2《孔雀东南飞并序》课件(共78张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共78张PPT)
汤显祖在《牡丹亭》的题记中曾言
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
今天就让我们来感受焦仲卿和刘兰芝所演绎的夫妻深情。
孔 雀 东 南 飞
壹
了解
文学常识
关于诗题：
《孔雀东南飞》原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。全诗357句，1785字，选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。
故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
写作背景
贰
整体感知情节
字词注音梳理
箜篌( ) 槌( )床 伶俜( ) 绣腰襦( ) 葳蕤( ) 遗( )施 绣夹( )裙 玳瑁( ) 流纨( )素 明月珰( ) 公姥( ) 磐( )石
拊( )掌 便( ′ )言 否（ ）泰
窈窕( ) 鹄舫( ) 龙子幡( ) 婀娜( ) 踯躅( ) 金镂( )鞍 赍( )钱 鲑( )珍 衣裳( ) 摧藏( ) 晻晻( )
kōng hóu
chuí
líng pīng
rú
wēi ruí
wèi
jiá
dài mào
wán
dāng
m
pán
f
pian
pǐ
yǎo tiǎo
hú fǎng
fān
ē nuó
zhí zhú
lòu
jī
xié
cháng
zàng
yǎn yǎn
情节 内容大意
起始
开端
发展
再发展
高潮
尾声
(第1段) 托物起兴
（第2-6段） 兰芝被遣
（第7-12段） 夫妻誓别
（第13-23段）兰芝抗婚
（第24-31段）双双殉情
（第32段）魂化鸳鸯（告诫后人）
全 文 结构
孔雀东南飞
（并序）
　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
　　孔雀东南飞，五里一徘徊。
通过序文了解故事的梗概。
1.时间：汉末建安中；
地点：庐江；
人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母
2.起因：刘氏为仲卿母所遣
经过：自誓不嫁、其家逼之
结果：投水、自缢
3.写作缘由：时人伤之
一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。
诗眼
叁
分析文本内容
1.“孔雀东南飞，五里一徘徊”在全诗中起什么作用？
①兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离；
②孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调；
③统摄全篇，引起下文故事；
④与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
【第一段】
“十三能织素①，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节②情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断③五匹，大人故嫌迟。非为织
作迟，君家妇难为！妾不堪④驱使，徒⑤留无所施⑥，便可白⑦公姥⑧，及时相遣归。”
析文
【第二段】
注： ①白色的绢；②遵守府里的规则；③(织成一匹)截下来；④不能胜任；⑤徒然，白白地；⑥用；⑦告诉，禀告；⑧偏义复词，专指婆婆；
概括层意：第二部分，故事的开端，写刘兰芝对焦仲卿的诉说，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾。
铺陈手法
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小多才多艺、聪慧能干、知书达礼、富有教养，同时暗示了焦母逐走媳妇的无理，以激起读者的同情。
思考：这段文字运用什么手法？
2.你认为婆婆为什么一定要赶兰芝走，理由有哪些？
（1）《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
（2）《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
（3）寡居的母亲和青春叛逆期的儿媳的代沟。
（4）性格方面确有冲突。刘兰芝有个性，有主见，无奴性。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
兰芝拜别
注释：梳妆打扮的每件事都做四五遍。
3.思考：刘兰芝一大早就起来开始梳妆打扮的原因是什么
一连串夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，表现她大家闺秀的风范。
（1）她要把自己最美丽的一面展现给焦仲卿，让他记住自己，给他们婚姻生活画一个圆满的句号。
（2）她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。表现了她不卑不亢、从容淡定、坚强沉着、外柔内刚的性格。
（3）事事四五通，多少也透露出她内心的杂乱和犹豫情绪，既有决绝又有留恋。
4.思考：兰芝为什么还要辞别驱遣她的焦母？
这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。表明刘兰芝从小就有很好的教育和教养，做人有礼有节，不卑不亢，举止得体，使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。
夫妻明誓
府吏马在前，新妇车在后，
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语：
誓不相隔卿，且暂还家去；
吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负！
新妇谓府吏：感君区区怀！
君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，
恐不任我意，逆以煎我怀。
举手长劳劳，二情同依依。
5.思考：夫妻道别盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？
强调这对夫妻的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情埋下了伏笔。
在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。
6.思考：兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？
（1）守信用、重情义、不见异思迁
（2）不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。
兰芝仰头答："理实如兄言。
谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！
虽与府吏要，渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。"
7.思考：面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。
　　守府迎亲
青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，
金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万, 皆用青丝穿。杂彩三百匹，
交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
8.思考：作者浓墨渲染太守迎娶兰芝的场景，这样写的用意是什么？
（1）极言聘金之重、聘礼之丰，喜事之豪华排场，集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，
（2）反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。
（3）以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。
　自杀徇情
其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！
揽裙脱丝履，举身赴清池.
府吏闻此事，
心知长别离，
徘徊庭树下，
自挂东南枝。
9.思考：焦、刘二人的生死爱情，为什么一个去得很决绝，一个死前还徘徊？
二人行为都符合他们的性格发展。
（1）兰芝早已看透封建家庭那种蛮横专断的本质，这是她那坚强的性格所不能容忍的，表明了她对爱情和婚姻的完全绝望，所以走得很决绝。这是令人最悲伤的。
(2)仲卿出身官宦之家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但对爱情的忠贞又使他富有反抗精神。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯，
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘！
魂化鸳鸯
①浪漫主义的手法，寄托人民群众追求婚恋自由和幸福生活的美好愿望。
②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
10.思考：诗歌结尾为何要安排最后化鸟的结局？
肆分析人物形象
刘兰芝和焦仲卿的形象
阅读任务
分析概括刘兰芝和焦仲卿的形象特点。
府吏得闻之，堂上启阿母：
儿已薄禄相，幸复得此妇，
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，
女行无偏斜，何意致不厚？
仲卿求情
对爱情忠贞、委曲求全、孝顺软弱
府吏默无声，再拜还入户，
举言谓新妇，哽咽不能语：
“我自不驱卿，逼迫有阿母，
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。”
夫妻夜话
软弱、孝顺、心存幻想
夫妻明誓
府吏马在前，新妇车在后，
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语：
誓不相隔卿，且暂还家去；
吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负！
对爱情的忠贞不渝
府吏闻此事，
心知长别离，
徘徊庭树下，
自挂东南枝。
对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗
你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？
仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。
开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争的叛逆形象。
新妇谓府吏：勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；
仍更被驱遣，何言复来还！
善良温顺、勤劳能干、头脑清醒
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；
红罗复斗帐，四角垂香囊；
箱帘六七十，绿碧青丝绳，
物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，
留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘！
自尊自爱、刚强倔强、深情眷恋
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
兰芝拜别
外表美丽、自尊自爱、坚强沉着、外柔内刚
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女儿时，生小出野里，
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。”
不卑不亢，有礼有节
却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；
今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。”
出门登车去，涕落百余行。
善良贤惠、知书达理
新妇谓府吏：感君区区怀！
君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，
恐不任我意，逆以煎我怀。
举手长劳劳，二情同依依。
对爱情的忠贞不渝
　自杀徇情
其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！
揽裙脱丝履，举身赴清池.
对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗
刘兰芝形象赏析
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
刘兰芝是一个聪明美丽、勤劳能干、善良钟情、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
阿母谓府吏：何乃太区区！
此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！
东家有贤女，自名秦罗敷，
可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！
蛮横无理、独断专行、
颇有心机的封建家长形象。
府吏长跪告：伏惟启阿母，
今若遣此妇，终老不复取！
阿母得闻之，槌床便大怒
“小子无所畏，何敢助妇语！
吾已失恩义，会不相从许！”
蛮横无理、独断专行、颇有心机的封建家长形象。
婆婆形象特征：
蛮横无理、独断专行、颇有心机的封建家长形象。
阿母谓阿女：适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！ 阿女默无声，
手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
兰芝裁衣
互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。
“左手执刀尺，右手执绫罗”意即“左手右手执刀尺绫罗”。
“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”意思是“坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。”
互 文
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯，
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘！
魂化鸳鸯
伍
探究拓展延伸
品读课文　讨论探究
1.请思考这场悲剧毁灭了哪些有价值的东西？是如何毁灭的？
有价值的：
①毁灭了两个美好的人
刘兰芝：才高、品善、人美、情真、重誓
焦仲卿：温良、孝顺、外柔内刚、忠于爱情
②毁灭了一段美丽的爱情
至善、至美、至真、至纯
社会原因：
焦母和兰芝兄长的专制
（焦仲卿对母亲的妥协；刘兰芝对兄长的屈服）。
根源：汉代独尊儒家后对礼教的推崇——孝。
汉朝统治者为巩固封建制度，通过独尊儒术，将儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。
爱情悲剧的原因是什么？
性格原因：
刘兰芝性格刚的一面与焦母性格顽固的一面冲突。
焦、刘在面对矛盾的时候由于年龄的原因处事也不太成熟，显得仓促草率。
性格决定命运！
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的真正原因还是：
封建家长制和封建礼教
2.在现代社会，焦仲卿可以脱离焦母而带兰芝分家另立门户,当时他为什么不这样做？
在当时不行，汉代社会以孝治天下，“忠孝”是社会核心的道德，焦仲卿违背焦母意愿就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基；脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。
主题思想
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
启示探讨
我们当代的后世人从这首诗中获得什么借鉴呢？
启示探讨
生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。
学会示弱，倔强不如随和。对待长辈尽量投其所好、避其所恶。
结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。
没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。
陆
基础知识积累
1.相
儿已薄禄相——
久久莫相忘——
相见常日稀——
吾已失恩义，会不相从许——
及时相遣归——
好自相扶将——
相貌
互相，彼此
互相，彼此
你
我
她
2.见
贱妾留空房，相见常日稀——
转头向户里，渐见愁煎迫——
兰芝初还时，府吏见丁宁——
3.适
适得府君书——
处分适兄意——
始适还家门——
见面
被
我
刚才
适合
出嫁
4.谢
谢家事夫婿——
多谢后世人——
阿母谢媒人——
5.令
县令遣媒来——
便言多令才——
岂合令郎君——
莫令事不举——
辞别
劝诫
推辞
长官
美好
您
使
6.自
我自不驱卿——
自可断来信——
葳蕤自生光——
自名秦罗敷——
好自相扶将——
物物各自异——
本
即
且
其
亲自
助词，无义
7.举
莫令事不举——
举言谓阿妹——
举世浑浊我独清——
举身赴清池——
千斤之重，人不轻举——
举孝廉，不行——
成
发
全
纵
举起，抬起
推荐 ， 推举
8.区区
1何乃太区区——愚拙,凡庸
2感君区区怀——真情挚意，诚挚
3是以区区不能废远——拳拳, 形容自己的私情
4秦以区区之地—少，小
5则区区与诸君——自称的谦词
词类活用
孔雀东南飞
名词作状语，向东南
手巾掩口啼
名词作状语，用手巾
卿当日胜贵
名词作状语，一天天地
头上玳瑁光
名词作动词，发光
府吏马在前
名词作动词，骑马
新妇车在后
名词作动词，乘车
古今异义词
便可白公姥
（古：告诉，禀告；今：常指一种颜色）
共事二三年
（古：在一起过日子；今：在一起工作）
何乃太区区
（文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人或事物）不重要）
汝岂得自由
(古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力）
可怜体无比
（古：可爱；今：值得怜悯）
槌床便大怒
（古：坐具；今：卧具）
谢家来贵门
（古：辞别；今：感谢）
却与小姑别
（古：动词，退出来；今：副词，表示转折）
处分适兄意
（古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定）
便利 古义：吉利，今义：方便。
逢迎 古义：迎接，今义：奉承，拍
纷纭 古义：麻烦，今义：多而杂乱。
交通 古义：连接，今义：各种运输往来和邮递通讯事业总称。
多谢 古义：多多劝告，今义：多多感谢。
宦官 古义：做官的人，今义：太监`宦官。
千万 古义：无论如何，今义：多为务必`一定之意。
终老不复取
箱帘六七十
恐此事非奇
摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
儿今日冥冥
奄奄黄昏后府吏见丁宁
通假字
通“娶”
通“奁”
通“宜”
通“脏”
通“韧”
通“暝暝”
通“晻”
通“叮咛”
偏义复词
便可白公姥，及时相遣归；
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛；
我有亲父兄，性情暴如雷；
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
偏指婆婆
偏指劳作
偏指兄长
偏指母亲
偏指兄长
五更与现今时间比较表
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黄昏 甲夜 一更 19-21
人定 乙夜 二更 21-23
夜半 丙夜 三更 23-1
鸡鸣 丁夜 四更 1-3
平旦 戊夜 五更 3-5
古代文化常识
十二时辰表
十 二 时 夜 半 鸡 鸣 平 旦 日 出 食 时 隅 中 日 中 日 昃 晡 时 日 入 黄 昏 人
定
时 辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代 时间 23 ↓ 1 1 ↓ 3 3 ↓ 5 5 ↓ 7 7 ↓ 9 9 ↓ 11 11 ↓ 13 13 ↓ 15 15 ↓ 17 17 ↓ 19 19 ↓ 21 21
↓
23
1.元日：正月初一日。
2.灯节（元宵节、上元）：正月十五日。
3.社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。
4.寒食：清明前二日，冬至后一百五日。
5.端午：五月初五，屈原投江日。
6.七夕（乞巧节）：农历七月初七日。
旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。
7.中秋：八月十五日。
8.重阳节：九月九日。
9.除夕：一年最后一天晚上。