10.1《劝学》课件(共20张PPT)统编版高中语文必修上册

(共20张PPT)
劝 学
荀子
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
劝 学
劝勉
学习
荀子
荀子：（约313－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，儒家学派代表人物。
主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；
主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。
儒家经典
六艺 (经书）：《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》
六艺（技艺）：礼、乐、射、御、书、数
君子曰：学不可以已。
开篇提出中心论点，统领全文，引起下文的论述。
第一自然段
第二自然段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第一段文意解析
学习的意义
分论点一
靛青
蓝草
胜于
提取
冰
寒于
为之
水
木直
轮
輮
木
绳
直
金
砺
锋利
提高
改变
引申
推论
学习的意义：可以提高自己，改变自己。（比喻论证）
博学而日参省乎己，知明而行无过。
第三自然段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
第二段文意解析
学习的作用
分论点二
终日而思
须臾所学
跂而望
登高博见
登高而招
见者远
顺风而呼
闻者彰
假舆马
致千里
点明学习
的作用
假舟楫
绝江河
学习的作用：弥补自身的不足（比喻论证）
臂非加长
声非加疾
非利足
非能水
不如
不如
比喻
善假于物
引申推论
借助学习，可以弥补不足。
第四自然段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
第三段文意解析
学习的方法和态度
分论点三
无以成江海
积土成山
不积小流
不积跬步
引申
推论
积累
坚持
专一
正面设喻
风雨兴
积水成渊
蛟龙生
积善成德
神明得圣心备
反面设喻
无以致千里
积累
不积
正反对比
骐骥（反）
驽马（正)
锲而舍之（反）
锲而不舍（正）
坚持
正反对比
蚓，用心一（正）
蟹，用心躁（反）
专一
积累
文章结构
劝学
学习的意义：可以提高自己、改变自己
中心论点
分论点一
分论点二
学习的作用：可以弥补不足，实现目标
分论点三
学习的方法和态度：积累、坚持、专一
文言知识总结
通假字
①虽有槁暴，不复挺者
②则知明而行无过矣
③輮使之然也
④君子生非异也
“有”通“又”，再一次；
“暴”通“曝”，晒。
“知”通“智”，智慧。
“輮”通“煣”，使...弯曲。
“生”通“性”，天赋，资质。
词类活用
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
②君子博学而日参省乎己
③假舆马者，非利足也
④上食埃土，下饮黄泉
⑤用心一也
水，名词用作动词，游泳。
日，名词作状语，每日。
利，形容词使动，使……快。
上、下，方位名词作状语，向上、向下。
一，数词作形容词，作“专一”讲。
特殊句式
①青，取之于蓝，而青于蓝
②蚓无爪牙之利，筋骨之强
③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
状语后置句
定语后置句
判断句
1.儒、道两家都曾用行路形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土，千里之行，始于足下＂，荀子在《劝学》中说 ， 。
2.荀子《劝学》中“ ， 两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。
3.荀子《劝学》中的“ ， ”两句，以“金石”为喻，点明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的道理。
4.如果强调空想不如学习，可以引用《劝学》中的名言“ ， 。”
5.子在《劝学》中指出，如果“ ， ，那么就能达到“圣心备焉”的境界。
君子生非异也，善假于物也。
故不积跬步，无以至千里；
锲而不舍，金石可镂
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
积善成德，而神明自得
6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助外力的语句是:“ ， 。
7.荀子《劝学》中，“ ， ”两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物”的重要作用。
8.荀子在《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是:“ ， 。
9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 ， 。
10.荀子《劝学》认为人的知识、道徳、オ能是后天不断广泛学习改造获得的。人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
君子生非异也，善假于物也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
君子生非异也，善假于物也。
故不积跬步，无以至千里
知明而行无过矣
博学而日参省乎己