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离 骚
披文入情话屈原
文学常识
屈 原
战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人,我国第一位浪漫主义诗人,世界四大文化名人之一。
代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。
文学常识
屈 原
《离骚》《楚辞》
《离骚》是我国古代最长的抒情诗。
《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
解题:
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作,同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
“离”,通“罹”,“遭遇”之义;
“骚”,“忧愁”。“离骚”,即“遭遇忧愁”的意思。
创作背景
“忧愁幽思而作《离骚》”
——《史记·屈原列传》
“屈原放逐,著《离骚》”
——《史记·太史公自序》
倾情诵读知概貌
诵读指导
注意节拍
帝高阳之/苗裔兮,朕皇考/曰/伯庸
长太息/以掩涕兮
余/独/好修姱/以为常
虽/体解/吾/犹未变兮
岂/余心之/可惩
诵读指导
注意延长
悔相道之不察兮——
忽反顾以游目兮——
注意重音 “九死”“体解”
注意感情
①修姱( ) ② 羁( ) ③謇 ( )
④揽茞( ) ⑤谣诼( ) ⑥偭 ( )
⑦忳 ( ) ⑧鸷鸟( ) ⑨延伫( )
⑩兰皋( ) 椒丘( ) 芰荷( )
岌 ( ) 杂糅( )
kuā
jī
jiǎn
chǎi
zhuó
miǎn
tún
zhì
zhù
ɡāo
jiāo
jì
jí
róu
·
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·
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字音检查
字斟句酌赏文本
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
朕:我。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
贞:正。 孟:开始。 陬:正月。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
第一段
皇:美。
考:已故的父亲。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。
揆:推理揣度。 肇:开始。 锡:赐。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名。
名余曰正则兮,字余曰灵均。
名:命名。 字:表字,这里活用作动词,起个表字。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
本段中诗人描绘品质、表白心志的诗句
帝高阳之苗裔兮。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
名余曰正则兮,字余曰灵均。
小结:述身世。自述出身与身世,强调自己的高贵和不凡。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
内美:内在的美好品质。 重:再。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
扈:楚方言,披挂。 纫:草有茎叶可做绳索。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
第二段
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
汨:水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。
不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
搴:拔取。 揽:采摘。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
忽:迅速的样子。 代序:指不断更迭。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。
惟:思虑。 迟暮:衰老。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
抚:趁。 此度:指现行的政治法度。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
道:通“导”,引导。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
本段中诗人描绘品质、表白心志的诗句
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。。
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
小结:绘品质。诗人叙述自己注重修身,以提高自己的品德、才能,决心辅助楚王进行改革,使国家富强。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
太息:叹气。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
好:爱慕崇尚。谇:谏诤。替:废弃,排斥。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
第三段
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
申:加上。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
众女:喻指许多小人。蛾眉:喻指高尚的德行。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
固:本来。时俗:世俗。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
绳墨,木匠画直线用的工具,俗称墨斗,比喻准绳,准则。周容,苟合取容。度,法度、准则。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
忳郁邑,强调忧闷之深切。忳,忧闷。郁邑,通“郁悒”,忧愁苦闷。侘傺:失意的样子。穷困,(路)阻塞不通。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
溘死:忽然死去。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
方圜,方和圆,方枘(榫头)和圆凿。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
尤,责骂。攘,忍受。诟,侮辱。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
伏,守、保持。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
小结:述情怀,揭示“朝谇而夕替”原因(洁身自好,小人诽谤,君王昏庸),表现“九死未悔”的坚定节操。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
延,久久。伫,久立。反,返回。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
复路,回原路。行迷,走迷了路。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
第四段
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
步,缓行。焉,于彼,在那里。止息,停下来休息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
不入,不被君王所用。离,通“罹”,遭受。
初服,指未出仕前的服饰,比喻原先的志向。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
芰荷,荷叶。芙蓉,荷花。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
不吾知,即“不知吾”。亦已兮,也就算了啊。
苟,只要。信,确实。芳,美好。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
高、长,用作动词。高、长,用作动词。陆离,修长的样子。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
反顾,回头看。游目,放眼观看。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
弥章,更加明显。章,通“彰”。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
好修,爱美,比喻修身养性。以为常,认为是常规。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
惩,受创而改变。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
小结:省自身。检查自己的行为,表现追求美德,体解不悔的高尚品格。
细嚼慢咽析品格
合作探究
屈原热爱楚国的原动力表现在哪里?
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
名余曰正则兮,字余曰灵均。
帝苗裔,降庚寅,名正则,字灵均。
合作探究
他具有什么样的美好品质?
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
有内美,重修能,扈江离,辟芷兮,纫秋兰,不吾与,阰木兰,揽宿莽,恐迟暮,乘骐骥,道先路。
合作探究
第三段前四句,表现了屈原怎样的人格追求?
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
哀民生 , 好修姱。
合作探究
怀有这样高尚的人格追求,在现实中又有这样的遭遇呢?
謇朝谇而夕替,
既替余以蕙纕兮,
又申之以揽茝。
众女嫉余之蛾眉兮,
谣诼谓余以善淫。
合作探究
为什么会有这样的遭遇?当时的社会现实是怎样的?
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
君:浩荡兮 不察民
臣:背绳墨 竞周容
合作探究
为什么以“美人”自喻?
唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
思 夫——渴望报效;受 宠 幸——君主重用;
受冷落——怀才不遇;美人迟暮——烈士暮年;
薄 情——君主梳理 ;弃 妇——排挤打击。
合作探究
在第2段中找出有内在含义的物象,他们分别比喻什么?
用各种香草比喻内在的美好品德,
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性,
用美人比喻理想中的君王,
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。
合作探究
全诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?
塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。他不仅有着突出的外部形象特征,而且有着鲜明的思想性格。
拓展延伸求提升
拓展延伸
屈原为了自己的政治理想,最后抱石沉江,倪是否赞成他的这一举动?
可以理解。作为那个时代的文人,屈原即使出身高贵,他和君王也还是臣子和君王的关系,他的理想也只有在君王的赏识和支持下才能实现,他高尚的节操只有在君王帮他力排众议的情况下才能保持。当君王不赏识他不支持他时,他便失去了支撑的柱石,若不想改节,不想改变自己,那么他只有走这一条路。屈原走这条不归路是无奈的,并不是他真心所愿。
拓展延伸
屈原为了自己的政治理想,最后抱石沉江,倪是否赞成他的这一举动?
不赞同。屈原虽遭楚王放逐,但楚国人民并没有抛弃他,他自感前路无望,心中的理想无法实现,便抱石沉江,是文人心理脆弱的表现。他应坚持活下来,因为活着便有希望。另外,他的政治理想虽然无法在楚国实现,但还可以到别的国家去施展。抱石沉江,是一种愚忠的表现。