7 《短歌行》《 归园田居（其一) 》联读课件(共34张PPT)统编版高中语文必修上册

(共34张PPT)
出世与入世，江湖与魏阙，历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题。说到底，出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已。在东汉末年乱世中，曹操和陶渊明作为身份地位截然不同的两个人，他们都借助诗歌传达出了自己的心声。今天我们通过解读两人的诗作，可以更深刻地理解这两种不同的人生态度。
宦海浮沉 乱世抉择
——《短歌行》《归园田居（其一）》群文阅读
自主学习：1.大声诵读诗歌，感受诗歌的韵律美。
2.找出两首诗中的诗眼。
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
pì
jīn
wèi
yōu
mò
duō
qì
zā
bǔ
整体感知
提示：找出诗眼所在的诗句
忧
任务一：找诗眼---发现诗歌的情感基点
何以解忧
忧从中来
忧思难忘
诗眼，是诗歌精神的凝聚点，是观照全诗情感的所在。发现诗歌思想的凝聚点，即揭示诗的主旨。通过分析诗歌中精炼传神的字，就能找到“诗眼”。
诗歌的结构线索
归心解忧
添加标题
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
一忧人生短暂
将人生比作“朝露”，一会儿就干了，极言人生的短促，感叹时光易逝。
比喻
任务二：析诗歌---所忧为何（诗歌的内容理解）
添加标题
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依
二忧求贤难得
当时天下大乱、豪杰并起,割据一方的雄主为了发展自己的势力都在想尽办法招揽人才，正所谓“良禽择木而栖,贤才择主而事”。诗人将贤才比作“乌鹊”,写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态,抒发自己担忧人才投靠他人愁情。
比兴
添加标题
山不厌高，海不厌深。
诗人借用《管子 形解》中的句子，表明自己就像谦虚的山一样不满足于高，像博大的海一样不满足于深。借用周公热切殷勤接待贤才的故事，表明自己招纳贤才的热诚。
用典 比喻
三忧功业未就
周公吐哺，天下归心。
人生短暂
贤才难得
功业未就
忧
志
（统一天下）
小结:
诗歌紧扣一个“忧”字，微吟低徊，娓娓道来：
人生之忧，写曹操作为一个诗人的人生短暂之叹；
人才之忧，写曹操作为一个能臣的渴求贤才之叹；
天下之忧，写曹操作为一个雄主的渴望建功伟业之叹。
建安十三年,曹操率83万大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。大战前夕,酒宴文武百官,饮至半夜,忽闻乌鹊往南飞鸣而去,曹操感此景而持槊赋诗《短歌行》。此诗格调高远,感情丰富,是诗人内心世界的真实写照。
任务二：析诗歌---忧从何来（知人论世）
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，去世后谥号为武王，事迹见《三国志》卷一本纪。
有人说他是“治世能臣，乱世奸雄”，也有人说他是“非常之人，超世之杰”，他“外定武功”，统一中国北方；“内兴文学”，开创建安文学，他集“英雄”“枭雄”“奸雄”于一身，他被誉为“英雄诗人”。
他的诗有文气，有才气，难得的是大气，大气之中有英雄豪气，更有王者霸气。诗中有这样大气魄的人并不多，袁枚说过“有天下第一等真情，方有天下第一等好诗”。他的《短歌行》也被誉为“以天下第一等好诗，抒天下第一等真情”。
由诗知人
提问：诗人是如何表达忧愁和志向的？请结合诗句加以分析。
所谓“用典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。
作用：典雅耐读、富于文采
增加内涵容量
咏史以言志或抒情
有据可依，生动形象，
含蓄简洁
任务二：析诗歌---何以写忧（诗歌的写法归纳）
1.巧用典故
文中典故
“青青子衿，悠悠我心”语出《诗经·郑风·子衿》，比喻渴望得到贤才。本义是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情，这里比喻热烈期待贤士的到来。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”语出《诗经·小雅·鹿鸣》，诗人表明贤才若来投奔自己，自己必将极尽礼节来招待他。
文中典故
“周公吐哺，天下归心”语出《韩诗外传》，诗人以周公自比，倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。
“山不厌高，海不厌深”仿用《管子·形势解》中的话，海纳百川，诚心接纳英才，诗人希望自己接纳的人才越多越好。
2.巧用比兴
“譬如朝露，去日苦多”，比喻人生美好的时光何其短暂。
“明明如月，何时可掇”，比喻得不到贤才，忧思不可断绝。
“月明星稀，乌鹊南飞”，比喻贤士们还没有选好归宿。
2.巧用比兴
“绕树三匝，何枝可依”，比喻贤才还在徘徊，并急于找到可依托的明主。
“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”以山高、海深来比喻招纳人才的博大胸怀；用周公来自比，表示自己一定会像周公那样厚遇贤士，让天下英才都心悦诚服地归顺自己。
《短歌行》写的是一位伟大的政治家、军事家兼诗人曹操，在特定历史环境下抒发自己对人生苦短和时光易逝的苦闷与感叹，同时抒发了自己招揽贤才的良苦用心和建功立业的宏图大志。诗歌的前面部分写得沉郁悲凉，后面部分写得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中体现了“慷慨悲凉”的建安风骨，是建安文学的代表作品，也是曹操的传世名篇，对于生活在太平盛世的人来说，曹操那种珍惜时间、积极向上的精神和真诚坦荡的胸怀以及树立远大理想、实现人生价值的不懈追求，都是值得好好学习的！
任务三：总结课文，背诵诗歌
归园田居·其一 陶渊明
少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。
羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。
方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。
暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。
户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。
朗读感知
yìn
ài
zhuō
fán
提示：诗眼即题眼
1.从何而归？ 2.为何而归？
3.归向何处？ 4.归去如何？
归
任务一：找诗眼
品读课文，回答下述问题
任务二：析诗歌
从何而归
官 场
尘网、樊笼
表达了作者怎样的感情？
羁鸟、池鱼
自 己
对官场生活的厌恶
鸟和鱼能够唤起人们对自由的向往,诗人在官场只能“望云惭高鸟,临水愧游鱼”,官场的种种限制与束缚让他自由尽失,痛苦不堪。
（用原文的诗句回答）
少无适俗韵，性本爱丘山。
为何而归
表达了对田园生活的向往。
作为一个饱读诗书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;即便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以诗人不得不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一个“误”字,显示了诗人对官场生活的厌恶和因误入官场而悔恨交加的情绪。
出仕是由于：一是生活所迫，二是少年时代有“大济苍生”的壮志。但是由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对官场权位的垄断。
思考：
在41岁时，诗人为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。归来后,诗人写下了《归园田居》这一组诗歌。
东晋时局动荡，陶渊明从孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到义熙二年（406年）彻底告别仕途，其间一共十三年，有“五进五出”的经历。
归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
诗人如何描写田园之景的？
方宅、草屋
（近景）
村落、炊烟
（远景）
榆柳、桃李
狗吠、鸡鸣
（声音）
宁静、闲适、恬淡的田园生活
白描、以动衬静、远近结合、视听结合
品诗意
静
动
白描法原是中国绘画的
传统技法之一，它要求画家
只用线条勾描，不着颜色，
不加渲染地勾画出物体的特
征。
描写景物采用白描法，是
指以简洁、质朴的语言，不加
雕饰，不加烘托，粗线条地勾
画景物轮廓的方法。采用这种
方法绘景，往往能取得以少胜
多的艺术效果。
这里描写的一切，是极为平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡朴素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗
归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲
宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情
久在樊笼里，复得返自然。
①田园生活
②怡然自得的心情
1.从何而归？弃官场
2.为何而归？爱丘山
3.归向何处？归园田
4.归去如何？返自然
诗人归后与归前心情的对比：
归前------无奈、后悔
归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真
表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。
小结
思考：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。
你如何看待陶渊明的归隐田园呢？请谈谈你的看法
叶嘉莹说：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”。
人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
拓展延伸
曹操生于东汉末年，陶渊明生于东晋末年，两个人的时代相隔并不久远,生活的背景极为相似，但二人做出的选择却大有不同。诵读诗歌后，体悟情感，结合背景知识谈谈你对他二人的人生选择的看法。
历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。而隐士思想，也历来占据传统文化精神最崇高、最重要的地位。另外，古往今来，很多人同时具备隐士情怀和志士节操，在历史上留下浓墨重彩的一笔。他们可能没有实现“大济苍生”的理想，却能造就人格的丰碑。不管你居高位，还是处低位都要活得真实，能让自己的心灵找到一块净土，让自己的心态非常的健康！
写作练习
曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏大气魄，一个则有崇尚自由的隐逸情怀。请替曹操或者陶渊明给对方写一封信，劝说对方改变原有出世或入世的观点。（200字左右）
文化常识：谥号
谥号：是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号。（平民没有谥号）
私谥：古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号。
有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。
1.美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。
2.中谥，如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。
3.恶谥，如：厉，都含有否定的意思。