愚公移山课件

课件30张PPT。愚公移山《列 子》列子:名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 欣赏动画片 太行（ ）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì）州之南，河阳之北。
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。朗读课文háng　　河曲（qǔ）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。
　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。朗读课文翻译课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。方圆古代七尺或八尺为一仞本来的黄河北岸将近一里=500m一尺=33cm一仞=7尺或8尺惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，
达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之
丘，如太行王屋何？且焉置土石？”苦于阻塞曲折，绕远集合全家来商量你；尽全力汉水的南岸直纷纷吗赞同提出疑问凭借连…都把…怎么样况且哪里放置惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，
达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之
丘，如太行王屋何？且焉置土石？”愚公苦于山北面道路阻塞，出入都要绕远。愚公集合全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。愚公的妻子提出疑问说：“以夫君的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？算一算这两座山的高度吧愚公的年纪多大？为什么要移山？移山的目的？家人的态度？年且九十惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。杂然相许杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。之于苦于于是能挑担的人凿开开垦用箕畚寡妇换牙孤儿一年的时间才通“返”，返回杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。愚公就带领三个能挑担子的子孙，凿石头，开垦土壤，用簸箕运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。一年的时间，才往返一次。用原文做答！快速做答！愚公移山队伍有几人？可有先进工具？土石放于何处？移山的进度如何？子孙荷担者三夫；遗男箕畚；纯手工；运于渤海之尾寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，
曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”无义，主谓之间“慧”，聪明连…都拿…怎么样即使何愁顽固穷尽通比不上河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，
曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？” 河曲的智叟讥笑并且阻止愚公说：“你太不聪明了。以你残余的生命和剩下的力气北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇和弱小的孩子都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，但是山不会加高增大，何愁挖不平呢？”连山上的一根草都毁不了，又能把泥土和石头怎么样呢？ 志向远大 不畏困难
坚持不懈 目光短浅
知难而退
自以为是操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。拿听说了这件事害怕背“措”，放置“垄”，高地停止操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，汉水的南岸，没有高山阻隔了。如果神仙不帮忙，愚公能移走山吗？如果你是愚公，你愿意去移山吗？在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民改造自然的美好愿望。这和迷信有本质的不同。理解文章中心思想 本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？学业家庭就业教育医疗住房结束语古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
宏图大业早实现。通假字指通豫南 指：通“直”
寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返）
甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明）
一厝朔东 厝：通“措” （放置）
无陇断焉 陇：通“垄”（土丘） “之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？解释下列划线的词
1、年且九十 2、惩山北之塞
3、指通豫南 4、投诸渤海之尾
5、始一反焉 6、汝之不惠
7、而山不加增 8、一厝朔东
9、汉之阴将近苦于直之于返通“慧”，聪明通“措”，放置南岸更