10.1《劝学》课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
劝学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日
劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
日
★荀子：(约313一前238)名况，字卿， 战国末期赵国人，我国古代的思想家、教 育 家 ，儒家学派代表人物。
★主张“人性恶”:强调后天的环境和学
习可以改变人的恶的本性(明礼仪而化 之);
★主张“人定胜天”:他认为自然界不以 人的意志为转移，但人可以靠主观努力去 认识、改造、利用它。
荀子
儒家经典
四书 五经
六艺(经书):《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋 》
六艺(技艺):礼、乐、射、御、书、数
劝学
荀子
君子说：学习不可以停止 的 。
譬如靛青这种染料是从蓝 草里提取的，然而却比蓝草的 颜色更青；冰块是冷水凝结而 成的，然而却比水更寒冷。木 材笔直，合乎墨线，但是(用火 萃取)使它弯曲成车轮，(那
君子曰：学不
可以已。
青，取之于
蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒 于水。木直中绳， 鞣以为轮，其曲中
原 文
第一自然段
开篇提出中心论点，统领 全文，引起下文的论述。
第二自然段
巴 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中 绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而 日参省乎己， 则知明而行无过矣。
第一段文意解析
分论点一
学习的意义
蓝草
水
轮
直 锋利
胜于
提取 寒于
为之
鞣
绳
砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高
改变
靛青
冰
木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申
推论
木 金
第三自然段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。
卫 田
第二段文意解析
分论点二
终日而思
跂而望
登高而招
顺风而呼
假舆马
假舟楫
点明学习 的作用
比喻 善假 于物
引申推论
借助学 习，可 以弥补 不足。
见者远
闻者彰 致干里 绝江河
学习的作用：弥补自身的不足(比喻论证)
不如 须臾所学
不如 登高博见
臂非加长
声非加疾
非利足
非能水
学习的作用
日
第四自然段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而 神 明自 得 ，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无 以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而
舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
巴
积土成山 —→ 风雨兴
积水成渊 蛟龙生
积善成德 神明得圣心备 积累
不积跬步 —→无以致干里
第三段文意解析
正面设喻
积累
不积小流 —→ 无以成江海
骐骥(反)——驽马(正)
锲而舍之(反)—锲而不舍(正)
分论点三
学习的方 法和态度
反面设喻
不积
正反对比
正反对比
蚓，用心一(正)
蟹，用心躁(反)
积累 坚持 专 一
引申
推 论
坚持
专一
学习的意义：可以提高自己、改变自己
学习的作用：可以弥补不足，实现目标
学习的方法和态度：积累、坚持、专一
文章结构
分论点
分论点二
分论点三
中心 论点
劝学
沉迷学习 日渐消瘦
文言知识总结
不让我学习
还不如让我去死
比赛学习
日
“有”通“又”,再一次； “暴”通“曝”,晒。
“知”通“智”,智慧。
通假字
①虽有槁暴，不复挺者
②则知明而行无过矣
“鞣”通“燥”,使...弯曲。
“生”通“性”,天赋，资质。
③鞣使之然也
④君子生 非异也
日
词类活用
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
水，名词用作动词，游泳。
②君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每日。
③假舆马者，非利足也
利，形容词使动，使……快。
④上食 埃 土 ，下饮黄泉
上、下， 方位名词作状语，向上、向下。
⑤用心一也
一，数词作形容词，作“专一”讲。
巴
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句
② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句
③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句
巴
特殊句式
日
日
日
6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善
7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺
望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。
8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河
的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积
累，就不能到达高远的境界的两
是 故不积跬步 无以至干里
10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的