古诗词诵读《无衣》课件(共39张PPT)

(共39张PPT)
日本捐武汉：山川异域，风月同天。
日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。
日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
华东师大日本校友会捐华东师大：
此去与师谁共到 一船明月一帆风。
日本富山捐辽宁：
辽河雪融，富山花开；
同气连枝，共盼春来。
*需要注意的事实是，虽都是日本机构捐助，但有些捐助人为身在日本的中国人。
青山 一道同雲雨 明月何會是雨鄉
日本纳市政校艳设大连 捐赠物资
青山一道同雲雨
明月何會是雨鄉
B 本与纳本在轴探太过
捐赠物资
青山一道同雲雨
明月何會是雨卿
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捐赠物资
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日无农 与子同宴!
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事趣会/NPO运人仁心
岂曰无衣。与子同零
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与子回客
地曰无农。
不学《诗》,无以言。——《论语》
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。——《论语》
《诗》三百，一言以蔽之，曰'思无邪'。——《论语》
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,
并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，
如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，
多引述《诗经》中的句子以增强说服力，至汉武帝时，被儒家奉 为经典。
作品简介
《诗经》
是我国最早的诗歌总集。它收集了西周初年至 春秋中叶约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》, 或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典， 始称《诗经》。诗歌形式以四言为主，多数为隔句 用韵，章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
它广泛地反映了古代社会生活，富有写实精神， 是我国诗歌现实主义传统的源头。
风
是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”,即十五个地方 的民间歌谣。它保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的 民歌特色和鲜明的现实主义特色。与屈原的《 离 骚 》合称为
“ 风骚”。【民间乐歌】
雅
是西周王畿ji地区的正声雅乐，分为《小雅》和《大雅》。 《 小 雅 》用于贵族宴飨，《 大 雅 》用于诸侯朝会。【宫廷乐歌】
颂
统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分为《周颂》《鲁颂》 和《 商 颂 》。【宗庙乐歌和舞歌】
诗经六义
赋 铺陈直叙，即把思想感 情及其有关的事物平铺直叙 地表达出来。铺陈与排比往 往结合在一起使用。
《氓》:氓méng之蚩
chi蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，
来即我谋。
比 以彼物比此物，即比 喻 ， 可以形象生动地使本体的特 征更鲜明突出。
《硕人》:手如柔荑tí,肤 如凝脂，领如熵qiú蛴qí,齿如 瓠hù犀，蝽qín首蛾眉，巧笑 倩兮，美目盼兮。
兴 先言他物以引起所咏之 词，即借助其他事物作为诗 歌的发端，以引起所要歌唱 的内容。比兴常常连用。
《孔雀东南飞》:孔雀东 南飞，五里一徘徊。
秦风
秦风为秦地民歌，是诗经国风中的内容。
古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部),东周初，因秦 襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔),自此逐 渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区 域的诗。
《汉书 ·地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、 北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上(崇尚)气力，以射猎为
先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。
《秦风》共有十首诗：车邻、驷sì職tiě、小戎、兼葭、终南、黄鸟、晨 风、无衣、渭阳和权舆。
写作背景
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧， 造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都镐hào 京 (在今陕西西安西南),幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。
秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，眼看沦陷的国土将要遭到敌人 的蹂躏，勇武善战的秦地人民，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保 家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、
抗击西戎入侵的军中歌谣。
诵读诗歌
1.朗读诗歌，要求：读准字音，把握节奏，注意语调，读出感情。
无衣
岂曰无衣 与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!
jǐ
岂曰无衣 与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!
cháng
岂曰无衣 与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!
反问语气--肯定语气 (快连) (稍停) (感叹)
有人说这是一首战歌，有人说这是一首誓词，有人说这是一首动员
令。请把叙述者引入诗中，结合课下注释，翻译诗歌，代入体味。
第一种，补充叙述者为“我”。
·诗解为：谁说我没有战衣 我与你同穿战袍(同穿衫衣，同穿裳衣), 君王征师作战，修整我的戈与矛(修整我的矛与戟、修整我的甲与兵),
我与君同仇敌忾(上阵杀敌、共赴国殇)!
这是反思，这是决心，这是燃烧的愿望!
我要，我能，我行!我想，我动，我成!
第二种，补充叙述者为“我们”。
·诗解为：谁说我们没有战衣 我们与你同穿战袍(同穿衫衣，同穿裳 衣),君王征师作战，修整我们的戈与矛(修整我们的矛与戟，修整我 们的甲与兵),我们与君同仇敌忾(上阵杀敌，共赴国殇)!
这是请缨，这是誓言，这是出征的信念!
为国为家，苦难何怕 临死不惧，热血可洒；愿随王师，平安天下!
第三种，补充叙述者为“我”或“我们”,对象补充为“你”“ 你
们”。
·诗解为：谁说你(你们)没有战衣 我(我们)与你(你们)同穿战袍(同 穿衫衣、同穿裳衣),君王征师作战，修整我们的戈与矛(修整我们的 矛与戟、修整我们的甲与兵),我们与你(你们)同仇敌忾(上阵杀敌、
共赴国殇)!
这是号召，这是激励，这是战斗的鼓舞!
你，你们是国之雄狮，招之能来，来之能战，战之能胜!我，我们一 起同仇敌忾，团结互助，杀敌卫国，共御外侮!这是英雄的交响，这是 民族的赞歌，这是中华精神的图腾!
2.请同学们再读诗歌，思考诗歌的三章有何异同，分析结构特点。
岂曰无衣 与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣 与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣 与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!
同：句式相同，内容相近。每一章的第一句用的都是问句。
异：每一章只有第二句的第四字，第四句的三、四个字，第 五句的三、四个字不同。
指诗歌上下句或者上下段用相同的结构形式
反复咏唱的一种表情达意的方法。如：《兼葭》、 《采薇》、《桃夭》。
表达效果：
●内容和主题上：能深化意境，渲染气氛，强 化 感情，突出主题。
●诗歌表现力上：能增强诗歌的节奏感、音乐感， 形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而 深长的韵味。
兼葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
兼葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
兼葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之挨。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中让。
重章叠句
② 每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我 甲兵”,表现战士们齐心备战的情景。
③ 每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”,表现战士们 的爱国感情和大无畏精神。
一唱三叹，渲染气氛，强化感情，深化主题。内容更具体，战 斗力更强。
结构上：结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。
语言上：语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。
① 每章第一、二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”,表现
战士们克服困难、团结互助的情景。
3.请分析本诗重章叠句的具体内容及其表达效果。
内容主题：
修我戈矛 长柄武器
修我矛戟 长柄武器 修我甲兵 铠甲兵器
与子同袍 长袍斗篷
与子同泽 贴身内衣 与子同裳 下衣战裙
与子同仇 统一思想
与子偕作 统一行动 与子偕行 统一征战
战服
表现战士们克 服困难、团结互助 的情景
思想行动
表现战士们同 仇敌忾、慷慨自助 的精神
兵器
表现战士们磨 刀擦枪、舞戈挥戟 的场面
层层递进
链接：《诗经》中的战争诗
江汉
江汉汤汤，武夫洗洗。经营四方，告成于王。
四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。
江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。
匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。
《江汉》叙写周王命令召虎(召虎就是召穆公)率兵平定淮夷，开辟疆土，赏赐召穆 公。召穆公又制作铜簋，告其先祖，颂扬天子，宣扬文德。诗以江汉起兴，衬托军士 的威武，构造必胜的声势。但诗并不正面描写战争，却着重描写成功的赏赐和纪念， 并不赞扬颂武功，而宣扬文德，立意又另成一境界。叙事中插以对话，见出变化，又
避免呆板。
链接：《诗经》中的战争诗
采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，獨狁之故。不遑启居， 狁之故
此诗以一个返乡戍卒的口吻，唱出从军将士艰辛的生活和思归的情怀。全诗六章，每 章八句。前五章着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原 因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪； 末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。
链接：《诗经》中的战争诗
采艺
薄言采艺，于彼新田，呈此蓄亩。方叔泣止，其车三千。师干之试。方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。
路车有爽，簟茀鱼服，钩膺修革。
薄言采艺，于彼新田，于此中乡。方叔泣止，其车三千 ，旎央央。方叔率止。约転错衡，八鸾珍珍。
服其命服，朱芾斯皇，有珍葱珩。
彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔泣止，其车三千，师干之试。方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。
显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。
蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车单单，单单焯椁，如霆如雷。
显允方叔，征伐獨狁，蛮荆来威。
此诗描绘的是周宣王卿士、大将方叔南征荆蛮之事，体现了周王朝“忠贞爱国” “向往和平”“崇文尚 武”等军事文化理念。全诗四章，每章十二句，可分为两层。前三章为第一层，着重表现方叔指挥的这 次军事行动的规模与声势，同时盛赞方叔治军的卓越才能；第四章为第二层，道明讨伐荆蛮后的战功， 表达了西周军队无城不破、无坚不摧的自信心和威慑力，也点明了这次征战的目的和用意。
●以民族战争为题材。
●没有具体战斗场面的描写。
●反映崇德尚义、胜残去杀的战争思想。
链接：《诗经》中的战争诗
《秦风 ·无衣》是一首激昂慷慨、同 仇 敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共 御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫 健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士 们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重， 一听“王于兴师”,就磨刀擦枪，舞戈挥戟， 奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主 义精神。
课堂小结
壮怀激烈的爱国之诗
《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义
气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种 精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉 ,代代相承。
■说说你想到哪些跟《无衣》中的主人公很像 的人或事
林则徐：苟利国家生死以，岂
因祸福避趋之。
■在中华民族面临沦入半殖民地的 紧要关头，他挺身而出，“置祸 福荣辱于度外”,坚决实行禁烟 ,抵抗外国武装侵略，捍卫了国 家主权和领土。
林则徐主澳门
恰直某烟工间积抵
有多局务官的
借 年 不 品 为 书
于 十 一 近 代
士
抗美援朝志愿军：我们把该打
的仗都打了
■你懂七连吗 你知道七连多少次从尸 山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯 体，看着支离破碎的连旗。千军万马 在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音 ,它只是埋好战友，包上伤口，跟自 己说又活下来了，还得打下去。
——电影《长津湖》台词
抗疫路上的“00后”:撑起
“青春脊梁”!
■在防疫一线的志愿者队伍中，有许多
“00后”的身影。他们用年轻的肩膀 担起了战疫责任，稚嫩的脸庞掩饰不 住他们坚定的眼神，他们用行动证明 “00后”的肩膀，靠得住!
致敬抗疫工作者的一首《无衣》
岂曰无衣 与子同袍。
藏蓝警色，素衣加身。与子偕手!
岂曰无衣 与子同责。
夙兴夜寐，殚诚毕虑。与子偕首!
岂曰无衣 与子同殇。
依依东望，攻克乃还。与子偕守!
——诗歌来源网络，作者：李壮军
重庆山火摩托车少年：守护我
们的家!
■这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车
还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲 向了重庆山火的发生地，他们大部分看着 年轻瘦弱，但一个个都眼神坚毅，脸上毫 无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我 其谁的气势，这，就是川渝地区的好男儿 !他们，就是这个国家的年轻一辈!
列宁说“爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱”,习近平总书记指出： 对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。
从先秦伟大诗人屈原到近代杰出诗人龚自珍，爱国主义精神犹如一根红线贯 穿其间。晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”是爱国；屈原“身既死兮神 以灵，子魂魄兮为鬼雄”是爱国；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是爱国； 陆游“位卑未敢忘忧国”也是爱国。爱国主义是一种历史现象，在不同的社 会发展时期也就有不同的具体内容与表现特征，《诗经》是中国爱国主义诗 歌的源头，虽经二千多年仍散发着光芒，它崇高的爱国精神，有着永恒的意
义 。
纵观秦国崛起的历史，无论是在穷途绝境中的挣扎，在困 顿流离不曾泯 灭的生命活力，还是在变法图强中的坚持，抑或是扫平天下时的执着，都体 现着《无衣》团结图强的精神。
此后的岁月中，在中华民族遭遇外族入侵，在我们的国家积贫积弱时， 仍有志士屡败屡起，百折不挠。这首慷慨激昂的《无衣》,早已镌刻进了我 们的民族精神。
寸心寄华夏，岁月赠山河
鲁迅先生说，“青年所多的是生力，遇见深林，可以辟 成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开 掘井泉的。”青年一代充满朝气，有知识、有力量、有信仰， 是国家的未来，民族的希望。
当前，我国正处于百年未有之大变局、大发展的中国特 色社会主义新时代，作为祖国发展的新一代生力军，每个青 年人都应站在时代潮头，奋力开启初心之旅。
青年当畅游知识海洋，执着追求真理。古今但凡
有大作为者，必是求知若渴、善学有成的。伟大的周
总理在少年时代便立下“为中华之崛起而读书”的志 向，他在国外勤工俭学，学成归来，救国救民，成为 一代伟人领袖。放眼现在，无数优秀学子在专业领域 刻苦钻研、攻坚克难，为国家建设增砖添瓦。5G核心 技术研发者申怡飞年仅21岁，在年幼时便将“少年强 则国强”的精神内涵内化于心，立志刻苦钻研、学有 所成。他几乎把研究室当宿舍，争分夺秒、深耕专业， 在移动通信领域取得重大突破，极大提高了数据运行 速度，研究成果得以应用在5G平台，让中国智造达到 世界先进水平，奏响了科技强国音。
青年当永葆家国情怀，甘于牺牲奉献。清 朝 末期林则徐发出过“苟利国家生死以，岂因祸福 避趋之”的爱国宣言，革命时期毛主席也曾许下 “俱往矣，数风流人物，还看今朝”的豪情壮志， 今有为保护国家实验平台而英勇牺牲的黄群、宋 月才、姜开斌同志，为了保护国家财产和其他同 志生命安全，抢救实验平台，牺牲自我，这种大 无畏的牺牲奉献精神让我们看到了青年干部的拳 拳赤子之心。类似的英雄事迹发生在90后青年战 士杜富国身上，同样让国人为之动容。他在执行 边境扫雷任务中，面对不明爆炸物，英勇向战友 喊出“你退后，让我来”,把危险留给自己，致 使失去双目与双眼，英雄壮举让人潸然泪下，展 现出当代青年战士在危险来临面前爱战友爱祖国 的高尚情怀。
青年当响应时代呼唤，服务人民群众。马克思在中学毕业论文中曾写 道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么,重担就不能 把我们压倒，因为这是为大家而献身。”作为一名有近七年党龄的党员，
全心全意为人民服务的观念早已深深植入我心。在求学时代，我光荣地加 入了党组织，从那时便立下目标，想要更好地服务群众，务必学好本领，
将来回报社会。在党组织的培养和时代召唤下，我的内心更坚定了以实际 行动回报国家与社会的想法。硕士研究生毕业后，我选择回到家乡这片熟 悉的土地，希冀在实践中发挥知识才干发光发热、贡献智慧力量。我坚守 初心，发挥党员模范带头作用，积极参与到脱贫攻坚一线工作中来，无畏 酷暑寒冬，无惧风雨兼程，即便晒黑了、摔伤了，也一直奔波在街头巷尾， 脚踏实地，坚持到底，带着使命感责任感，走访群众问冷暖，查漏补缺做 工作，深化了对政策方针的认识，积累了群众工作经验。“路漫漫其修远 兮，吾将上下而求索。”未来，我依旧不忘初心，牢记使命，不负青春，
奋斗不止。
作家冰心有言：“青年人，珍重的描
写罢，时间正翻着书页，请你着笔!”广 大青年虽身处不同地域，耕耘不同领域， 但唯有将个人奋斗目标与社会发展、国家 前途相联系，不忘初心，学以致用，心系 家国，奉献社会，青年的人生价值方能绽 放绚丽色彩。愿广大青年不负初心之旅， 勇担使命、砥砺前行，紧跟时代步伐，昂 扬斗志奋力绘就中国梦这幅宏伟蓝图。
运用重章叠句的形式创作:
*如果以“最可爱的战士啊，我想对你说” 开头，你会如何表白。
*如果以“我亲爱的祖国啊，我想对您说” 开头，你会如何表白。
(任选一个，不限字数。)
课后作业
理 解 性 默 写
1.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子
是：
2.《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子 是：
3.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在 _"三句上，这 使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。
4.面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到《秦风 ·无衣》中将士们修 整铠甲兵器共赴前线的情景 ,
5.《诗经 ·无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是递进发展的， 如“与子同仇”,侧重表达同仇敌忾的情绪，而“ ”则是行动 的开始，“ ”则指将士们奔赴前线共同杀敌。
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1.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：岂日无衣 与 子同裳。
2.《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是：
王于兴师，修我戈矛。
3. 有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“修我戈 矛、修我矛戟、修我甲兵”三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪， 舞戈挥戟的热烈场面。
4. 面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到《秦风 ·无衣》中将士们修 整铠甲兵器共赴前线的情景修我甲兵，与子偕行。
5.《诗经 ·无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是递进发展的， 如“与子同仇”,侧重表达同仇敌忾的情绪，而“ 与子偕作”则是行 动的开始， “与子偕行”则指将士们奔赴前线共同杀敌。