古诗词诵读 《李凭箜篌引》课件(共40张PPT)统编版高中语文选择性必修中册
文档属性
| 名称 | 古诗词诵读 《李凭箜篌引》课件(共40张PPT)统编版高中语文选择性必修中册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 44.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-08-09 19:15:19 | ||
图片预览
文档简介
(共40张PPT)
[唐] 李贺
Tan kong hou
李凭箜篌引
Li ping kong
hou yin
目 录
第壹章节：读“鬼”诗
第叁章节：拓“鬼”作
第贰章节: 谈“鬼”人
第肆章节：探“鬼”韵
古代传统拨弦乐器，有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌之分。
箜篌：
箜篌
古代传统拨弦乐器，有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌之分。
箜篌：
《通典》中记载:“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦，竖抱于怀中，而两手齐奏，俗谓‘擘箜篌’。”
思考:
李凭用的是什么箜篌？
思考:
李凭用的是什么箜篌？
答案:
竖箜篌
“二十三丝动紫皇”
谈“鬼”人
FIRSTLY /第壹章节：
字长吉，中唐著名诗人，河南福昌人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。他是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。
诗风“凄艳诡谲”，人称“诗鬼”，诗歌称为“鬼诗”，他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。其作品集为《李长吉歌诗》。
读“鬼”诗
third /第贰章节：
《李凭箜篌引》 李贺
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
韵脚（四次换韵）：秋 流 愁 篌/叫 笑/光 皇/处 雨 妪 舞 树 兔
演奏海报
时间：高秋
地点：中国（长安）
人物：演奏家李凭
诗人李贺
×
嘉
宾
简
介
江娥：湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。
素女：是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被乐声触动愁怀，潸然泪下。
嘉
宾
简
介
十二门前的百姓：唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，感觉不到深秋时节的寒冷。
紫皇：指天帝和当时的皇帝，被音乐打动。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
1.这两句诗是正面描写还是侧面描写？说说你的理由
释义：
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
2.这两句还运用了什么修辞手法？有什么作用？
嘉
宾
简
介
女娲：神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。
嘉
宾
简
介
神妪：成夫人，神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。
老鱼、瘦蛟：潜在神秘深山的幽涧中，随音乐在水波中上下跳跃，翩翩起舞。
嘉
宾
简
介
吴质：吴刚，月宫中神仙，整天伐桂，彻夜不眠,倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。
寒兔：月宫中嫦娥的宠物，蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
3.这三句描写从人间转到天上，牵涉到哪些神话故事和典故？
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
4.用了什么修辞手法？属于什么描写？有什么作用？
修辞手法：夸张
描写方式：侧面描写
作用：突显李凭弹奏水平之高超、乐曲之美妙。
嘉宾？
人×
神×
嘉
宾
简
介
云：优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情，在俯首谛听。
5. 作者开篇不直接写弹奏者李凭，却先写“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁”开头，有何深意？
答案：首先介绍乐器材质优良，有宝剑配英雄之意，用来衬托李凭的身份。
既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。
释义：
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
演奏海报
时间：高秋
地点：中国（长安）
演奏者：李凭
嘉宾：李贺 江娥 素女 紫皇 女娲 神妪 老鱼 瘦蛟 吴质
寒兔 十二门前的百姓 云
探“鬼”韵
THIRD /第叁章节：
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
1.这两句写出了李凭弹奏的乐曲的什么特点？
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
释义：
昆山玉碎
凤凰叫
芙蓉泣露
香兰笑
悲伤抑郁
低沉嘈杂
高昂激越
欢快明朗
起优
伏美
多动
变听
昆山玉碎
凤凰叫
芙蓉泣露
香兰笑
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
2.这两句又运用了哪些修辞手法呢？
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
释义：
展示写音乐的常见手法有这些：
①环境渲染法
②动作描绘法
③以声摹声法
④以形喻声法
⑤ 联想典故法
⑥议论抒情法
⑦听者反应法
请个同学来举例分析《琵琶行》相关手法的运用。
东船西坊悄无言
唯见江心秋月白
轻拢慢捻抹复挑
初为霓裳后六幺
嘈嘈切切错杂弹
大珠小珠落玉盘
琵琶行
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿
环境渲染
动作描绘
以声摹声
听者反应
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。（环境渲染法）
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。（想典故法/听者反应法）
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（以声摹声法/以形摹声法）
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。（环境渲染法/听者反应法）
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（联想典故法/环境渲染法）
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。（联想典故法/听者反应法）
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。（联想典故法/听者反应法）
li ping kong hou yin
①意象诡异
②用词新奇
③章法奇绝
一唱三叹则荡气回肠，余音袅袅而三日绕梁。这就是音乐的魔力。不过这还未必是听曲的最佳境界！高山流水，心有灵犀，知音难觅。真正倾心于这种乐器、这首乐曲、这位乐师的有几人？一旦三者兼得又是何境界？最好的乐器、美妙的乐曲、一流的乐师遇到卓越的诗人，于是名家好手共同造就了《李凭箜篌引》这首千古不朽的诗篇。
小结
拓“鬼”作
FOURTH /第肆章节：
课后作业
（1）背诵并默写本诗
（2）完成练习册当中相应的练习
[唐] 李贺
Tan kong hou
李凭箜篌引
Li ping kong
hou yin
目 录
第壹章节：读“鬼”诗
第叁章节：拓“鬼”作
第贰章节: 谈“鬼”人
第肆章节：探“鬼”韵
古代传统拨弦乐器，有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌之分。
箜篌：
箜篌
古代传统拨弦乐器，有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌之分。
箜篌：
《通典》中记载:“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦，竖抱于怀中，而两手齐奏，俗谓‘擘箜篌’。”
思考:
李凭用的是什么箜篌？
思考:
李凭用的是什么箜篌？
答案:
竖箜篌
“二十三丝动紫皇”
谈“鬼”人
FIRSTLY /第壹章节：
字长吉，中唐著名诗人，河南福昌人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。他是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。
诗风“凄艳诡谲”，人称“诗鬼”，诗歌称为“鬼诗”，他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。其作品集为《李长吉歌诗》。
读“鬼”诗
third /第贰章节：
《李凭箜篌引》 李贺
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
韵脚（四次换韵）：秋 流 愁 篌/叫 笑/光 皇/处 雨 妪 舞 树 兔
演奏海报
时间：高秋
地点：中国（长安）
人物：演奏家李凭
诗人李贺
×
嘉
宾
简
介
江娥：湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。
素女：是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被乐声触动愁怀，潸然泪下。
嘉
宾
简
介
十二门前的百姓：唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，感觉不到深秋时节的寒冷。
紫皇：指天帝和当时的皇帝，被音乐打动。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
1.这两句诗是正面描写还是侧面描写？说说你的理由
释义：
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
2.这两句还运用了什么修辞手法？有什么作用？
嘉
宾
简
介
女娲：神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。
嘉
宾
简
介
神妪：成夫人，神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。
老鱼、瘦蛟：潜在神秘深山的幽涧中，随音乐在水波中上下跳跃，翩翩起舞。
嘉
宾
简
介
吴质：吴刚，月宫中神仙，整天伐桂，彻夜不眠,倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。
寒兔：月宫中嫦娥的宠物，蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
3.这三句描写从人间转到天上，牵涉到哪些神话故事和典故？
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
4.用了什么修辞手法？属于什么描写？有什么作用？
修辞手法：夸张
描写方式：侧面描写
作用：突显李凭弹奏水平之高超、乐曲之美妙。
嘉宾？
人×
神×
嘉
宾
简
介
云：优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情，在俯首谛听。
5. 作者开篇不直接写弹奏者李凭，却先写“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁”开头，有何深意？
答案：首先介绍乐器材质优良，有宝剑配英雄之意，用来衬托李凭的身份。
既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。
释义：
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
演奏海报
时间：高秋
地点：中国（长安）
演奏者：李凭
嘉宾：李贺 江娥 素女 紫皇 女娲 神妪 老鱼 瘦蛟 吴质
寒兔 十二门前的百姓 云
探“鬼”韵
THIRD /第叁章节：
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
1.这两句写出了李凭弹奏的乐曲的什么特点？
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
释义：
昆山玉碎
凤凰叫
芙蓉泣露
香兰笑
悲伤抑郁
低沉嘈杂
高昂激越
欢快明朗
起优
伏美
多动
变听
昆山玉碎
凤凰叫
芙蓉泣露
香兰笑
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
2.这两句又运用了哪些修辞手法呢？
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
释义：
展示写音乐的常见手法有这些：
①环境渲染法
②动作描绘法
③以声摹声法
④以形喻声法
⑤ 联想典故法
⑥议论抒情法
⑦听者反应法
请个同学来举例分析《琵琶行》相关手法的运用。
东船西坊悄无言
唯见江心秋月白
轻拢慢捻抹复挑
初为霓裳后六幺
嘈嘈切切错杂弹
大珠小珠落玉盘
琵琶行
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿
环境渲染
动作描绘
以声摹声
听者反应
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。（环境渲染法）
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。（想典故法/听者反应法）
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（以声摹声法/以形摹声法）
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。（环境渲染法/听者反应法）
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（联想典故法/环境渲染法）
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。（联想典故法/听者反应法）
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。（联想典故法/听者反应法）
li ping kong hou yin
①意象诡异
②用词新奇
③章法奇绝
一唱三叹则荡气回肠，余音袅袅而三日绕梁。这就是音乐的魔力。不过这还未必是听曲的最佳境界！高山流水，心有灵犀，知音难觅。真正倾心于这种乐器、这首乐曲、这位乐师的有几人？一旦三者兼得又是何境界？最好的乐器、美妙的乐曲、一流的乐师遇到卓越的诗人，于是名家好手共同造就了《李凭箜篌引》这首千古不朽的诗篇。
小结
拓“鬼”作
FOURTH /第肆章节：
课后作业
（1）背诵并默写本诗
（2）完成练习册当中相应的练习