注意。D项的“说话”，并不是说手指真的会说话了，而是指海伦学会了摸读盲文和用盲文与他人交流。
21．答案：①却风情各异；②只有杏花如雪；③也是一种意象；
解析：第①处横线：根据其前“虽花形相近”可知，该处应为转折句；根据其后句子，可以“风情”“神情”概括之。故答案可为“却风情各异”“却神情不同”等。第②处横线：从其后的“才是真正的锣鼓喧天”可知，此处该是“真正的锣鼓喧天(热闹)”的条件，因此答案可为“只有杏花如雪”“只有杏花盛开”。第③处横线：根据其前的“既是……”可知，此处句子应为“也是……”，根据其后的“地理的标识感”和“人文的隐喻性”可以概括为“意象”，故此处答案可为：也是一种意象。
22．答案：②这里的民居是清一色的黄泥土坯房；⑧优美的环境也是乡村的宝贵财富啊！
解析：有两处错误：一是第②句，“差不多”与“全”矛盾，“全”与“清一色”重复。二是第⑧句，“两面”(环境的优劣)与“一面”(乡村的宝贵财富)不对称。
23．答案：
慎交广纳，行稳致远
流光一瞬，华表千年，在漫漫的历史长河中，单枪匹马总是没有力量的。“合群永远是一切善良思想的人的最高需要。”歌德如是说。当然，合群并不意味着无原则地附和他人，在谨慎选择的基础上进行广泛接纳，方能于人生路上行稳致远。
努力合群和谨慎选择看似对立，实则统一。凡事都有两面性，在谨慎的前提下广泛交友，于人于家于国皆有益处。像蚌广泛吸收万千砂砾于体内，凭借谨慎强大的内化力量，终化沙土为璀璨的珍珠。
努力合群，于万千路途中结交益友携手前行，要求我们有广阔的胸怀。
《论语》有言：“有朋自远方来，不亦乐乎？”有朋友从远方到来，难道不是很高兴吗？广泛结交好友，结交各类型、各行业的好友，不仅能够带来精神上的慰藉，于生活中遇到棘手的事情还可相互帮扶。子曰：“三人行，必有我师焉。”朋友不仅能雪中送炭，还能帮助自身不断改善更进一步。都说远亲不如近邻，与邻居交友打好关系，关键时刻能够救人于水火之中。浙江一小区发生火灾，谢先生一家在熟睡中毫不知情，与谢先生平时交好的邻居在这个关键时刻救了他们一命。对个人、家庭如此，对国家依然。中国遭遇了地震、洪水和其他自然灾害时，土耳其、俄罗斯等平时与中国交好的众多国家纷纷伸出援手，感人至深。究其根本，均是个人、家庭、国家拥有广阔胸怀，广纳好友，才使得受益无穷。
谨慎选择，要求我们应有识人的慧眼，以及发现其不良之处能果断放弃的勇气。
“君子和而不同，小人同而不和”，孔子亦如是言。这并不是要求我们没有必要结交太多好友，而是说明应减少结交不益的友人。“近朱者赤，近墨者黑。”结交不良人群终会使你掉下万丈深渊，会得不偿失，而谨慎的结交益友，能够终身受益。不必去跟风结交，于喧嚣中保持清醒的判断力，谨慎选择。如陈颖自幼便处在鱼龙混杂的闹市中，她不似身边的其他同学一样结交社会青年，而是选择了邻居林丽，最终两人不懈努力考上了清华大学。白岩松对此评价是于谨慎中择友，共同奋进。
合群与否，或许众说纷纭，但不变的应是以谨慎为翼，广泛纳友为行，怀拿云之心，相互促进前行，交友应胆大心细，对个人如此，家庭如此，国家也如此。
吾辈青年行路未晞，应谨慎广纳好友，为国奉献，共谱时代华章！
解析：