16.2《登泰山记》课件(共43张PPT)2024-2025学年统编版高中语文必修上册

(共43张PPT)
张岱有诗“正气苍茫在，敢为山水观”，写出了泰山的雄伟险峻，直接把泰山文化的底蕴和盘托出。
李白狂吟“天门一长啸，万里清风来”，写出了泰山的美丽与神奇，体现了与天地自由往来的飘逸精神。
杜甫高歌“会当凌绝顶，一览众山小”，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
苏轼、苏辙兄弟以未登泰山为憾，写道：“恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。”为了不留遗憾，
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王多次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。
道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
登
泰
山
记
姚鼐
学习目标
了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点，
理清文章思路、了解作者游踪。
掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。
学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。
姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬jī传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。
主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。为“桐城派”主要作家。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。
知人论世
乾隆三十九年（1774），
姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
他这次的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。对儒家信徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的仪式。
写作背景
表示辞官的词:
告老、解官、乞骸骨、
请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）
致仕：交还官职，即退休。
古人退休年龄一般是70岁
记
是古代的一种文体.可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》（唐朝·柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修）
《桃花源记》（东晋·陶渊明）
①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。
①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
③泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
④戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
⑤亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
⑥山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
整体感知
思路
交待泰山位置
记述登山过程
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
以作者的游踪为线索
理解文意·第一段
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
南面
名作状，向西
北面
名作状，向东
山的南面山谷的水
山的北面山谷的水
在
分界
判断句
明确：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
泰山的地理形势：
面
汶水和济水的分流
线
古长城
点
日观峰
（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）
作者鸟瞰泰山是如何采用
由“面”到“线”再到“点”的写法？
第一章节
面
点
第1段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
先写汶水和济水的分流，是“面”；
再引出两水的分界线——古长城，是“线”；
然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。
为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。
总结第1段
理解文意·第二段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
在
从
界限
到达
这
山脚
台阶
沿着
走
就
山顶
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。
③写出作者登山兴致之高。
思考：从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？
旅程特点：艰苦。
“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至”几个动词，准确的交代了从京师去泰安的路程，既表现了时令与地形，又充分表现了旅途的艰苦。
天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
理解文意·第二段
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
称
判断句
石阶
几乎
已经
覆盖
像门槛一样
横，挡
照亮
停留
古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。临近傍晚，夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？
苍山负雪图
泰山夕照图
作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？
动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
“苍山负雪，明烛天南”
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”
苍山负雪，明烛天南（ ）
壮观
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（ ）
雄浑
半山居雾若带然（ ）
飘逸——高峻
理解文意·第三段
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
月底
等待
弥漫
依稀
天边尽头
一会儿
五颜六色
升起
承托
有的人
有的
或红或白
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边（尽头）的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人手法
日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
色彩点染——绚丽壮美
以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势
日出前
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
五鼓，坐日观亭，待日出。
极天云一线异色，须臾成五采。
日出时
日出时
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
日出后
理解文意·第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
这
模糊或缺失
偏僻
对
赶不上
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
岱祠
岱祠碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
理解文意·第五六段
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
缝隙
青黑色
声音和踪迹
到
平形的、方形的
圆形的
三多：多石；多平方；多松
三少: 少土；少圜；少杂树
三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树
自然景观
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌
2.泰山之冬的静美
《登泰山记》按照作者登山的路线，分别写了登山的位置和过程、山巅所见、日出奇景、人文景观、自然风貌，表现泰山的雄奇和壮美，表达作者的喜悦之情，抒发热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
总结
览景之趣：自然山水，观照人生
人生感悟：文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。
人生感悟：冬天登山已不多见，姚鼐选择岁除之日观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，表现了一种崇高的人生境界。正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人 ”
思考：结合《赤壁赋》和《登泰山记》的写作背景，理解文中的人生感悟。
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四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。然海中玉环一抹，若可俯而拾也。（徐霞客《游雁荡山日记》）
大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
（姚鼐《登泰山记》）
两段文字都用描写的手法写到云、峰、日，其侧重点是否一样？描写的角度、修辞手法有何异同？
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两段文字都用描写的手法写到云、峰、日，其侧重点是否一样？描写的角度、修辞手法有何异同？
1.侧重点不同。前者侧重点是云，整个画面是雁荡云海图。写山、日是为了衬托云海的弥漫。后者侧重点是日，整个画面是泰山日出图。写云、峰是为了衬托日出的雄浑。
2.描写角度不同。前者就是远望，由上到下，着重于静态；后者由近及远，以静写动，以静衬动。
3.修辞手法相同。两段文字都运用了比喻的修辞手法。前者把云海比作“冰壶瑶界”，后者把山峰比作“摴蒱”，把“日”比作“丹”。
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