统编版语文七年级上册 第12课《论语十二章》教案

第12课 《〈论语〉十二章》教学设计
《论语》十二章是统编版2024新教材七年级语文上册第12课。这篇文章可以说是同学们接触古代经典文化的开始。它选自我国儒家经典著作《论语》.《论语》是一部记录孔子及其弟子言论的语录体古籍.课文中所选的《<论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生,具有十分重要的教育意义,同样这篇文章还肩负着使同学们学习并热爱古典文化的使命.
1．掌握文中重要的实、虚、特殊句式等文言知识现象：
2．认识中华传统文化的精深和丰富,并用历史和时代的观念进行审视表达自己的看法。
3．感悟君子的人格魅力及时代意义，在评说过程中提高个人修养及写作水平.
教学重点：
认识中华传统文化的精深和丰富，并用历史和时代的观念进行审视表达自己的看法。
教学难点：
感悟君子的人格魅力及时代意义，在评说过程中提高个人修养及写作水平。
第一课时
歌德曾说：”读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话"，而《论语》无疑就是这样一本好书。古人以半部《论语》可治天下,今人或许可凭只言片语就拨云见日、获益终生。
《论语》如泰山巍峨，古奥高远：《论语》中有谦谦君子，温润如玉。
今天，我们就来铺一条路，搭一座桥，助同学们一臂之力，以望大家走近《论语》"会当凌绝顶，一览众山小”，感君子之风，悟君子之德。
【走近作者】
孔子（前551—前479)，名丘,字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。
【文学常识】
《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20 篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》是研究孔子思想的主要依据,其内容有孔子的谈话、答弟子问及弟子间的相互讨论，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
【语录体】
语录体，常用于门人弟子记录导师言行,有时也用于佛门的传教记录.因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇、段与段及内容之间的必然联系，故被称为“语录体”。
任务一：读准字音 培养语感
1。听录音范读,注意字音、节奏。
2。学生自由朗读，关注字音、节奏。
3。齐读，小组内互读。
【重点提醒】
（1)“而”这个连接词之前要停顿；
（2）关注语气词，“也”音调延长,读出文言的情味；
（3)“贤哉,回也!”要重读“贤”和“回”,语调高，读出赞叹和喜悦之情；
（4）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”要读得铿锵有力,掷地有声.
明确：
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来,不亦/乐乎 人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
曾子曰:“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？"（《学而》）
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺,七十/而从心所欲，不逾矩。” (《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。" （《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。" （《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉，回也!” （《雍也》）
子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者.”(《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。不
义/而/富且贵,于我/如浮云。” （《述而》）
子曰：“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。” （《述而》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。" （《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。” (《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志,切问/而近思，仁/在其中矣.” (《子张》）
请同学们根据朗读节奏，反复朗读,带着自己的豪情与自信,带着感情读一读，做一次最美朗读者。
任务二：理解句意 梳理文意
请同学们再读文章，参考注释或借助工具书，逐句疏通，理解课文大意,积累重点句式和词语。
1。自己逐句译读，标注疑难。
2。小组合作解疑。
3.全班交流解疑，教师指导补充。
明确:
【翻译】
1、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗 人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的君子吗？”
2、曾子说:“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢 同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3、孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
4、孔子说：“温习学过的知识,可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
5、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有害。”
6、孔子说:“多么贤德啊,颜回!一碗饭，一瓢水,住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回!"
7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡,乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样.”
9、孔子说：“几个人同行，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
10、孔子在河流上说：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
11、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变.”
12、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向,恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。"
这一节课我们通过诵读，学会了朗读的技巧，知道了怎样阅读经典,同时又疏通了文章的意思，感悟到了中华传统文化经典的博大精深，那么论语的文化精髓具体体现在哪些方面呢？我们下一节课再见。
第二课时
1988年,75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，经过激烈的讨论,最后发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，就必须从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”那么，孔子及其代表的儒家有什么智慧呢 今天我们就学习《〈论语〉十二章》。
任务一：探文析语，分门别类
请同学们再次朗读文章,然后四人组讨论、交流，从学习态度、学习方法、做人修身三个方面对十二章进行分类整理.
明确：
学习态度
①知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
学习方法
①学而时习之，不亦说乎？
②温故而知新，可以为师矣。
③学而不思则罔，思而不学则殆.
品德修养
①人不知而不愠，不亦君子乎
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑
④人不堪其忧,回也不改其乐.
⑤不义而富且贵,于我如浮云。
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.
任务二:反躬自省,铭心悟道
默读课文，请选择文中你感悟最深的一句作为你的座右铭，结合你的学习生活，请说说你选择的理由。先独立思考，然后交流。
示例:
我会选“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句，最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人,也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去.
我会选择“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章作为我的座右铭。在学习生活中,学习知识如果只是一味地接受，而不加以思考,就会感到迷茫，无法真正理解知识的内涵和精髓.比如在学习数学公式时，如果只是死记硬背,而不去思考公式的推导过程和应用场景，那么在遇到具体的题目时就可能不知如何运用。
1.你如何理解“学而时习之,不亦说乎”这句话？
明确：
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识,必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它,这是愉快的事。
2.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"三个问题能否互换位置 为什么
明确：
不能。因为这三个句子针对的对象依次是“他人"“朋友”“自己”，体现了一种由疏到亲,由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序.也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。
3。第七章“知之者不如好之者，好之者不如乐之者"揭示了什么道理 对你有何启示？
明确：
揭示学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师"。对学习知识感兴趣，就会变被动为主动,以学习为乐事，在快乐中学习,既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用.
4.“不义而富且贵，于我如浮云。"运用了什么修辞 表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义
明确：
“不义而富且贵，于我如浮云”运用了比喻的修辞手法,将用不正当的手段得来的富贵比作浮云,表现了孔子淡泊富贵的高尚品格。在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的胸襟，表明了自己的人生追求。
这句话对减少当今社会上一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的现象具有重要的意义。
5.《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义
明确:
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。
其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。
民国时期的国学大师马一浮认为：“《论语》者，所以教人学为君子也。”《论语》这部经典,不仅仅教给我们知识，更重要的是教给我们“为人”的道理。北宋程颐说:“如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”知易行难，学习完本课，我们还要学以致用，不断去实践，把这些深刻的思想和智慧运用到生活中，在生活中认真去实践、体悟。
通过今天的学习,我们会发现，仅仅十二章《论语》，我们便能挖掘到如此多的宝藏，那么一部《论语》，又该蕴含多么丰富的内涵呢 程颐还有一句话:“颐自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长.”如果同学们能经常去读读《论语》，一定会觉得获益无穷,希望这部经典成为一道明亮的光，指引你走到至善的人生境界。让我们一起阅读经典，修身养德，成为一名真正的君子！
1、背诵全文.
2、结合文本,联系实际生活,写一段你在学习或修身方面的感悟。
3、完成对应的分层练习题。