5.1《论语》十二章 课件(共42张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

(共42张PPT)
《论语》十二章
学习目标
1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2、概括文章的主要观点，学习古人立身处世之道，培养自己的思辨精神。
3、领会儒家对社会生活的洞察，思考学说的现实意义。
一
文学常识
作者简介
孔子(前551-前479)，名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家学派的创始人,我国古代著名的思想家、教育家。孔子大约30岁时开始从事私人讲学。50多岁离开鲁国,带领弟子周游列国。晚年致力教育和对古代文献的整理。孔子一生思想学说的核心是“仁”。在政治方面,他主张仁政、德治,在教育方面，他提出了“有教无类”的思想。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来,整理编成《论语》,该书被奉为儒家经典。
知识链接
《论语》全书共20 篇,492 章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
作品虽多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂，而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。
背景探寻
《论语》成书于春秋战国时期。春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世,知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同,于是形成了不同的学说、流派。除了以孔子为代表的儒家之外,还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评,展开了激动人心的学术争鸣,“百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家,是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。
二
内容赏析
第一章
原文：　子曰：“君子食无求饱，居无求安，
敏于事而慎（shèn）于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (《学而》)
有道德的人
勤勉
指有才艺或有道德的人
匡正
译文：孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话谨慎；接近有道德的人并向他学习，匡正自己，就可以称得上是好学了。
理解这段文字所讲内容
孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能的把精力放在对德行的追求上，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
两个“无”有什么作用？
深入探究
有力地强调君子要善于抵制物欲
第二章
原文：　子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？”
(《八佾》（yì）)
如果
怎样对待礼呢？
译文：　孔子说：“人如果没有仁爱之心，那他怎样遵守礼仪制度呢？人如果没有仁爱之心，礼乐有什么用呢？”
理解这段文字所讲内容
孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人根本谈不上礼乐问题。
两个“而”有什么表达效果？
深入探究
[假设、反问]“而”表假设,两个假设句连用,
突出没有“仁”会产生的不利结果;
而反问句式的使用则强化了表达效果。
第三章
原文：　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
在早上
知道
译文：　　孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
理解这段文字所讲内容
孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
第四章
原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
明白
译文：孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
理解这段文字所讲内容
孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
第五章
原文：　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(《里仁》)
形容词作名词，有德行的人
与····看齐
译文：　孔子说：“看见德才兼备的人就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
名词作状语，
在心里
理解这段文字所讲内容
孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人根本谈不上礼乐问题。
《论语·学而》篇中提到,曾子每日“三省吾身”,在此孔子又提出了“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的修养方法。两者的“省”有什么不同
深入探究
曾子的“三省吾身”注重内在的感悟。
而孔子在这里提出的方法是由外而内的,“见贤思齐焉”实际上就是取别人之长补自己之短,以正面形象作指引;“见不贤而内自省也”即以反面教材有
为镜,不重蹈覆辙。
这是一种理性的态度,这样做避免了独坐枯思可能带来的疲倦和迷茫,从而使自省变得生动和活泼起来。
第六章
原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然
后君子。” (《雍也》)
质朴
译文：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮不实，质朴和文饰相杂适中，然后才可以成为君子。”
华美
粗野
浮夸
文质兼备，配合适当的样子
理解这段文字所讲内容
孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当。
孔子对待“文”和“质”的关系是什么
深入探究
孔子认为文与就 质是对立统一、相辅相成的。未经加工的质朴是朴实淳厚的,但容易显得粗野鄙俗。后天习得的文采,虽然华丽可观，但易流于虚浮。
质朴与文采是内容与形养式的关系,是同样重要的,只有文质兼修,才符合君子气质。
第七章
原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为
己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
志向远大，意志坚强
译文：　　曾子说：“有抱负的人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
停止
理解这段文字所讲内容
曾子表达了诗人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。
此句包含了几个因果关系
深入探究
此处包含三个因果关系:“士不可以不弘毅”是因为“任重而道远”。
为什么“任重” 因为以“仁”为己任。
为什么“道远” 因为贯彻“仁”的精神需要终身不倦、死而后已。
反问句增强了感彩,使论断既有说服力,又有感染力。
第八章
原文：子曰：“譬（pì）如为山，未成一篑（kuì），止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
比如
译文：孔子说：“比如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停止，那是我自己要停下来；比如填平洼地，虽然只倒下一筐，但我也在前进。”
停止
理解这段文字所讲内容
孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
该章使用了什么论证方法 有何作用
深入探究
比喻论证。
这句话用了两个比喻,来说明做人、做学问、做事情要靠自己坚持,不能半途而废。
第一个比喻是堆土成山,只差一筐土就成功了,如果这时候停下来,是我自己停下来的(其咎在己);
第二个比喻是填平洼地,即使只是刚刚倒下第一筐土,有志于前进，也是我自己前进的(进益在已)。
孔子强调,人与人境遇不同、机会不等、时运有别,但个人的主观努力决定自己的一生。
第九章
原文：　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (《子罕》)
同“智”
译文：　孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”
忧愁
理解这段文字所讲内容
孔子希望自己的学生能具备智仁勇这三种品质成为真正的君子。
第十章
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，
天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问
其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼
勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
一旦
译文：颜渊请教（孔子）什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
称赞
条目，细则
实践
理解这段文字所讲内容
孔子强调克己复礼的具体做法。
从修辞的角度赏析“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
深入探究
[排比]“非”“勿”反复使用,运用排比的修辞手法,阐述了修行仁德的四种操作方法-不看、不听、不说、不做,强调了“礼”对行动的重要指导意义。
这四项在内涵上与“克己复礼”对应
第十一章
原文：　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子
曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
大概
译文：　子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”
强加
理解这段文字所讲内容
阐释孔子对“恕”的理解。
怎样正确理解孔子的“恕”的内涵 我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理
深入探究
①在孔子看来,“恕”这个字是可以终身奉行的,而“恕”就是“己所不欲,勿施于人”。它在根本上与“仁”是相同的,所以常把它看成“仁”的实践原则。
②人活于世,要学会相互理解,要设身处地地看待问题,而不是以自我为中心。只有多替别人考虑,别人才会把你的事情放在心上。只有这样做,人际关系才会和谐。
第十二章
原文：　子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，
可以观，可以群，可以怨。迩（ěr）之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
老师对学生的称呼
译文：孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
指激发人的情感
指观察政治的得失，风俗的盛衰
停止
指提高人际交往能力
指讽刺时政
近
理解这段文字所讲内容
孔子阐释了“诗”对于个人和社会的作用
《诗》究竟有哪几个方面的作用 请概括归纳。
深入探究
孔子谈《诗》的三大功能,
一是诗教,兴、观、群、怨以修身;
二是诗用,事父事君以治国;
三是诗识,鸟兽草木以致知。
三
课堂小结
主旨
《论语十二章》体现了孔子及其弟子们对于人生、道德、学问等方面的独到见解。此文论述了君子的品德修养、仁与礼的关系、君子与小人之别、文与质的关系、士人的责任与担当、学问的进步在于持之以恒、仁的实践、“恕”道、学习《诗》的重要性等问题。全文不仅体现了孔子及其弟子们对于人生和道德的深刻洞察，也提供了宝贵的思想精髓和行为准则。