2《孔雀东南飞并序》课件(共85张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共85张PPT)
新课导入
有这样一个故事，在一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷侣。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”
钗头凤
陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
唐琬
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。
难、难、难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。
瞒、瞒、瞒。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸
孔雀东南飞
《汉乐府》
解 题
《孔雀东南飞》选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》（我国最早的乐府诗集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，后南宋郭茂倩收入《乐府诗集》时改名《焦仲卿妻》。
本诗是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
汉乐府
乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。
乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。
汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”，是古乐府民歌的代表。
故事背景
故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，
在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。
在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
故事背景
封建礼教的“三从四德”：
在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。
《礼记·本命》“七出”之罪 ：
妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。
《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”
辨识字音字形
箜篌（ ） 槌（ ）床 伶俜（ ）
绣腰襦（ ） 葳蕤（ ） 遗（ ）施
绣夹（ ）裙 玳瑁（ ） 流纨（ ）素
明月珰（ ） 公姥（ ） 磐（ ）石
拊（ ）掌 便（ ）言 否（ ）泰
窈窕（ ） 鹄舫（ ） 龙子幡（ ）
婀娜（ ） 踯躅（ ） 金镂（ ）鞍
赍（ ）钱 鲑（ ）珍 晻晻（ ）
摧藏（ ） 奄奄（ ）
kōng hóu
chuí
líng pīng
rú
wēi ruí
wèi
jiá
dài mào
wán
dāng
m
pán
f
pián
pǐ
yǎo tiǎo
hú fǎng
fān
ē nuó
zhí zhú
lòu
jī
xié
yǎn
zàng
yǎn yǎn
整体感知
壹
梳理结构
按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分析诗歌的内容结构,并拟上小标题。
引子（1）——开头两句：托物起兴，引出故事。
开端（2-10）——从“十三能织素”到“涕落百余行”：兰芝被遣。
发展（11-12）——从“府吏马在前”到“二情同依依”：夫妻誓别。
进一步发展（13-23）——从“入门上家堂”到“愁思出门啼”：兰芝抗婚。
高潮结局（24-31）——从“府吏闻此变”到“自挂东南枝”：双双殉情。
尾声（32）——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告诫后人。
文本解读
孔雀【东南】飞（并序）
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为（)仲卿母所遣，（ 自誓不嫁。其家逼之， 乃投水而死。仲卿闻之， 亦自于庭树。
时人伤 之， 为诗云尔（）
交代了故事发生的时间、地点、人物，故事的大致情节及作诗缘由。
被
休妻
兰芝
兰芝
就
仲卿
（状后）
为、、哀悼
（时人）
“遣”、“逼”两字，
集中地表现了故事的矛盾冲突，
全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。
今：派遣
作
句末语气词
深入探究
贰
以孔雀失偶而徘徊比喻夫妻离别时的依恋，
作用：运用起兴手法，给全诗笼罩上了浓郁的悲剧色彩，引出下文的悲剧故事。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。
名作状，向东南
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
白色的绢
遵守府里的规矩
副词，互相
妇女的谦称
古代常指《诗经》和《尚
书》，这里泛指一般的经书
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪 驱使，徒留无所施，便可白 公姥， 及时相遣归。”
仍旧
白白地
不能胜任
用
古：告诉
偏义复词，指婆婆
偏指一方，我
截下来
mǔ
副词，表示在双方的彼此对待关系中只有一方为施事，“相”一般兼有指代接受动作一方的作用。
古：使唤
判断句
偏义复词
偏义复合词，它由两个词义相关或相反的词，连起来做一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。偏义复词应该是古代的一种语言习惯，有凑足音节的作用。
往来无白丁
忘路之远近
先帝创业未半而中道崩殂
备他盗出入与非常也
崩，指皇帝死，
殂，指平民死
偏义复词
往来无白丁
忘路之远近
先帝创业未半而中道崩殂
备他盗出入与非常也
侧重于来
侧重于远
侧重于崩
侧重于入
崩，指皇帝死，殂，指平民死。
1.诗歌以刘兰芝自请遣归的陈词为开篇，这样写的用意是什么？
①刘兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子；
②证明焦母对她的责难毫无道理；直接揭示出她同焦母之间的矛盾。
③为下文被遣以及后文太守求婚做铺垫。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意 致 不厚 ”
官禄微薄的相貌
哪里料到
招致
优待，重视
告诉，禀告
尚且，还
成婚之夕，男左女右共髻束发
古：在一起过日子
今：在一起工作
语气助词
省略句
阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
愚拙
古：自作主张
今：不受拘束和限制
聪明贤惠
古：可爱
今：值得 怜悯
体态
怎能
独断专行
千万
名作动，取名，名叫
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”
下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语
通“娶”，娶妻
焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了!”
名作动，用拳头敲
坐具
当然
偏指一方，你
直身而跪
名作动，说话
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿 但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
两次
只是
偏指一方，代“你”
受委屈
本来
丈夫对妻子的爱称
使动
对妻子的称呼
开口讲话
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！
麻烦
再，又
冬至后，立春前
辞别
孤单的样子
缠绕
尽、终
以为
偏指作，劳作
古：侍奉公婆
今：伺奉长辈
宾语前置句
妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”
会面的机会
偏指一方，“我”，刘兰芝
繁盛的样子
衣箱
通“奁”梳妆匣
绣花的齐腰短袄
挂着
府吏将来再娶的妻子
wèi
赠送，施与
形容数量之多
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
穿
细小，形容步履轻盈
盛妆，仔细的梳妆打扮
遍
踩，这里指穿（鞋）
洁白的绸子
纨素的光像水一样流动
戴
耳坠
朱砂
xiāo
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
乡间
古：教诲训导
今：训斥或从错误得到认识
对……更感到惭愧
聘礼
幼小，童年
更加，加倍
却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
名作状，用心
偏指一方，“我”
古：动词，退出来；
今：副词，表转折
被动句
服侍
农历七月初七，乞巧节
每月的十九日，妇女相聚的日子
2.“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？
兰芝严妆：
运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
和婆婆告别：
表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
和小姑告别：
她看着小姑长大，一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”
偏指一方，代“你”
名作动，对……发誓
模拟车声
何等
3.体味焦仲卿与他母亲及刘兰芝的对话，谈谈其作用。
①通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了刘兰芝和焦仲卿夫妻恩爱。
②初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，但他对未来还抱有一丝幻想。
③塑造了焦母专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。
新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作。磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
“见”用在动词前，表示对自己怎么样
通“韧”，柔韧牢固
留恋的样子
偏指兄，同胞兄，亲哥哥
古：情意真挚
今：（数量）少；
（人或物）不重要
动词的使动，使……受煎熬
记取
厚而大的石头
性情
违背
忧愁伤感的样子
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归 ”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
脸面
拍手，表惊异
qiān
应作“諐”。諐，古“愆字，过失。
悲痛
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
容貌体态美好的样子
(兰芝)回家才十多天，县令就派了媒人上门来。(媒人)说，县令家有个三公子，品貌出众，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又多才能。
刘母对女儿说：“你可以去答应他。”
很会说话
言辞敏捷
美好
答应
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
也写做“叮咛”，嘱咐
古：使者，指媒人
今：书信
不宜
回绝
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君 幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
刚
不能做
出嫁
希望您
答应
不久
继承祖辈的仕籍
娇美文雅
结婚
“你”
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云 ”
婉拒
刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢(对她)说再嫁这件事呢 ”
打算
怎么办
形容词的使动，使┅┅受荣华
思量、考虑
坏运气 好运气
好郎君
其后，将来
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那（nǎ）得自任专!虽与府吏要（yāo），渠会永无缘。登即 相 许和，便可作婚姻。”
侍奉
古：处理、处置
今：对有错之人作出处罚决定
偏指一方，代“它”，这门亲事
相约
古义：他；
今义：常指人工开凿的河道
古义：结为亲家；今义：结为夫妻
半路，中途
依照
立刻
应许
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
古：吉利
今：方便， 容易
合适
古：订好婚约；
今：结婚
形容的意动用法，以……为利
如此如此
答应的声音
府衙
互相
翻看历书
你，指县丞
交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
赠送
各色绸子
作好准备
名作动，购买
形容的意动用法，以……为利
连接不断
船
互相传告
轻轻飘动的样子
原意是徘徊不前，这里是缓慢行走的意思
jī
xié
美味
仆人
繁盛的样子
　 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳 莫令事不举!”
　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
名作状，用手巾
阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，你为什么还不做嫁衣 不要让婚事办不起来!”
刚才
办不起来
昏暗的样子
坐具
放在
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望!”
偏指一方，“他”
预料
凄怆
偏指兄
偏指母
古：迎接；
今：常指奉承、拍马
形作动，详知
同“脏”，脏腑
府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”
终
名作状，一天天地
形容时间短
新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论 念与世间辞，千万不复全!
互相
名作动，保全
名作状，在黄泉下
这样
愤恨到了极点
故事梗概
生 人 死 别
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”
省略句
以太阳落山比喻生命终结
身子骨硬朗
身体
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
如雨般下落的眼泪。零，下雨。
名作动，任官职
判断句
状后句
外城
指仲卿
指兰芝
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
被动句
就这样
定，定下来
以“见”为被动标志
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留!揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
偏指马
古：暗沉沉的；
今：形容气息微弱
夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
三更 四更 五更 一更 二更
故事梗概
夫 妻 殉 情
——忠于爱情
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相 交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
互文，意为“到处种植松柏梧桐”
互相
古：交错相通
今：为运输、邮电事业的总称
“松柏”、“梧桐”象征两人爱情天长地久，反映人们对理想爱情的追求。
“鸳鸯”象征两人的悲愤与控告，写出人们对男女主人公的同情，寄托了人们追求自由恋爱，幸福生活的强烈愿望。
故事梗概
合 葬 化 鸟
尾声化为鸳鸯充满了什么色彩？有何作用？
（1）运用浪漫主义的手法，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的美好愿望。
（2）在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之精巧，用心之良苦。
（3）告诚后人，不要棒打鸳鸯。
焦、刘合葬墓
怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。
为什么在焦、刘爱情悲剧发生后两家又“求合葬”呢？
这个结局正是对封建家长制的绝妙讽刺，也使得这场爱情悲剧更具震撼力。
此外，《孔雀东南飞》是一片历经传唱、多有加工的古诗，这样的结尾在某种意义上也体现了集体创作的智慧，表达了广大人民的美好愿望。
人物形象分析
5.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人形象。
刘兰芝
多才多艺、有教养
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
聪明美丽
著我绣夹裙，事事四五通。足下……精妙世无双。
勤劳能干
“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”
善良、有修养、
识大体
会弹箜篌、诵诗书，对焦母谦逊有礼、不卑不亢；善良和友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。
坚强忠贞
惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等。
有主见、敢于抗争
不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履，举身赴清池。
总结：兰芝形象
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
5.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人形象。
焦仲卿
焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，忍辱负重,由顺从到抗争（消极反抗）的叛逆形象。
忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。
对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
4.刘兰芝、焦仲卿二人性格有何不同？
对未来的预想 别后重逢时 殉情场面 总结
刘兰芝
焦仲卿
对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力
等待、幻想
通情达理
讥讽、责难，且无所作为
义无反顾、干净果决
迟疑徘徊、拖泥带水
始终清醒、坚强
期待、幻想从软弱到坚强
5.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人形象。
焦母
挑剔、刁钻
三日断五匹，大人故嫌迟
非为织作迟，君家妇难为
蛮横、独断专行
软硬兼施
是封建家长制、封建礼教的代表
此妇无礼节，举动自专由
吾意久怀忿，汝岂得自由
阿母得闻之，槌床便大怒
小子无所畏，何敢助妇语
吾已失恩意，会不相从许
东家有贤女，自名秦罗敷
可怜体无比，阿母为汝求
便可速遣之，遣去慎莫留
5.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人形象。
刘兄
自私横暴
我有亲父兄，性行暴如雷
恐不任我意，逆以煎我怀
蛮横、
独断专行、
威逼利诱、
趋炎附势
阿兄得闻之，怅然心中烦
举言谓阿妹，作计何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君
否泰如天地，足以荣汝身
不嫁义郎体，其往欲何云
是封建家长制、封建礼教的代表
侧面描写
正面描写
焦母是一个突出的反面形象。是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。对于兰芝的美德，仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威胁，一会儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。
刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的态度既粗暴训斥，盛气凌人，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸刻薄，冷醒无情，是一副典型的市侩的面孔。
刘兰芝—
善良温顺 知书达礼 勤劳聪慧 有教养
果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情
焦仲卿
受礼尽孝 忠于爱情
忍辱负重 懦弱（有叛逆精神）
焦母
蛮横无理
独断专行
封建家长制和礼教的代表。
刘兄
性行暴戾 趋炎附势
尖酸刻薄 冷酷无情
典型的市侩形象
冷酷的现实使她放弃了最后的一丝幻想，只有死才能厮守相爱，只有死才能警醒世人，所以她选择了殉情。
刘兰芝最后为什么选择了殉情？本诗的主题思想是什么？
主旨思想
诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，
揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，
歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，
反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
悲剧三种类型
性格悲剧
社会悲剧（外部社会原 因历史原因政治原因）
命运悲剧
悲剧产生的原因？
性格的悲剧
兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。
仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
社会的悲剧
在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。
所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。
焦刘二人的爱情悲剧具有必然性
韩凭夫妇
　　战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。
陆东美夫妇
　　三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。
多谢后世人，戒之慎勿忘(社会悲剧)
——主题
1控诉封建家长制冷酷无情，反对包办婚姻。
2歌颂美好爱情。
个性化解读
“多谢后世人，戒之慎勿忘”，从性格悲剧角度，我们当代的后世人从这些悲剧人物身上，可获得什么借鉴呢？
汲取人生智慧
——刘兰芝给我们的借鉴
1生命何其珍贵，一个人的生命不仅仅属于自己。今天的女子失去爱情也有很多路可走。
2再能干的人也不妨学会示弱。倔强不如随和。对长辈要投其所好、避其所恶。她不仅昼夜勤作息，还应晨昏多请示。
3结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。
写作特点
人物语言个性化
同中有异：刘兰芝与焦仲卿；焦母与刘兄
富有民歌气息和抒情意味
1.序曲的象征性。依恋情调和凄楚气氛，与刘、焦生死离别的情节相吻合，具有统摄全篇的作用。
2.尾声的理想化色彩。加强震撼力量，表达了劳动人民的美好愿望。
3.铺陈的酣畅淋漓。
4.磐石、蒲苇的用比。
通假字
(1)终老不复：取，通“娶”。
(2)箱六七十：帘，通“奁”。
(3)蒲苇如丝：纫，通“韧”。
（1）为
①为仲卿母所遣(与“所”一起表被动，wéi)
②十七为君妇(做,作为,成为,动词，wéi)
③阿母为汝求(替,给,介词。读wèi)
④始尔未为久(算,算作,动词。读wéi)
⑤ 慎勿为妇死(为了,连词。读wèi)
一词多义
主旨提升
叁
1.这场悲剧发生的原因是什么呢？
社会的原因：封建家长制和封建礼教
性格的原因：兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
2.本诗开头两句(第一段)从内容上看，游离于情节之外，是否可以删去？为什么？
不能删。
这是民歌常用的起兴手法。它为全诗奠定了一种徘徊顾恋的情调，又有统摄全篇、引出下文的作用。
3.《孔雀东南飞》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？
不赞同。
①这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。
②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
课堂小结
肆
本诗以时间为顺序，以焦、刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
内容总结
艺术特点
1、结构完整，情节曲折。
2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。
⑴个性化的语言描写；
⑵ 人物行动的刻画；
⑶环境景物描写作衬托、渲染。
3、赋比兴手法的巧妙运用
作 业
1.我们当代的后世人从《孔雀东南飞》中获得什么借鉴呢？
2.试从情节、人物形象、艺术手法、语言风格等角度，比较《氓》与《孔雀东南飞》的异同。