郑州一中2022～2023学年上学期期中考试
25届 高一（语文）试题
说明： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，满分150分。
2．考试时间：150分钟。
3．考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答。在试题卷上作答无效。
一．现代文阅读(33分)
(一)论述类文本阅读(本题共4小题，15分)
阅读下面文字，完成1—4题。
材料一：
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。
诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？
要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说:“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们:伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。
概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。
（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）
材料二:
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能
够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。
回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。
（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。
B. 当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。
C. 诗歌要照亮社会照亮心灵，就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。
D. 诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）（ ）
A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。
B. “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是与李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的对话，情感的高度一致。
C. 新时代优秀的诗歌作品，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美，材料一重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”。
D. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。
3. 结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（3 分）（ ）
A. 新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌不断打开自我空间、走进百姓生活的新路径。
B. 伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。
C. 在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。
D. 诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。
4 . 材料一使用了哪些论证方式？任选两种，进行分析。（6分）
文学类文本阅读（本题共4小题，18分）
水莲
侯发山
常言说，千里姻缘一线牵。那么，维系水莲和治河的爱情的这根“线”就是淮河。庚子年上半年，水莲作为医护人员参加河南医疗队驰援武汉工作，安徽阜阳的治河给武汉运送爱心菜。一个极偶然的机会，两人认识了。水莲随口问道：“你父母是不是都是水利工作者 ”治河知道水莲话里的潜台词，说：“我家住在淮河边上，父辈是农民，曾吃过淮河泛滥的苦头，父亲便给我起名治河。” “这么巧啊，我家也在淮河边上，信阳淮滨。”水莲惊讶地说。治河幽默地说：“我把河治理好了，水莲才能永远灿烂。”水莲忍俊不禁。几句话下来，两个不同省份的人，距离一下子拉近了。然后他们添加了微信，一来二去，彼此有了好感。
水莲找了几个男友，都因与爸妈的意见不合而黄了。妈妈对未来女婿的要求，代表了当下大多数丈母娘的观念：有房，有车，有资产。爸爸呢，比较传统一点，说穷没根，富没苗，只要孩子勤奋本分就中。孩子好才是硬道理。这就给水莲找对象增加了难度，毕竟十全十美的小伙子尚属凤毛麟角。认识治河后，水莲觉得他既符合爸爸的要求，也能达到妈妈的标准。治河是大学生，回乡创业的。他家里有两层小楼，也有小车，有三个鱼塘，2018 年投了上百万元的鱼苗。
结束驰援任务后，水莲瞒着爸爸妈妈去了治河的老家。说实话，她是想验证一下真伪。这年头，不得不防。治河在微信上开玩笑说，你要是
一条鱼就好了，从上游游下来就能见到我。两地相距七十多公里，水莲开车用了一个半小时，按照治河发的位置，导航到了目的地——王家坝。治河并没有说谎，他家的两层小楼是前年刚刚盖的，金碧辉煌，很是气派。三个鱼塘有三个足球场那么大，仓库，货车，一应俱全……在农村，这样的家底已经很是出类拔萃了。治河的父母也都是实在、厚道的农村人，跟水莲也能说到一起，像是多年不见的老亲戚。
水莲回到家，对爸妈彻底坦白了。这一次，爸爸和妈妈的意见空前一致，而且答应了水莲和治河农历七月初七订婚。七月初连续的几场大雨，使得淮河水位暴涨。一旦决堤，水莲家的二百亩莲子种植基地就要毁于一旦。这个莲子种植基地可是她家的全部家当啊！当年投入 30 万，贷款 10 万，种植生态无公害莲子。采用“莲鱼共养”“种养共存”的经营模式养殖田螺、鲤鱼、泥鳅，还在莲子基地中建了步行观赏走廊、休闲亭子。去年还完了全部债务，实现了盈利。今年还打算建特色餐馆和农家民宿，提供观赏、游玩、吃住一条龙服务。爸爸和妈妈担心有个闪失，日夜守候在莲子基地。村干部已经要求几次，让他们撤出基地，他们还抱着幻想，河堤不会垮，基地没事。村干部没办法，打电话让水莲回来做父母的工作。
趁着下午休班，水莲开车回到了自家的莲子基地。雨后初晴，那田田荷叶上带着晶莹的水珠， 有的像反撑开的伞，有的像绿色的圆盘，有的像扇子。一枝枝荷花，有红色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百态，有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬，有的才开了两三片花瓣儿， 像少女含羞的脸蛋……若是毁了，不知道爸爸妈妈会伤心成什么样子。
听到汽车喇叭声，爸爸和妈妈迎了出来。“孩子，咱的基地保住了。”妈妈一边说一边擦拭着眼角。爸爸说：“淮河水位下降了，大堤没事了。”水莲晃了晃手机，一脸忧郁地说：“爸，妈，我刚在回来的路上得到治河的消息，他们家被洪水冲了，鱼塘、房子都没了。”“人没事吧 ”爸爸着急地问。水莲说：“人没事，政府已经安置了。”妈妈迟疑了一下，说：“既然这样，订婚还是缓一缓吧。”“妈，你说啥呢!”水莲急得差点哭出声来。妈妈说：“他家都没了，咋订婚 ”“妈，你知道吗，王家坝的百姓是为了上游和下游的安全，开闸放水，把水引
到了自己的家园……”话没说完，水莲已经呜咽起来。“告诉治河，订婚的日子不变。”爸爸用不容置疑的语气说。“他没家了，在哪里订呢 ”水莲像是回答爸爸的话，又像是自言自语。“谁说没家 咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，让他们全家都过来。”妈妈说，“咱的基地也正需要帮手呢。”爸爸点点头。
水莲笑了，一张脸如同水塘中盛开的荷花，清秀脱俗，娇羞妩媚。
补记：2020 年 7 月 23 日，安徽阜阳市阜南县王家坝转移安置群众 19.5 万，闸口开闸 76 个小时左右，蒙洼蓄洪区共蓄洪 3.75 亿立方米，淮河王家坝段水位下降至 28.28 米，“上保河南，下保江苏，保住了整个华东地区”。
（有删改）
5 .下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）（ ）
A .文章开头以 2020 年的新型冠状病毒肺炎疫情为背景交代了水莲与治河相识的原因，既增加了故事的真实性，又奠定了本文温情的基调。
B .由文章中可以看出，对于未来的女婿，水莲的妈妈看重的是物质条件，而水莲的爸爸更看重人品，两个人的标准不一样。
C .文章在介绍治河和水莲的家庭情况时，提到了“大学生回乡创业”“莲子种植基地”“农家民宿”等内容，富有时代气息。
D .当听到治河家被洪水冲了后，水莲的妈妈所说的话体现了她是一个自私自利、只为女儿着想的思想狭隘之人。
6 . 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A .文中画线部分运用比喻等手法，从形状和色彩的角度写荷花之茂盛，既突出了水莲父母的勤劳能干，又从某种程度上交代了他们不肯离开基地的原因。
B .文章使用反衬的手法，先写水莲之前几个男友都因爸妈意见不合而黄了，而到了治河这里，她爸妈的意见空前一致，并直接答应订婚，以此衬托出治河家境优越。
C .文章后半部分主要采用对话形式展开，在体现人物性格的同时，加快了行文的节奏，推进情节发展，让读者的喜怒哀乐跟随人物的情感变化而变化。
D .文章正文结尾对水莲的描写，照应文章的标题和前文对荷塘的描写，在直接写出水莲美丽的外表的同时，衬托其心灵之美，升华了文章主旨。
7 . 小说结尾加的一段补记有何作用？请结合全文简要分析。（6 分）
8 . 侯发山的小说透露着质朴的乡土气息，请结合本文加以简析。（6 分）
二、古代诗文阅读(31分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文完成9—12题。
陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！” 其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。
（选自萧统《陶渊明传》，有改动）
9 . 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （3分） ( )
A .渊明有脚／疾使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌
B .渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌
C .渊明有脚／疾使一门生二儿舁／篮舆既至／欣然便共饮／酌
D .渊明有脚疾／使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌
10 . 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （3分）( )
A .祭酒，古代主管学务官员，属于主管国子监或者太学的教育行政长官。江州祭酒大致相当于现在的九江市教育局局长。
B . 三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开辟三条小径，只写求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。
C .督邮，古代官职名，是督邮书掾、督邮曹掾的简称。代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等。每郡分若干部，每部设一督邮。
D .元嘉，宋文帝的庙号。“庙号”是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
11 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） ( )
A .陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。
B .陶渊明仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。
C .陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。
D .陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
12 . 把下面句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（5分）
(2)其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面这首宋诗，完成13—15题。
声声慢
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
郡圃春晚
韩琦[注]
溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。
尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。
沉疴不为闲来减，流景知从静处长。
欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂。
[注]韩琦，北宋政治家，这是诗人晚年因病申请回到故乡相州任职时的作品。
13．下列对两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．李词开篇用七组叠字写词人的动作、感受、心理，由内及外，层层深入。
B．李词写大雁空是“旧时相识”，却再也无法为她传递情思，徒增空寂和凄楚。
C．韩诗因芳时难留，产生伤春之情，又因年老体衰，沉疴难愈，产生伤己之愁。
D．韩诗末句的“堂堂”为公然、毫不顾及之意，写出了春光离去的浩荡之势。
14．下列对有关诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．同样写春天，韩诗用细腻笔触描绘出落蕊飘香的暮春之景，《归园田居》则用白描手法简笔勾勒出淡雅的阳春之景。
B．同样写愁，韩诗以“万”字修饰，夸张地突出愁之多；李词以“怎一个愁字了得”化繁为简，化多为少，欲说还休。
C．“可堪”在韩诗与《永遇乐·京口北固亭怀古》中均为“不堪”之意，以肯定形式表达否定含义，有强化情感之效。
D．“流景知从静处长”以明月初升的动态渲染了景色之静美，《琵琶行》以乐曲结束后水中映月的静态侧面烘托音乐之动人。
15．《声声慢》中的“更”字与《郡圃春晚》中的“又”字在诗中有异曲同工之妙，试简析。（6分）
三、名句名篇默写(本题共2小题，12分)
16 . 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》上片中,描写近景并使用动静结合手法的句子是“ ， ”。
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“ ， 。”
(3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“ ”，但由于行事草率，却最终“ ”。
17 .补写出下列句子中的空缺部分。
酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系：杜甫《登高》中，“ ， ”诗人悲秋伤怀，欲借酒浇愁却因病断饮；白居易《琵琶行》中，“ ”写古人常依靠酒和音乐来传达离愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”写词人把酒洒在地上祭奠江月，借此表达自己的情感；曹操《短歌行》中，先有“ ， ”写酒助诗兴，诗借酒力，后有“周公吐哺，天下归心”，从而表现了一个在宴席上且饮且歌、豪气干云的诗人形象。
四、语言文字运用((本题共4小题，14分)
阅读下面的文字，完成18—20题。
《哦，香雪》这篇小说人物不多，情节简单，描写了主人公香雪一段“睁眼看世界”的经历:在那停车一分钟的间隙里，她毅然踏进了火车。用积攒的四十个鸡蛋换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料文具盒。
作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。文章中，作者写香雪的同村姐妹凤娇，偶然认识了火车上那个温文尔雅的年轻乘务员“北京话”，并从与他的接触中 了朦胧的少女情愫。
跟“北京话”做买卖时，凤娇有意磨磨蹭蹭，直到火车开动时才把整篮的鸡蛋塞给他，她是故意不让他有付钱的机会。而凤娇却觉得很开心很满足，因为她
地为她爱着的人付出。这一系列细节充分展现了山村女孩对 的爱情特有的含蓄与执着，而这种特有的情怀不论在哪个时代都具有很强的代表性。但是，小说 的细节是:香雪下火车之前，“北京话”在说话时无意中提到他的爱人，( )。香雪既替凤娇委屈，也为整个台儿沟委屈。如此的妙笔，写到山村少女的心里去了，因为这儿的姑娘只能梦想幸福，却很难真正得到幸福。
18 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）( )
A .作为“荷花淀派”的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。
B .作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心灵。
C .作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意化的语言描写了那群山村女孩清泉般的心灵。
D .作为“荷花淀派”的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心灵。
19 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）( )
A .萌发 心甘情愿 可望而不可即 出人意料
B .激发 心甘情愿 风马牛不相及 出人意料
C .萌发 心悦诚服 风马牛不相及 出其不意
D .激发 心悦诚服 可望而不可即 出其不意
20 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）( )
A .这让香雪十分气愤 B .这让香雪感到委屈
C .香雪因此而气愤 D .香雪听到这件事后震惊不已
21.请用一句话概括下列文段的内容，不超过20字。（5分）
在人与人的关系上，乡土文化强调一种公共性和人伦性；在人与物的关系上，乡土文化则强调人与外界的和睦相处。因此，乡土文化是自有其存在价值的独立系统，它是乡村共同体内的一个“精神家园”，人们从这个镜像里可以看到自己本来的身影，并引发关于自身来自何方的遥远的回忆。正是在这种有着某种天人合一旨趣的文化生态之中，乡村表现出自然、淳朴而独到的文化品格。梁漱溟先生也曾强调，中国文化的根在乡村，“新中国的嫩芽必须从旧中
国的老根（乡村）中长出来”，中国要复兴的前提是农民的精神要重建。生活在都市里的人们在享受着现代生产方式带来的巨大的物质财富的同时，却也陷入钢筋水泥和机械电子的重重包围之中，常常感到莫名的空虚和烦恼。于是，长期被拒斥为边缘的、非主流的生活模式和文化类型的乡村，逐渐成为生活在现代社会浮躁的氛围之中的人们排解矛盾和焦虑的“心灵家园”。
五、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在岁月的回眸里，总有眼泪陪我们一路走来，或快乐的眼泪或激动的眼泪或痛苦的眼泪。那些悲伤过、幸福过的眼泪就像是生命里不可缺少的色彩，点缀着我们的人生。你还记得珍藏在记忆中的那颗晶莹的泪珠吗？兴奋的、喜悦的、委屈的、伤心的……
请以“泪水一下子涌了出来……”为结尾写一篇记叙文。
要求：题目自拟，感情真挚，叙事有波澜，综合运用描写、叙述、议论、抒情的表达方式，不少于800字。郑州一中2022～2023学年上学期期中考试
25届 高一（语文）答案
1. C （“ 个人体验”和“社会生活”在诗歌创作中并非不能共存。）
2. D （A.“诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美”以偏概全。B.推断有误，不仅是对话，更多的是对抗和超越。情感表达不一致。C.“材料一重在提醒新诗创作者必须避免‘假大空’”错。）
3.C （材料二的中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。A.仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的变化。B.描述了伟大诗人抱负远大、不畏困难、勇敢搏击的特征。D.强调重心是诗人的语言技艺问题。）
4.①举例论证。以田间的《假如我们不去打仗》，贺敬之的《桂林山水歌》为例论证诗歌创作要有“庄严伟大的崇高思想”。 ②引用论证。引用朗吉弩斯的话,“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高”，强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。③对比论证。通过“个人写作”和“宏大写作”对比，论证“个人写作”和“宏大写作”是可以互为借鉴的。（说出一种论证方式1分，结合文本展开分析2分。）
5.D（D 项“自私自利”、“思想狭隘”错，由文中的“谁说没家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，让他们全家都过来”可以看出水莲的妈妈并不是一个自私自利、思想狭隘之人，而是一个淳朴、善良、有大局观的人。）
6.B（B 项以偏概全。除了能衬托出治河家境优越，还能衬托出他勤劳本分。）
7.①补记部分补充交代时代背景，增强文章的真实感，更能打动读者；②通过补记让人物形象更加鲜明，更能凸显以治河为代表的人物的优秀品质；③补记的内容更能凸显文章同舟共济、共渡难关的主旨。（一点2 分，3点满分）
8.①语言质朴。（特征 1 分）文章用个性化、富有乡土气息的语言塑造了典型的人物形象，如“穷没根，富没苗，只要孩子勤奋本分就中”等语言具有乡土气息（分析1 分）。②人物形象质朴。（特征 1 分）文中的人物名字富有乡土气息，比如“治河”“水莲”这两个名字富有乡土特色；（分析1 分）。③题材质朴。（特征 1 分）从环境看，“鱼塘”“莲鱼共养”“种养共存”“农家民宿”“观赏、游玩、吃住一条龙服务”等带有当下新农
村的典型特征。（ 分析1 分）④人情质朴。（特征 1 分）文章通过一次洪灾再现汛情期间各地农民相互帮助、人们相互支持的情景，透露着质朴的人性美，蕴含着浓浓的乡土气息。（结合文本分析 1 分）（一点 2 分，三点 6 分。）
9.B（“有脚疾”意为“脚有病”，语意完整，中间不能断开，排除A、C两项；“一门生”“二儿”为并列成分，在句中都做“使”的宾语，中间不可断开，排除D项。）
10.D（“元嘉，宋文帝的庙号”说法错误，“元嘉”是宋文帝的年号。“元嘉四年”为年号纪年。）
11.B（“双亲去世”错误，原文说“亲老家贫”，由此可见，应是双亲年迈。）
12.（1）君子广泛地学习而且每天对自己省察，就能见识明达，并且行为没有过失了。（参省，检查、省察，1分；知明，知，同“智”，见识，智慧明达，1分；参省乎己，状语后置，1分；句意2分。）
（2）陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。（安，安于，1分；同志，志趣相投，1分；句意3分。）
13.A（“由内及外”错误，由外在行动而内在心理，应该是“由外到内”。）
14.D（“以明月初升的动态渲染了景色之静美”错误，“流景”指如流的光阴，句意为“在空闲时分才知光阴漫长”，选项曲解诗句意思。）
15.①“梧桐更兼细雨”，雨滴打在梧桐叶上，点点滴滴，连绵不断。秋风“梧桐”本含悲意。“更”，再加上（细雨）。两种内容融而为一，笔更直而悲情更切。②“杨花飞又歇”，杨花一整天被风吹了又落，落了又起。“又”意在表现景物的不断重复，单调可厌，从而展示出诗人心境的烦闷、孤寂。③“又”和“更”是表示表景象重复、程度加深的副词，都强化了抒情主人公无聊单调之感，表现了诗人的烦乱和孤寂。（每点2分，共6分）
16（1）漫江碧透，百舸争流 （2）故不积跬步，无以至千里 （3）封狼居胥，赢得仓皇北顾
17.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯；举酒欲饮无管弦；一樽还酹江月；对酒当歌，人生几何
18.D（文中画线句存在两处错误：一是成分赘余，“杰出”与“后起之秀”语意有重复，可删去；二是成分残缺，可在“女孩”后加“清泉般的心灵”
等。）
19.A（萌发：种子或孢子发芽：比喻事物发生。激发：刺激使奋发。根据横线后“朦胧的少女情愫”可知，应用“萌发”。心甘情愿：心里愿意，一点儿也不勉强。心悦诚服：诚心诚意地佩服或服从。此处说的是凤娇为“北京话”付出心里—点儿也不勉强，应用“心甘情愿”。可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看来可以实现而实际难以实现。风马牛不相及：比喻两者全不相干。此处说的是爱情的难以拥有，应用“可望而不可即”。出人意料：事物的好坏、情况的变化、数量的大小等在人们的意料之外。出其不意：趁对方没有料到就采取行动。此处没有采取行动的意思，应用“出人意料”。）
20.B（根据后文“香雪既替风娇委屈，也为整个台儿沟委屈”可知。）
21.乡村文化是中华民族的“精神家园”（或精神寄托）。（按照精准程度给分。另外，字数超过20扣一分，不足15字扣1分。）
22.【材料解析】
本题考查学生的写作能力。抓住关键词“眼泪”，关键句“点缀着我们的人生”，写出关于眼泪的真情故事，通过所写事情，表达眼泪对人生的意义等。材料第一句话指出生活中流泪的原因，或快乐或激动或痛苦等等。泪水发源自人性中最深沉最柔软的部分，是对人生苦难最强烈的感知和怜悯，是对世界的残缺和不公刻骨铭心的感觉，也是对至善至美境界的向往，是爱的无声的语言。流泪实际上是一种能力，是我们灵魂能够感动的标志。
第二句话指出眼泪的意义，眼泪“点缀着我们的人生”，我们的人生因各种各样的眼泪而丰富多彩。所以写作时，要围绕眼泪写出背后的情感和意义，如明白了一种情感，懂得了某一道理，经历得到了充实，人生得到了成长等。
第三句话是要求回忆过去，写记忆中关于眼泪的故事。例如：你见过谁为某事流泪吗？你自己伤心时流泪吗？具体写作时，你可以擷取生活中情感的浪花，以日记、书信、散文的形式，叙写一段伴着泪花的真情故事；也可以对生活过滤提纯，探究生活背后的心灵奥秘。
要以“泪水一下子涌了出来……”为结尾，要写成记叙文。另外，情感、叙事、表达方式和字数等方面是否达到要求，也是给分的重要依据。
附：文言译文
陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪
明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这篇文章为实录。
陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒，忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有赴任，亲自耕种，自给自足，最终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济离开了。后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。（他）不带家眷独自上任，送了一个仆人给他的儿子，写信说：“你每天的费用，难以供给自己生活。现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻儿坚持要求种稻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿弯腰行礼！”当天就交出官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。
朝廷征召他为著作郎，没有赴任。江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到他。颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。曾经于（某年）九月九日在房边菊花丛中闲坐，时间长了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就取下头上的葛巾滤酒。滤完，又把头
巾扎在头上。
陶渊明的妻子翟氏，也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于再在后一朝代委屈自己，自从宋高祖（南朝宋开国皇帝刘裕）的基业渐渐兴盛，再也不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。后世称他为“靖节先生”。
