16.1《赤壁赋》课件(共53张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

(共53张PPT)
赤 壁 赋
苏轼
1079年，四川眉山人苏轼在北宋开封的大牢里监禁一百余天后，幸免一死，被贬往湖北黄州，这座城市现在名叫黄冈。
2020年初，湖北忽然成为许多人挂念的地方。对于一些人来说，它是他乡，对于另一些人来说，它却是“此心安处”的故乡。
故乡是地理意义的，更是孕育了“人之为人”的那些东西。
故乡有时光明，有时黑暗。身处黑暗时，文化的故乡会反哺我们，给我们温暖、力量、爱、仁慈、诗意……我们以此去重建我们的家园，弥合受伤的心灵。
人生如逆旅，幸好还有苏轼
课前分享
赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。 其特点是“讲究文采，注重韵律”。
骚赋：以楚辞为源头
大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿 篇巨制，繁缛富丽。
小赋：抒情咏物
骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。
律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶 外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。
文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。
地
字
号
评
成就
四川眉山
子瞻
东坡
文学家
政治家
书画家
北宋成就最高的文学家，开创了词的豪迈之风。
一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。苏轼与父苏洵。弟苏辙合称“三苏”。
散文：与欧阳修并称“欧苏”， 唐宋八大家之一
诗歌：与黄庭坚并称“苏黄”
词：与辛弃疾并称“苏辛”
书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
绘画：善画枯木怪石，主张神似
苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
三次贬谪
1、1080年～1084年：44岁时谪往黄州
神宗死，哲宗立。太后高氏执政，东坡还朝、外任。（1085～1093）
2、1094年～1096年：58岁谪往惠州。
※哲宗长大成人，为新党党徒挟制。
3、1097年～1100年：61岁谪往海南儋州。
※宋徽宗即位，太后陈氏执政，召苏还京。1101年北返途中病逝。
思想复杂 外儒内道
儒家的积极入世；
道家的超脱出世；
佛家的四大皆空。
仕途坎坷：“乌台诗案”
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
1、壬戌（ ） 9、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 10、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 11、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 12、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 13、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 14、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 15、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 16、枕藉（ ）
rén xū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhú lú
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú yóu
zàng
jiè
听准语音
整体感知
通读全文，整体感知：
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？
试从文中找出直接表明情感的关键词。
乐甚——哀悲——喜笑
举酒属客，扣舷而歌（乐）
客吹洞箫，苏子愀然（转悲）
拟客发议，遗响悲风（悲）
苏子答客，风月共适（转喜）
枕藉舟中，东方既白（喜）
1.文章大致写了什么内容？
2.客与苏子的人生看法有什么不同？
3.全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
客－悲观 苏子－乐观
一 (1) 月下泛舟 乐
二 (2--3) 吊古伤今 悲
三 (4--5) 阐述哲理 乐
整体感知
结构图示
朗读第一段，想象一下，假如让你以第
一段的内容来画一幅《赤壁夜游图》你准备
怎样画
内 容：月、水、风、舟
景物　
　　　色 彩：淡雅朦胧
整体效果:人与自
　　 外貌、神态 然之间是那样和
人物 活动 谐亲近
　　 (体现出来的感情)
《赤壁赋》 游赤壁经过 观月出景象 历史人物
重点语句
各自特点
苏子与客泛舟游于赤壁之下
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间,白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
淡雅朦胧
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
短暂渺小
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
悲
歌声
萧声
渺渺兮予怀
望美人兮天一方
其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
正
侧
1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
作用：转折过渡
香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
箫声有何特点？
呜呜然，如怨，如慕，
如泣，如诉
此音乐声你曾是否有所耳闻？
哀怨幽咽
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志
《琵琶行》
歌乐产生了怎样的效果？
余音袅袅，不绝如缕
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
梦入深山鲛神遇，老鱼跳波瘦蛟舞
李贺《李凭箜篌引》
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红栏杆
白居易《琵琶行》
主问
客答
固一世之雄
而今安在哉
吾与子
渔樵江渚
侣鱼友麋
驾扁舟
举匏樽
哀
羡
知不可乎骤得托遗响于悲风
曹操
诗歌
事迹
古今对比之悲
人生短暂之悲
理想与现实之悲
怀古伤今
人物
曹操
吾与子
何事
状况
历史定位
结果
破荆州 下江陵
舳舻千里 旌旗蔽空 酾酒临江 横槊赋诗
困于周郎
而今安在哉
渔樵于江渚
驾一叶之扁舟
举匏樽以相属
困于黄州
凡人一个
现状
固一世之雄也
寄蜉蝣于天地
渺沧海之一粟
客人在悲什么？体现了怎样的人生观
2.宇宙无穷，个人有限
（羡长江无穷，哀吾生须臾，羡天地之大，哀个人之小）
1.英雄不在，浪花淘尽
（英雄尚且淹没于历史洪流中，更何况凡人呢？）
3.理想丰满 ，现实骨感
（挟飞仙遨游，知不可骤得）
消极的人生观
　　古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
安在哉
平凡渺小人生苦短
悲之缘由
写景
议论
抒情
变与不变
取与不取
矛盾关系
变
不变
逝者如斯（水）
未尝往也（水）
盈虚者如彼（月）
卒莫消长也（月）
时刻在变（人）
无尽也（人）
水、月、人都是既变又不变的
苏东坡从相对论角度化解
《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月
重点语句
特点
情感
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，
水光接天。
哀吾生之须臾，
羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，
抱明月而长终。
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
柔和，朦胧
苍凉，沧桑
乐观、旷达
乐
悲
喜
悲喜皆因水月生，你能体会到客因何而悲，主因何而喜吗？
客：英雄已逝，人生须臾，功业难成，人生短促
主：相对论，物我皆无尽，清风明月与子共适，清静无为，超然物外
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
《赤壁赋》：主客问答，儒道对话。
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：顺其自然，齐万物，一死生，追求内心调和
　　儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
“取与不取”
清风明月
非吾之所有
（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
取
不取
归纳总结
本文的艺术特色：
1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
2.写景、议论、抒情的紧密结合。
赤壁之景
(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)
夜游之行
(“举酒属客”,
“诵明月之诗,歌窈窕之章”)
乐
客
苏子
借景议理,解客之悲
构思和表达艺术
喜
乐极生悲,
释悲生议
美景
苦情
哲理
悲
寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。
看视频，深化理解
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明
——顾城《一代人》
拓展：月的意象
明月如霜，好风如水，清景无限。 (《永遇乐》)
夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。 (《虞美人》)
会挽雕弓如满月，西北望射于狼。(《江城子 密州出猎》)
缺月挂疏桐，漏断人初静。 (《卜算子 黄州定惠院寓居作》)
人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇 赤壁怀古》）
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（《赤壁赋》）
盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》）
山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。 (《记承天寺夜游》)
知识归纳
1．通 假 字
2．古今异义
3．词类活用
5. 文言句式
4．一词多义
（1）举酒属客 (通“嘱”，劝人饮酒)
（2)举匏尊以相属 (“尊”通“樽”，酒器）
（3）浩浩乎如冯虚御风 (通“凭”，乘)
（4）山川相缪 (通“缭”，盘绕)
（5）则天地曾不能以一瞬（“以”通已”，停止）
（6）杯盘狼籍 (通“藉”)
(1)徘徊于斗牛之间
古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：一种游戏方式
(2)白露横江
古义：白茫茫的水气 今义：二十四节气之一
(3)凌万顷之茫然
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子
①西望夏口，东望武昌(名作状，向西；向东)
②舞幽壑之潜蛟 (动词使动用法，使……起舞)
③侣鱼虾而友麋鹿 (名词意动用法，以……为侣；以……为友)
④顺流而东也 (名作动，向东流)
⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)
⑥泣孤舟之嫠妇 (名词使动用法，使……哭泣)
⑦正襟危坐 (形容词使动用法，使……整理)
⑧下江陵 (名作动，攻占)
⑨况吾与子渔樵于江渚之上 (名作动,打鱼砍柴)
⑩渺沧海之一粟 (形作动，渺小得像)
⑾歌窈窕之章 (名作动，朗诵)
⑿哀吾生之须臾 (为动用法，为……哀叹)
⒀不知东方之既白 (形作动，显出白色)
扣舷而歌之 (动词，唱)
歌曰 (名词，歌唱)
倚歌而和之 (名词，歌声)
七月既望 (名词，农历每月十五)
望美人兮天一方 (动词，眺望，远看)
方其破荆州，下江陵 (动词，攻占，打下)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(方位名词，下面)
纵一苇之所如 (动词，往)
如泣如诉 (动词，像)
歌
望
下
如
哀吾生之须臾（“之”：助词，主谓之间，不译）
惟江上之清风（“之”：助词，的）
耳得之而为声（“之”代词，它）
月出于东山之上（“之”结构助词，不译）
苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在）
此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介词，被）
月出于东山之上（于：介词，从）
之
于
1、苏子愀然，正襟危坐 (形容词尾,…… 的样子)
2、何为其然也。(代词,这样)
3、不以为然。(动词,对)
4、然不自意能先入关破秦。(连词,但是，然而)
然
固
1、固一世之雄也 (副词,本来)
2、固国不以山溪之险(形容词使动，使……稳固)
3、汝心之固，固不可彻 (形容词,顽固)
5、指出下列句子的句式特点
⑴ 苏子与客泛舟游于赤壁之下
⑵ 凌万顷之茫然
⑶ 渺渺兮予怀
⑷ 此非孟德之困于周郎者乎
⑸ 而今安在哉
⑹ 是造物者之无尽藏也
状语后置句　
定语后置句　
主谓倒装句
被动句
宾语前置句
判断句
6、成语积累
冯虚御风：凌空驾风而行。
遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。
不绝如缕：多用来形容局面危急或声音微弱。
正襟危坐：形容严肃或拘谨的样子。危：端正的样子。
沧海一粟：形容非常渺小。
杯盘狼藉：形容宴饮已毕或将毕时乱七八糟的样子。
逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。
旌旗蔽空：形容军容或队伍壮盛。
舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。
题西林壁
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
拓展阅读
饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好
山色空蒙雨亦奇
欲把西湖比西子
淡妆浓抹总相宜
后 赤 壁 赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 。
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。