九年级上册 第五单元 18 中国人失掉自信力了吗 课件（共66张ppt）

(共66张PPT)
统编版·语文·九年级上册
18 中国人失掉自信力了吗
有人说，21世纪是“中国人”的世纪，自主研发设计世界最大单口径射电望远镜“中国天眼”、高速磁浮试验样车成功试跑、嫦娥五号奔月取土、北斗完成全球组网等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪。然而，80多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？
当时，一位思想的巨人、顽强的战士以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。
鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
走近作者
必备知识
文章写于1934年9月25日，“九一八”事变已过去三年多。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇文章。
创作背景
必备知识
议论文的三要素：论点、论据、论证
论证：以论据来证明论点的过程和方法
论证方法——举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证
必备知识
文学常识
论证方式，针对议论文整体而言。
一篇议论文阐明自身观点主张时以正面论述为主则为立论，以驳斥片面、错误的观点为主则为驳论。
必备知识
文学常识
驳论
驳论是反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和意见的一种论证方式。
批驳对方的论点主要有三种方式：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。驳论点是直接批驳，驳论据与驳论证属于间接批双驳。
文学常识
必备知识
驳论点：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点也就不攻自破了。
驳论证：通过驳论证反驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。
杂文：也称为随笔，兼有散文与议论文的特性。通常篇幅短小，形式多样，多用议论、抒情两种表达方式。写法上，杂文往往旁征博引，而不做理论性太强的阐述，行文缜密而不失活泼，结构上自由而不失严谨。富有“理趣”是杂文的突出特色。
杂 文
自夸：自己夸耀自己。
一味：副词，单纯地。
怀古：追念古代的事情（多用于有关古迹的诗题）。
伤今：对今天的人或事感到悲伤。
慨叹：有所感触而叹息。
词义理解
必记字词
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。
舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。
脊梁：脊柱，文中比喻有自信力的中国人。
为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦，指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。请命，代人请求保全生命或解除痛苦。
前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。
形容英勇奋斗，不怕牺牲。仆，倒下。继，接着，跟上。
请同学们初读课文，并在课本上做好批注。体会作者的思想感情，感受文章的语言风格。
1.划分文章层次。
2.画出认为重要的句子。
3.回答课后思考探究题。
自主学习
初读课文
1.本文批驳的观点是什么？
中国人失掉自信力了
树靶子
自主探究
初读课文
驳观点
2.作者正面提出的观点是什么？
中国人没有失掉自信力。
立观点
3.作者得出了什么结论？
得结论
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
第二部分(3—5)
第三部分(6—8)
提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。
间接反驳——用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。
第一部分(1—2)
划分层次
初读课文
第四部分(9)
得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
品味第一部分
1.怎样理解“从公开的文字上看起来”？
“公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的事。
分析讨论
精读课文
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
总：自我夸耀、夜郎自大
只：国民党政府仰人鼻息、抓救命稻草
一味：万般无奈，沉迷于鬼神之事
国民党政府在自欺欺人的道路上越走越远
2.第1段反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
先确认对方论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
3.第1段中的“地大物博”加引号有什么作用
“地大物博”加引号既表引用，又含讽刺，这是国人盲目自大、外强中干、自欺欺人的自夸。
　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了
内容：点明对方错误观点
结构：承上启下过渡
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人：国民党反动派及其御用文人
品味第二部分
他信力：仿照“自信力”
仿拟：按照已有的语言表达形式（短语、词、句等），临时造出新的语言形式的修辞手法。
1.“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。但不幸的是逐渐玄虚起来了。”这里的“新生路”指什么？
“新生路”，即相信自己的道路，指下文“中国的脊梁”们所走的战斗的路。
“但”字一转，指出反动统治者走向了求神拜佛、精神麻醉的道路。
2.说说国民党检查官曾删掉了文中加点字部分，这说明什么。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
“求神拜佛”是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗 政策。这自然触到了国民党的痛处，并让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅去不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
中国人现在发展着“自欺力”。
中国人：国民反动统治者及其御用文人
自欺力：与上文“他信力”一样运用了仿拟
讽刺了国民党政府麻醉人民的罪行
前文回顾
第一部分：提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分：直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。
品味第三部分
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
生动地描绘出“自欺”这种思潮像迷雾一样禁锢人们的头脑。
分析讨论
精读课文
第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这里采用什么方式批驳对方论点？
作者从正面树立自己的论点，间接批驳了对方论点。
作者为什么不说“中国人没有失掉自信力”，而说“我们有并不失掉自信力的中国人在”？
因为前者指所有的中国人，那样讲不合乎事实；后者在“中国人”之前有限制，用语准确严密，合乎事实。
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？
埋头苦干的人
劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子
拼命硬干的人
追求真理不惜献身的人
为民请命的人
反对剥削阶级和抵御外侮的英雄人物
为人民疾苦而奔走呼吁的人
舍身求法的人
赞扬这类人“就是中国的脊梁”，采用了什么手法？
比喻
“中国的脊梁”指踏踏实实为民族进步而奋斗的人，他们是使中国挺立起来的人，他们代表着广大群众的利益。鲁迅赞扬他们为“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人自信力。
这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（1）人数上：何尝少呢？
（2）特征上：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）处境上：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
事实严峻
鲁迅先生说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”你能举一两个例子吗？
1932年“1·28”事变前，日军叫嚣“上海一旦发生战事，4小时即可了事”，然而蔡廷铠、蒋光鼎率领第十九路军慷慨赴难，英勇抵抗，使日本侵略者
受到沉重打击，死伤一万人，四度更易司令，坚持了一个多月，粉碎了侵略者的美梦。他们用鲜血和生命捍卫了中华民族的尊严。
国民党二十九路军的长城抗战。军长宋哲元面对强敌时的誓词“宁为战死鬼，不作亡国奴。”二十九路军大队面对敌人飞机大炮，敢于英勇赴死。
鲁迅先生说“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可”，这“一部分人”指哪一部分人，这一部分人有怎样的表现？
指国民党官僚及所谓的“社会名流”。
表现：总自夸“地大物博”，只希望着国联，一味“怀古伤今”。先前信“物”信“地”，后来信“国联”，最后信起了神佛。
作者在第6段确立了自己的观点后，以什么为论据证明自己观点的正确，从而更有力地驳倒了对方论点？
第7、8段用举例论证，列举中国“从古以来”、“现在”都有“并不失掉自信力的中国人在”作为事实论据。
“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳对方论证的什么毛病？
指出对方论证中以以偏概全的错误
品味第四部分
1.作者指出应如何评价中国人？
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
2.“搽在表面的自欺欺人的脂粉”“筋骨和脊梁”
“状元宰相”“地底下”分别指什么？
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指古今统治阶级的欺骗宣传，尤其是当时反动政府的欺骗宣传。　
“筋骨和脊梁”指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。　
“状元宰相”指国民党反动政客及其御用文人
“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表的文章，而要去看那些真正的堪称“中国脊梁”的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”。但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
照应题目，作回答，驳斥对方论点。
3.最后一段在全文起什么作用？
1.立驳结合,论证严密
本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
文本特色
课堂小结
2.语言尖锐犀利,富于战斗性
（1）用语犀利，如课文开头,“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛,怀古伤今”,充满嘲讽意味。
（2）巧妙运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法,大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是运用仿拟，仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”,将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。
本文作者针对社会上一些人散布的“中国人失掉自信力了”的悲观论调，进行了有理有据的批驳，并热情歌颂了富有自信力的“中国的脊梁”，鼓舞了民众，增强了民众的民族自信心。
课文主旨
课堂小结
板书设计
课堂小结
中国人失掉自信力了吗
驳
立
结
信地信物
信国联
信神佛
我们有不失掉自信力的中国人在
从古以来
现在
自信力的有无，要看地底下
举例论证
失掉自信力
教材课后习题
一、阅读课文，回答下列问题。
1.作者批驳的观点是什么 与同学讨论。
2.作者主张的观点是什么 在文中勾画出来。
二、驳论一般是先反驳错误的观点,然后树立自己的观点。反驳错误观点时,可以针对错误观点,也可以针对论据和论证过程。读课文第3—5段,看看本文运用了怎样的批驳方式,结合具体内容加以分析。
本文运用了驳论证过程的批驳方式。
①自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”；②求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展的是“自欺力”，都不是“自信力”，也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
三、仔细研读课文，回答下列问题。
1.文章开头连续列举的三个“事实”,有什么作用
(1)交代时代背景，表明自己为何而写。
(2)先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
从“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出对方的论据体现的是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词,有怎样的表达效果
3.文章最后一句说“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”,这句话与上文中的哪些话相呼应 怎样理解这句话的含义
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应上文“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等谬论。“要自己去看地底下”呼应第7段提到的那些并不失掉自信力的中国人以及第8段的“这一类的人们……不能为大家所知道罢了”。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
四、读下面的文字,完成练习。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
1.“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？模仿这个语段的句式，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。
“脊梁”本义指人的脊柱，坚硬、竖直，支撑着人的身体。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起重大推动作用的优秀儿女。
这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大
2.文中提到了四种“中国的脊梁”，你知道历史上哪些人物具有这样的品行？课外查找资料，搜集相关的人物事迹,与同学交流。