5.2《边城（节选）》课件(共25张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共25张PPT)
照我思索，可理解我；
照我思索，可认识人。
——沈从文
“茶峒”在苗语中的意思是指“汉人居住的小块平地”。茶峒古镇位于湘西土家族苗族自治州花垣县，这里西与重庆秀山县的洪安古镇接壤，南与贵州省松桃县的迓驾镇相连，有“一脚踏三省”和“鸡鸣三省”的说法。茶峒始建于清嘉庆八年（1803年），历史上曾是西南官道上的重要驿站，自古以来有西南门户之称。茶峒古镇同里耶、王村、浦市合称为湘西四大古镇。2005年自从沈从文先生的小说《边城》出版以后，就更名为“边城镇”，以土家族、苗族、汉族人口居多，具有浓郁的少数民族民俗风情。
边城——茶峒古镇
“京派”作家群
“京派”是指在20世纪30年代前后，文学的重心南移到上海，继续活跃在京、津地区的作家群所形成的一个独特的纯文学流派。主要成员有周作人、废名、沈从文、汪曾祺、李健吾、朱光潜等。
“京派”的基本特征关注人生，但和政治保持距离，强调艺术的独特品格。沈从文是京派作家的第一人，使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。
沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者。沈从文20年代起蜚声文坛，与诗人徐志摩、散文家周作人、杂文家鲁迅齐名。晚年还曾两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》《边城》等小说。1931年－1933年在国立青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86岁。
沈从文（1902—1988）
沈从文的传奇人生
1.出身军人的文人
2.小学文凭的大学教授
3.都市中的乡下人
4.文学顶峰时封笔从事文物研究
沈从文与妻子张兆和
沈从文苦追学生张兆和
我一辈子走过许多地方的路 ，行过许多地方的桥， 看过许多次数的云 ，喝过许多种类的酒 ，却只爱过一个正当最好年龄的人。
多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但我只愿做你的奴隶。
三三，莫生我的气，许我在梦里，用嘴吻你的脚。我的自卑，是觉得如一个奴隶蹲下用嘴接近你的脚，也近于十分亵渎了你的美丽。
不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。
——张充和
一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡
——黄永玉
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的 心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……
码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来
《边城》故事简介
（三）湘西端午节风俗（顺叙）
当下的端午节：边城赛龙舟
（四）翠翠与傩送相遇（插叙）
两年前的端午节：美丽的邂逅
（五）翠翠与天保见面（补叙）
一年前的端午节：意外的相识
（六）老船夫试探翠翠（顺叙）
现在：甜美的心事
《边城》情节结构
《边城》主题——讴歌人性的真善美
《边城》完成于1934年4月19日，是作者最负盛名的代表作。
关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的是一种‘人生形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”
边城四美：风景美，风俗美，人性美，人情美
两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒，觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。
宁静祥和的社会环境
一、风景美
二（2）那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，迫人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，人家房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦。正因为处处有奇迹可以发现，自然的大胆处与精巧处，无一地无一时不使人神往倾心。
绿水青山的自然风光
作用：
①展现湘西的风土人情，交代了故事的背景。
②营造宁静祥和略带哀伤的气氛。
③烘托了人物的性格和心情。
④推动情节发展，凸显小说真善美主题。
边城描写了湘西的美景：青翠的大山、翠色的篁竹，豆绿的河水，温柔的黄昏，孤独的渡船，水边的吊脚楼，碾坊、黄狗、白塔，质朴勤俭的人民……
思考1：边城写了哪些景物，有何作用
三（3-4）端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身分的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两枝小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻蓬蓬铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓。牛皋水擒杨么时也是水战擂鼓。凡把船划到前面一点的，必可在税关前领赏。一匹红，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，皆显出这一船合作的光荣。好事的军人，且当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。
二、风俗美
原始古朴的传统节日
1.端午节——龙舟赛、捉鸭子，吃粽子，用雄黄酒画王字
2.中秋节——月下对歌
3.春节——狮子龙灯、放烟花
4.婚嫁习俗——坐花轿，吹唢呐，送嫁妆，给红包
作用：
1.展现民俗风情，提供故事背景。
2.推动故事情节发展，为后文做铺垫。
3.展示人物的才情和性格。
思考2：文中写了哪些传统节日和习俗，有何作用？
一（6）翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
三、人性美
善良淳朴的边城百姓
翠翠：美丽纯洁，乖巧善良，腼腆羞涩
爷爷：忠于职守，仁厚慈祥，重义轻利
天保：豪放豁达，不拘小节，心直口快
傩送：健壮俊美，含蓄谨慎， 能干会唱
顺顺：洒脱大方，公正无私，仗义慷慨
思考3：课文写了哪些主要人物，有何性格，有何共同点？
人性特点：
优美健康，慷慨大方，仁厚淳朴，重义轻利
六（1-6）白日里，老船夫正在渡船上同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！”
翠翠不知道是怎么会事，当真便同黄狗去拦那第一个下船人。那人笑着说：“不要拦我！……”
正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！不许走！”黄狗为了表示同主人意见一致，也便在翠翠身边汪汪的吠着。其余商人皆笑着，一时不能走路。祖父气吁吁的赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，且搭了一大束草烟到那商人的担子上去，搓着两手笑着说：“走呀！你们上路走！”那些人于是全笑着走了。
四、人情美
和睦友善的人情关系
思考4：课文写了边城人的哪些人情美？这些人情美在哪里？
情感特点：
①自然真诚
②朴素纯洁
③和谐平等
④含蓄热烈
我作品能够在市场上流行,实际上等于买椟还珠,你们能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了,你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。
——沈从文
思考5：在美丽湘西边城茶峒，人们如此善良淳朴，可等待他们的却是非正常死亡，离家出走，爱情破灭等不好的结局，这些悲剧产生的原因是什么？
1.性格缺陷：边城人内敛含蓄的性格缺陷导致他们不善表达，不善沟通而产生隔膜。翠翠喜欢傩送却刻意回避，傩送喜欢翠翠不主动追求，爷爷要给翠翠幸福却不知道翠翠心里所想。
2.天命思想：一切都是天意的天命思想使边城人变得愚昧迷信，把人生的不幸归于上天的惩罚，难免产生猜疑和误会。天保的意外死亡使傩送误会翠翠而出走，使顺顺误会翠翠不愿接受。
3.事不凑巧：命运的不确定性导致的事与愿违。翠翠喜欢傩送提亲的却是天保；傩送喜欢翠翠却得不到理会；天保喜欢翠翠竞争失败。爷爷想给翠翠找归宿未果辞世。
4.观念冲突：渡船与碾坊，代表两情相悦与门当户对，婚姻自主与父母之命的观念冲突。傩送要渡船，父亲要碾坊，傩送负气出走。
5.教育缺失:边城人是自然生长，教育缺位，面对人生抉择时不能采取正确方式，因此，只有教育才能改变命运。
思考6：小说中反复出现“大鱼咬你”这句话，起到什么作用？
①“大鱼咬你”这句话前后照应，使故事情节连贯紧凑。
②“大鱼咬你”这句话促进情节发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗。
③“大鱼咬你”这句话是贯穿翠翠和二老爱情的线索，这根线愈清晰，两个人的情感就愈浓烈。
④体现了边城人幽默淳朴，含蓄内敛的性格，有话不直说。
⑤“大鱼咬你”这句话是翠翠和傩送之间爱情的一个隐喻，鱼在苗族文化和汉族古诗中象征爱情。
他俩虽然都写乡土题材，但两人是两种不同类型的作家。
①人物形象不同：鲁迅的未庄、鲁镇是落后中国的缩影，塑造的阿Q、祥林嫂是民众中落后愚昧的代表，是人性丑陋的典型。沈从文的边城则是作者理想的世外桃源，塑造的翠翠等形象是淳朴善良的人性美的典型。
②表达方式不同：鲁迅以憎来表达他的爱，沈从文以爱来包容他的憎。
③写作目的不同：鲁迅找到顽疾，让人们改掉去除；沈从文创设美好，让人们心向往之。
鲁迅与沈从文
《亚洲周刊》于1999年6月评选20世纪中文小说书一百强，其中《呐喊》第一，《边城》第二。如果只看单篇，则《边城》第一。