第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件(共23张PPT)--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

(共23张PPT)
“知否篇里的烟火气”
经济之变
社会之变
儒学之变
文化之变
辽宋夏金元的经济、社会与文化
课标要求：了解两宋时期在经济、文化与社会等方面的新变化
户
口
材料三：农业发展下松江府华亭县人口数量变化
北宋初年 54941 约11万
南宋绍熙前 131966 约66万
——张剑光《两宋时期华亭地区的水利和农田建设》
材料一：五代及宋代初期，占城稻被广泛引入长江流域，它一年可有两熟，甚至三熟，而且产量比一年一熟的小麦要高一倍，从而引发了一场“粮食革命”。自占城稻被广泛引进之后，适合种植的江南地区终于确立了经济中心的地位，“苏湖熟，天下足”这一谚语就诞生于这一时期。
——吴晓波《浩荡两千年》
一、经济之变——农业篇
问题一：结合材料和所学，尝试建立材料之间的联系？
材料二：平江府洞庭东、西二山在太湖，菲舟楫不可到，……地方共几百里，多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩。 —庄季裕《鸡肋编》
发展概况 意义
稻麦复种制度：一年两熟、三熟
提高了粮食产量
经济结构：出现固定种植经济作
物的农户
对传统自然经济结构有一定突破
棉花种植：宋朝开始，元朝逐渐普遍
带动了棉纺织业的发展
边疆开发：在辽夏金元的统治下，边疆农业和手工业有显著进步
一、经济之变——农业篇
一、经济之变——手工业篇
1949年以来，陶瓷考古发现的古代瓷窑遗址，分布于我国170多个县市，其中分布有宋窑的就有130多县，占总数的近80%。 ——贺云翱《概说宋瓷的特质》
问题二：从盛家的日常起居中窥探出该时期的哪些手工业？
部门 发展概况 意义
制瓷业
矿冶业
印刷业
（1）宋朝出现五大名窑
（2）元朝烧出了新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红
北宋煤的开采量很大，矿冶业在手工业中占有重要地位。
宋元时期，瓷器大量出口海外，继丝绸之后成为中华文明新的物质象征
印刷业在宋元发展迅速
燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量
推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展
一、经济之变——手工业篇
一、经济之变——商业篇
“其市当以午时击鼓二百下而众大会，日入（日落）前七刻击钲三百下散。”
—王溥：《唐会要》
问题三：找出唐宋城市的不同之处
史料：“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。”
——孟元老·《东京梦华录》
一、经济之变——商业篇
问题四：材料中反映了哪些信息？
（南宋）李嵩《货郎图》
北宋时，官方置市及与吐蕃进行贸易的一个地点就是秦州（今甘肃天水市）......“蕃部出汉买卖，非只将马一色兴贩，亦有将金、银、斛斗、水银、麝香、茸褐、牛羊之类博买茶货转贩入蕃〞。......熙宁六年（1073年），宋政府将贸易中心移至熙州（今甘肃临洮县），以便新附诸羌市易。......元丰元年 （1078年)，实获利为 “四十一万四千六百二十六贯石“，到第二年，则为 ”六十八万四千九十九贯石”。
——《甘肃通史》
一、经济之变——商业篇
问题五：结合材料和所学，从中提取哪些信息？
一、经济之变——商业篇
问题六：找不同，并分析宋元交通线产生的影响？
宋朝全国户数统计
区 域 总户数 占比（%） 5~20万 户州府（处） 20万户以上
州府（处）
北 方 40.9 7 11
南 方 59.1 20 44
——摘编自张海鹏《中外历史纲要（上）》教师用书
（范祖禹）云：“国家根本，仰给东南……”
——《宋史·范祖禹传》
一、经济之变——商业篇
探究：材料反映出宋代经济格局发生了怎样的变化？
南宋：经济重心南移完成
成就 具体表现
面向大众的基层市场涌现；官方设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃
外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；往来商品；
主要外贸港口有广州、泉州、明州
市场贸易
海外贸易
货币流通
城市兴盛
北宋钱币年铸造量最多时高出唐朝十倍多，开始出现纸币——交子；
元朝在全国范围内将纸币作为主币发行
城市格局：打破时空限制；
重要城市：宋东京、临安；元大都
一、经济之变——商业篇
史料一：自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。
---（宋）郑樵：《通志》卷二五
二、社会之变
问题七：商人们为什么争相将女儿嫁给为官者？
门第观念的淡化
史料三：“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”
——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
社会成员身份趋于平等，人身依附关系削弱
史料四：“自汉至唐，犹有授田之制，……盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易，而官反为之司契券而取其直。……凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。——（南宋）叶适
国家对社会的控制相对松弛
二、社会之变
问题八：材料反映了什么现象？
思考：从唯物史观的角度分析社会之变产生的原因
三、儒学之变
问题九：学堂里的争辩体现了宋人怎样价值观？为什么宋人的“民德”较高？
20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下：
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
三、儒学之变——为什么复兴？？？
史料：唐有天下……三纲不正……君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）程颐
史料：“汉魏而下，佛老之徒，横于中国，其与儒齐驱并驾，峙而为三，吁! ——《宋元学案》卷二
？
春秋：兴起
汉代：正统
魏晋以来：
两宋时期，传统伦理体系被破坏（宋代急需重建道德伦理体系，强化皇权和中央集权）；宋代商品经济繁荣，进一步冲击道德伦理（冲击传统义利观、家庭伦理等）；面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以程朱为代表的理学。
（北宋）程颢
（北宋）程颐
（南宋）朱熹
理学集大成者
程朱理学
三、儒学之变——如何复兴？？？
“为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载
吸收佛道思想，对儒学进行改造，挖掘儒家经书的思想内涵，提倡学术应当为现实服务，强调道德伦理的重要性，树立基本价值观。
张 载
教人为学在于讲明义理，以修其身，然后推以及人；为学方法则是博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
理学是自然界和社会的根本准则，也称“天理”。
存天理，灭人欲
格物致知
三、儒学之变——理学的形成
天理是万物的本源
天理在人类社会则表现为儒家的纲常伦理（将儒学上升到哲学的层面）
遵守儒家道德伦理，克制自己的私欲
须是今日格一物, 明日又格一物, 积习既多, 然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》
最终目的是为了让人们深刻认识并遵守儒家伦理道德，迎合统治者维护统治的需要。
钱乙（约1032～1113），山东郓城人，北宋儒医的杰出代表。他三岁丧母，因父亲常年在外行医，寄居于姑母家，跟随姑父吕氏习医。他赡养父亲和姑父，直至终老，并以孝子礼安葬吕氏。他早年在民间行医，以擅长儿科闻名；后出仕朝廷，官至太医丞。古代的小儿科历来被称为“哑科”，最为难治。他在数十年的行医实践中，积累经验，精心总结小儿病诊治的规律，撰写了儿科专著《小儿药证直诀》。该书作为世界上现存最早的系统的儿科专著，较为全面地概括了小儿的生理、病理特点，创立了我国最早的儿科病历，记载了小儿常见疾病诊治方法及120多首方剂。因贡献卓著，他被誉为“幼科鼻祖”。
——据《宋史·钱乙传》等
我们能从钱乙从医的历程中，感受到他的哪些情怀？
践行儒家忠君思想；践行儒学仁孝观念；
践行儒学格物致知理念；践行儒学经世致用理念。
三、儒学之变——理学的影响
（1）对当时：
提高个人道德修养，增强社会责任感；稳定社会秩序，维护专制集权统治；南宋以后理学（新儒学）成为官方哲学；压抑个性自由和自然欲求。
（2）对后世：
塑造中华民族传统美德，注重民族气节。
三、儒学之变——理学的影响
1、词——唐朝出现，宋代鼎盛
苏轼
李清照
辛弃疾
柳永
宋代商品经济繁荣，市民阶层扩大，词迎合了这一阶层的审美品味；宋代重文轻武，文治兴盛，
四、文化之变
合作一：小组分别背诵以下4位词人的词，分析宋词为何兴盛？
2、元曲（包括散曲和杂剧）——中国古代戏曲艺术的成熟
（1）风格特点：比词更通俗灵活、更适合市井演唱
（2）代表人物：关汉卿、王实甫等
四、文化之变
3、宋元话本——说书底本（白话小说）
4、宋元书法和绘画——书法不拘法度、绘画不重写实，注重意境，以山水画最为突出
（2022·湖南高考·4）南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时（　　）
A．艺术水准下降 B．绘画题材集中 C．画家地位不高 D．世俗文化兴盛
宋元主要科技成就
三大发明的应用 雕版印刷术的广泛应用；活字印刷术的发明
火药大量应用于军事
指南针广泛应用于航海
沈括（北宋） 《梦溪笔谈》——综合性百科全书
郭守敬（元） 天文观测仪器——简仪
《授时历》——世界领先的历法
王祯（元） 《农书》——集南北农业技术于一体
四、文化之变
5、科技
（2021·河北高考·4）元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现（图甲、图乙）元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动（　　）
A．拥有广泛社会基础 B．促进了民族交融
C．影响元曲创作风格 D．冲击了等级观念
四、文化之变
6、文娱