18 《中国人失掉自信力了吗》课件(共21张PPT)

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名称 18 《中国人失掉自信力了吗》课件(共21张PPT)
格式 pptx
文件大小 4.1MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2024-08-02 12:00:01

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(共21张PPT)
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张三爱吃肉
张三是中国人
中国人都爱吃肉
如何反驳这个观点呢?
18 中国人失掉自信力了吗
文体知识
议论文分类
立论文
驳论文
议论文三要素:
论点、论据、论证
驳论:用正确的观点披露或驳斥错误的观点,从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式:
1.指出错误论点、论据或论证(树靶子)
2.批驳错误论点、论据或论证
3.指明错误的实质或危害(打倒靶子)
字词积累
空而不切实,不可信。
有所感触而叹息。
追念古代的事情,因现在的事而悲伤。
前面的人倒下去,后面的人继续 上去。形容英勇奋斗,不怕牺牲。
指用自己都难以置信的话或手法 去欺骗别人;欺骗自己,也欺骗别人。
【玄虚】
【慨叹】
【怀古伤今】
【前仆后继】
【自欺欺人】
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日,正是1931年日本侵略军发动侵华战争的“九 一八”事变三年之后,也是日军进一步向南步步紧逼的时候。一时间,亡国灭种论调甚嚣尘上。
背景介绍
“我中国地大物博,人口众多。”
(选自20世纪30年代国民党报纸)
“暂取逆来顺受态度,以待国联公理之判决”。
(1931年蒋介石的讲话)
1934年4月,国民党反动政客戴季陶和段祺瑞在杭州举行“法会”,“求佛菩萨保佑”。
现在是多么切迫的时候,作者的任务,是对于有害的事物,立刻给以反响或抗争。
——《且介亭杂文》
阅读全文,说说对方的观点是什么?他们是如何得出这个观点的?
自夸“地大物博”
寄希望于国联
一味求神拜佛
都没有相信过“自己”
中国人失掉自信力了
整体感知
信“地”
信“物”
信“国联”
从来没相
信过自己
现在:求神拜佛
—他信力
作者为什么认为它是错误的?
—自欺力
有并不失掉自信力的中国人在
直接反驳
论据不能证明其论点
细读感悟
作者既然认为对方的论点是错误的,为什么还要承认对方说的都是事实?
承认对方的论据是事实,但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点,由真实的存在依据推出错误的结论,从而证明对方的论点是错误的。
诵读课文1—5段,讨论探究
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招,作者一针见血指出其危害,揭露他们投降卖国的本质,触到了他们的痛处。
第4段有一部分加点的文字,反动派删掉它说明了什么?
文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用?
起讽刺否定的作用。
“失掉了他信力……倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?
指相信自己的力量,
号召全国民众团结起来抗日救亡。
找批驳的“突破口”
对方谬误的薄弱环节,抓住了它,就能击中要害。
这一部分采用了怎样的论证方法?
我们有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人……
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持抗战和民族解放
正面立论,间接反驳敌论点
品读6—8段,讨论探究
作者是怎么证明自己的论点的?
阅读最后一段,思考:
本文的结论是什么?它与上文中哪句话相呼应?应该怎样理解这句话的含义?
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。
“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等谬论。“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及这一类“这一类的人们,就是现在也何尝少呢……不能为大家知道罢了”。
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
这句话是说,中国人是否有自信力,不要看那些反动文人发表出来的文章,而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道”,但他们“有确信,不自欺”,是有自信力的中国人。
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?
“脊梁”本义指人的脊柱,有坚强、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。作者反复强调,意在坚定中国人的自信力,号召更多的中华儿女挺起“脊梁”,努力抗争。
论据
论点:
两年前:
不久:
现在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
(1—2)
(3—5)
敌论据论点
偷换概念
课堂小结
间接反驳
己论点
有并不失掉自信力的中国人在
己论据


结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
(6—8)
(9)
以偏概全
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
艺术特色
杂文:不像一般的议论文那样地说理,而是用文艺性的笔调,形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。
特点:
篇幅短小,取材广泛
敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强(像匕首、投枪,能和读者一同杀出一条血路)
冷嘲热讽、幽默风趣
说理生动、议论生动