15.2 *《答司马谏议书》课件(共59张PPT)

(共59张PPT)
答司马谏议书
D aSiMaJianYiShu
王安石
司马光
学习目标
了解文章的写作背景，积累重要文言知识。
把握回信的结构脉络，认识书信中的论辩结构， 学习驳论文写作手法。
欣赏其简洁严谨，理足气盛，寓刚于柔的论辩艺术。
体会王安石作为改革家的人格魅力。
古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、
治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济 民的责任，在其位，则积极建言献策，变 法改革，以期有补于世用。
改革名臣王安石据理辩争、剖白心迹书信
《答司马谏议书》
作者简介
王安石(1021—1086),字介甫，号 半山，抚州临川(今属江西)人
主要事迹
仁宗嘉祐三年(1058)上万言书，提 出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的 特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国 强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知 政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并 推行新法，史称“王安石变法”。
“中国11世纪伟大的改革家”
--列宁
政治家
文学家
进士
散 文
《伤仲永》
《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》
诗歌
《泊船瓜洲》《登飞来峰》
《书湖阴先生壁二首》
文集
《临川先生文集》
《王文公文集》
王安石的诗文多为揭露时弊、反映社 会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。
主要作品
王安石大权在握，皇帝询 问他对司马光的看法，王安石 大加赞赏，称司马光为“国之
栋梁”,对他的人品、能力、
文学造诣都给了很高的评价。 正因为如此，虽然司马光失去 了皇帝的信任，但是并没有因为 大权旁落而陷入悲惨的境地， 最终得以从容地“退江湖之
远”,吟诗作赋，锦衣玉食。
方的执政方针荒谬至极。
“政敌”与“诤友”
王安石和司马光，既是朋友又是政敌， 两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对
王安石
司马光-罢黜新法
保守派代表人物司马光一再致书王 安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安 石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新 法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟 且偷安、不恤国事的保守思想，表示了 坚定不移地推行新法的决心。
宋神宗任命王安石为参知政
事，实行变法，力图通过整军理 财以求富国强兵。新法的实行， 抑制了大官僚大地主和豪强的特 权，激起既得利益者的强烈反对。
写作背景
北宋中期，社会矛盾尖锐
王安石 - 变法
写作背景
北宋 外患
农民起义
东北契丹族 西北党项族
王安石-变法
发展生产，富国强兵 挽救宋朝政治危机
三冗：冗员、
冗兵、冗费
内忧
冗兵-强兵之法
保甲法
裁兵法
将兵法
保马法
军器监法
冗费-富国之法
青苗法
免役法
方田均税法 农田水利法
均输法
冗员-取士之法
改革科举制度 整顿太学
惟才用人
司马光：侵官、生事、征利、拒谏 王安石反驳
王安石-变法
即“答复、回复”之意。
即司马光，字君实，
北宋政治家、史学家。
则指的是“谏议大夫”这个官职。
文体名，书信。
本文是书信体文章的典范之作。
答
司马
谏议
书
答司马谏议书
解 题
“书”是古代的一种文体，就是书信的意思
古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为：
“报……书” “与……书” “上……书” “答……书”
文化常识
《答司马谏议书》
(王安石)
《上枢密韩太尉
书》(苏辙)
《与朱元思书》
(吴均)
《报任安书》
(司马迁)
胥怨者民也xū 度义而后动 duó
冀君实或见恕也 jì shù 盘庚不为怨者故改其度dù
读文正音
重念 chóng
难 王人 nàn rén
会晤wù
不恤国事 xù
强聒 guō
辟邪说pì
课文朗读
全文驳斥的重点部分。作者以“名实
已明，而天下之理得矣”为论证的立足点， 分别对保守派谬论指责进行逐条驳斥。
第二部分
第三部分
指责保守派无所作为的思想，进一步明 确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
第一部分
阐明写这封信的原因和目的。
书信常规的结束语。
第四部分
把握文脉，理清思路
活动一：
疏通文意，研读课文
鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相
好很久了，但是(咱们)议论政事(意见上)常常不一致，(这是我 们)所持的主张多有不同的缘故啊。
某启：昨日蒙教 ，窃以为与君实游处相好之日久，
认为 交往
而议事每不合，所操之术多异故也。
用作表示自己的谦辞
表转折，但
受(承蒙)
本人陈述
第一段
缘故
主张
常常
持
第一段
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复——自辨。
勉强唠叨，勉强解释 被 理 解 回信 通“辩”,分
既使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回
信，不再为自己——辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该 粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。
重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君
又 考虑到对待 详细地
实或见恕也。 宽恕我。见：放在动词前，表示对自己怎么样
书信往返
(古今异义)
鲁莽 草率
辩，辩解
.. . …的原因
①“议事每不合，所操之术多异故也”
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
③“具道所以”
政见不合
矛盾不可调和
写信目的：
回应司马光的抨击， 陈说推行新法的缘由。
文本探究
第一段：阐明写信原因和目的
措辞有何特点
① 措辞彬彬有 礼 蒙教，上报，见恕....
②语调含蓄委婉 强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也
③暗藏锋芒 终必不蒙见察、不复
文本探究
思考
体现了王安石什么样的形象
有礼节、有风度、有风骨 的政治家形象。
第二段
读书人 名和实(是否相符) 表顺承
盖儒者所争，尤在于名 实，名实已明，而天下之理得矣。今君实
用来…的 认为 怨恨和指责
所以见教者 ，以 为侵官、生事、征利、拒谏，以 致天 下怨 谤也。
指教我 因而招致
读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关
系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是 认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和指责。
第二段
状语后置
却 认为 皇帝 表顺承 把负有专责的官吏
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不
是 施行 表目的，来
为侵官 ；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；
古代贤明君主 形容词作名词，有利的事业、弊端
我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把
它交给负有专责的官吏(去执行),这不是侵犯官权；施行古代贤明君主 的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。
为天下理财，不为征利；辟邪说，难王人，不为拒谏。至于怨 是 排斥
诽之多，则固前知其如此也。
本来 预先
为天下治理整顿财政，这不是(与民)争利；批驳不正确的言论，排 斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽 谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。
善于巧言献媚，不行正道的人
替 整顿财政
第二段
批驳
在《答司马谏议书》中：
名 ：司马光给新法加上的罪名
实 ：王安石变法的实际内容(性质)
文本探究
名实之辩
名：名称、形式
实：实际内容
第二段作者先立后破。提出观点：名实已明，而天下之理得矣。
文本探究
本文作为书信体驳论文，作者批驳了司马光的什么观点
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”
朝中有反对的意见，拒不接受
设法生财，与民争利
派人到各地推行新法，生事扰民
增设新官，侵夺原来官吏的职权
受命于人主，修之于朝廷，授之于有司
举先王之政，以兴利除弊
为天下理财
辟邪说，难壬人
怨诽之多，固前知其如此也
文本探究
侵官
生事
征利
拒谏
天下怨谤
王安石完美防守-守中有攻
思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳
司马光的言辞攻击-指责非难
2、先驳“侵官(侵夺了官吏 们的职权)”:指出变法是“受命 于人主，议法度而修之于朝廷，以 授之于有司”,自己与大家在朝廷 公开地议论修订，负有专责的官吏 去推行，“侵官”之说便不攻自破。
“受——议——授”使新法从决策 到、制定到推行名正言顺。
1、在辩驳之前，先高屋 建瓴地提出“名实问题”, 先 立于高处，揭露事情的本质， 才能从根本上驳倒对方的责难， 为变法正名。
文本探究
思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳
4、再驳“征利(争夺百姓的 财利)”: 只 用“为天下理财” 一句已足。因为问题不在于是否 征利，而在于为谁征利。根本出 发点：为天下治理整顿财政，
“征利”的责难也就站不住脚。
3、次驳“生事(制造事
端)”:“举先王之政”是理 论根据，“以兴利除弊”是根 本目的。这样的“事”,上合 先王之道，下利国家百姓，自 然不是“生事扰民”。
文本探究
思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳
6、最后讲到“怨诽”(怨 恨和诽谤)之多”:却不再从正 面反驳，仅用“固前知其如此” 一语带过，大有对此不屑一顾的 轻蔑意味。
5、然后驳“拒谏(拒绝 接受不同的意见)”:只有拒 绝正确的批评，文过饰非才叫 拒谏，因此，“辟邪说，难王 人”便与拒谏风马牛不相及。
文本探究
思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳
【辩论高手】
【扣帽子】在驳斥的同时指责司马光 忤逆“人主”旨意，违背“先王”之 政，不愿为天下兴利除弊，将司马光 置于壬人邪说代言人的难堪境地
【咄咄逼人】不为侵官/不为生事/不 为征利/不为拒谏/固前知其如此
①思路清楚、逻辑明晰
②抓住问题实质，从大处高处着眼
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露
文本探究
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点
第三段
得过且过 把 顾 念 形容词作动词，献媚
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，
形容词作名词，好的事情
上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不 估 量 来
声势盛大或凶猛
汹汹然
人们习惯于得过且过，不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大事、
同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那 么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众 人怎么会不对我气势汹汹呢
第三段
相怨 只是，仅仅 因为 缘故
盘庚之迁，胥 怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改
计划适宜，合适 值得反悔的地方
其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
考虑 认为正确
盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫(反对);盘 庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，(这是他)考虑到(迁都)适 宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。
第三段
因为 皇帝 作为
如君实责我以在位久，未能助上大有为 ，以膏泽斯民，则某知罪
如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，
施恩惠给人民，那么我承认自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不 做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。
矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
名词作动词，施恩惠
名词作动词，做
应该
领教
第一部分
指出当前朝廷现状
第二部分
盘庚迁都的事例
第三部分
提出两个假设
文本探究
1、这一段可以划分为几个部分
文本探究
2、王安石追述“盘庚之迁”是为了表明什么
借古论今，以确凿的史实针砭当时士大夫的 流俗，一方面证明自己推行新法的正确性，另一 方面表明自己不会因流言蜚语而退却，明确自己 坚持变法的决心绝不动摇，增强了说服力。
人
习于苟且”
士大夫 上
“不恤国事”“同俗自媚于众”
“欲变此”
文本探究
3、王安石为什么要进行变法
文本探究
4、王安石说：“某知罪矣”,这是王安石在向司马光道歉认错吗
王安石说“某知罪矣”,这不是向司马光认错。 王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有 为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改 革“认错”,反而认为自己改革还不够坚决，不够 迅速，不够彻底。
第四段
不胜
无由会晤，不任区区向往之至。
小，用作自称的谦辞
第四段的作用是什么
古代书信的套语，使全文结构更严谨。
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。
译
活动二：
探究驳论艺术
书信体驳论文
驳论过程
2、论据：
效果：使反驳建立在坚 实的理论、实际原则基 础之上
理论论据：①名实相符的原则 事实论据：①新法的实际情况
②盘庚迁殷
1、中心论点：
反驳论敌指责 变法“侵官、 生事、征利、 拒谏”
3、论证方法：
①道理论证
②举例论证
学习驳论艺术：第二段
首先，定原则——名实相符
王安石在进行反驳之前，先确立一个“儒者” 公认的判定是非的原则，即名与实必须相符。这就 是说，只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际 不相符，就可以从根本上驳倒对方。
学习驳论艺术：第二段
其次，树靶子——五条罪名
将对方的长篇大论归纳为侵官、生事、征利、拒谏、 致怨谤五个要点，为后文的具体批驳树立了明确的靶子。
最后，表心理——早有预期
最后一句“至于怨诽之多，则固前知其如此也”,除 了在文章结构上引出下面的议论外，更蕴有某种早有意料、 不值一驳的讽刺意味，增强了文章的气势。
学习驳论艺术：第三段
首先 再次 最后
分析怨诽原因(苟
且偷安、不恤国事、 同俗媚众),揭露 本质
举“盘庚之迁”的
例子，表明自己不 会为怨诽之多而退 缩的坚定态度
以让步假设的方式，
更加决绝地表明自 己坚持改革的态度
受命于人主，修之于朝廷，授之于有司
举先王之政，以兴利除弊
为天下理财
辟邪说，难壬人
早在意料之中
小结
定原则：名实相符
非侵官
非生事
非征利
非拒谏
非怨谤
析怨谤：揭露本质 —→ 表态度：不畏怨谤
侵官
生事
征利
拒谏
怨谤
树靶子：五条罪名
活动三：
鉴赏本文语言特点
②态度委婉而
坚决
列出指责自己的 罪名，再——批 驳，采用驳论的 论证方法
①柔中带刚
多用谦称，谦词 并称“与君实游 处相好”,但立 场坚定
③言简意赅
语言精练，客 观清晰分析变 法原因
④不容置辩
有理有据 驳论有力 立场坚定
鉴赏本文语言特点
活动四：
体会王安石的人格魅力
②“人习于苟且非一日，士
大夫多以不恤国事、同俗自媚 于众为善”直斥当时苟且偷安， 不思进取，墨守成规的现象，
不回避，不妥协，不遮掩，体 现一种直言不讳的勇气。
体会王安石的人格魅力
①“至于怨诽之多，
则固前知其如此”,改革 前就已经将这种情况洞明 于心，却敢于挑战，体现 非凡的胆略。
作为“11世纪的改革家”
王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略
作为“11世纪的改革家”
王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略
③明知寡不敌众，却 ④在论辩中面对司马光 “欲出力助上以抗之”。 这样的政敌，使用“何为而
不汹汹然 ”之类的强烈反 诘语气。
体会王安石的人格魅力
我们应该学习古人怎样的精神
“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。”
学习王安石不畏责难、矢志变
法的决心，面对大是大非的问题，我
们应该据理力争，决不让步。
我们应该学习古人怎样的精神
体会古代士大夫对国家大事的担当精神。
对待“汹汹然”的“怨诽”态度委婉而
坚决，讲究沟通的艺术，尽显政治家、改革
家的风度——既针锋相对地批驳了司马光的
指责，也表明了自己坚持原则的政治态度，
结尾处礼节性致辞又不失赠答之礼，体现了
作者对国家大事舍我其谁的担当精神。
课堂小结
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、 拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而 天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符， 全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、 苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流 言俗语所动的决心。
第一段：交代原因和目的
立论
第二段：辩驳谬论
分论
明名实
不为侵官 不为生事 不为征利 不为拒谏 固知怨谤
第三段：表明决心 度义而后动是而不见可悔
板书设计
答司马谏议书
A.古代男子二十岁后，
不便直呼其名，故另 取一与本名相关的别 名，称之为字，以表 其德。“君实”就是 司马光的字，“临川”
是王安石的字。
( × )
B.古人写信时，常在
正文开头写“某启” 或“敬启者"。某” 用以代指本人名字； “启”是“陈述、禀 告”的意思，表示写 信人向收信人表白启
告。( √)
高考衔接
C.有司，指有具体职
务、做具体工作的官 吏。古代设官分职， 各有专司，故称“有 司”。其中“司”指 官府、府衙。(× )
一、文化常识：判断下列古代文化常识的正误。
二、理解性默写。
(1)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠 以“生事”罪名加以反驳的句子是：
“ 举先王之政，以兴利除弊，不 为 生事 。 ”
(2)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠 以“征利”罪名加以反驳的句子是：“为 天 下 理 财，不 为 征 利。” (3)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠 以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：
辟邪说 , 难王人 , 不为拒谏 。”
(4)《答司马谏议书》中，“而议事每不合， 所操之术多异故也”,直 接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。
11
作业布置
如果你是司马光，收到了这样一封回信，你会怎样回复 王安石呢 试着在王安石的这封回信中找一找反驳点。以小 组为单位，讨论在《答司马谏议书》中，有哪些可反驳的点， 找出一点进行反驳。
(1)不为侵官：
原来就有相关部门负责 讨论法度、设置职能机 构，现在王安石在朝堂 上对此做出改变，就是 剥夺了相关部门的职权 就是侵官。
作业布置
(3)为天下理财：
百姓本来就没什么钱， 王安石现在这么做等 于加重赋税，强制借 贷，这就是侵犯百姓 的利益。
(2)兴利除弊：
如今天下疾苦，变法并 没有兴利除弊，还有奸 佞小人在变法中搜刮百 姓，弊处更大了。
思考角度