1.1《氓》 课件(共43张PPT)统编版高中语文从选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 1.1《氓》 课件(共43张PPT)统编版高中语文从选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 25.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-08-11 08:23:01 | ||
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文档简介
(共43张PPT)
氓
《诗经.卫风》
走进诗经
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶大约500多年间的诗歌305篇（另外还有6篇有题目而无内容,即有目无辞，称为笙诗），产生于今山西、陕西、河南、山东及湖北等地。
原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
诗经简介
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。风、雅、颂都得名于音乐，三类名称系按所配乐曲的性质所划分。
“风”包括周南、召南、邶（bèi）、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15国风，是各诸侯的土风歌谣，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160 篇，最富于思想意义和艺术价值。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。各国国情不同，民歌的风格也有区别。比如郑风，它歌唱爱情，就比别的国家要大胆，要放肆(郑风淫)。
风
“雅”是周朝王畿（jī）之乐，是一种正统音乐，是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲，包括大雅（一般用诸侯朝会，31篇）和小雅（一般用于贵族宴享，74篇），共105篇。
大雅、小雅可能是根据年代先后而分的：大雅大多是时代较早，以歌颂为主的诗；时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称小雅。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。
雅
“颂”包括周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。颂是宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、歌词。
一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
颂
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会 生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反 抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。
可以说，《诗经》从各个侧面广泛地展示了古代社会，政治和日常生活的图景，是周代社 会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前1世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
诗经的形式与内容：
《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。
诗经的语言特点：
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。
“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗（《关雎》为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始）。
“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
诗经的表现手法：
赋、比、兴
“赋”是“敷陈其事而直言之”，即直陈其事，描述一件事情的经过；
“比”是“以彼物比此物”，即打比方，用一个事物比喻另一个事物；
“兴”字的本义是“起”，是“先言他物以引起所咏之辞”，是从一个事物联想到另外一件事物。
1.判断对错
（1）《诗经》是我国文学史上第一步诗歌总集，其收录了西周初期到春秋中叶五六百年间的（305）篇诗歌。（ ）
（2）《诗经》按所配乐曲的性质所划分为风、雅、颂；风是是一种正统音乐，是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲；雅是是各诸侯的土风歌谣，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品；颂是宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、歌词。（ ）
（3）唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出“六义”中的风、雅、颂三者指的是诗的表现手法，赋、比、兴是是的内容题材。（ ）
练练手：
1、中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》
的（《离骚》）并称为 。
2.根据文学常识填空
“风”“骚”
2、据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。 编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
孔子
3、诗经是我国古典诗歌 的源头。
现实主义
温故知新
诗经是我国第一部 总集。
收入 时期的诗歌305首。
汉以前被称为 或 。
内容：风、雅、颂
手法：赋、比、兴
形式：四言为主、重章复沓
《诗经》六义
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
诗歌
西周初年到春秋中叶
诗
诗三百
现实主义
整体感知
氓:méng
愆:qiān
垝垣:ɡuǐ yuán
咎: jiù
说:tuō
徂:cú
渐:jiān
罔:wǎng
夙:sù
隰:xí
蚩：chī
将：qiāng
筮： shì
于：xū
陨：yǔn
汤： shāng
贰： èr
靡：mǐ
咥： xì
泮： pàn
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。
深入研读
注释译文和简析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
第一章
那个忠厚老实的人，抱着布匹来换蚕丝。
匪来贸丝，来即我谋。
[匪：不是。即：靠近。谋：商量。]
其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。
[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]
送子涉淇，至于顿丘。
第一章
[顿丘：地名。涉，渡诃。]
送你渡过淇水，直到顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
[匪，非。子，你。愆（音qiān）：过，错误。]
不是我故意拖延日期，而是你没有好媒人呀。
将子无怒，秋以为期。
[将：愿，请。]
请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
没有看见那个人，哭泣得眼泪簌簌地不断掉下来。
[复关：借代复关地方的那个男子]
登上那残破的墙，遥望那复关。
[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。 ]
尔卜尔筮，体无咎言。
[体：卜筮的卦象。咎：灾祸]
以尔车来，以我贿迁。
[贿：财物，这里指嫁妆]
既见复关，载笑载言。
[载……载……：一边……一边……]
终于看见那个人，我就有说有笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不详之语。
你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
第二章
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章
桑之未落，其叶沃若。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！
[沃若：新鲜润泽的样子]
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
[于：通“吁”。叹息声]
唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑葚！
以“桑”起兴，“其叶沃若”喻女子青春年华；
以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋
第三章
于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。
[耽，沉迷。]
唉，姑娘啊，不要同男子沉溺于爱情中！。
[说，通“脱]
男子沉溺于爱情之中，还可以脱身。
女之耽兮，不可说也。
姑娘沉溺于爱情之中，就无法脱身了！
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章
桑之落矣，其黄而陨。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。
[渐：浸湿]
自我徂（cú）尔，三岁食贫。
[徂尔：往你家，嫁与你。徂，往 ]
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
自从我嫁到你家后，多年来吃苦受贫。
[陨：坠落。 ]
淇水波涛滚滚，浪花浸湿了车两旁的布幔。
又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰
“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。
以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸
第四章
士也罔极，二三其德。
[罔，无。极，准则。德，心意。]
女也不爽，士贰其行。
[爽：差错。贰：有二心]
我又没什么过错，但男子的行为却不专一。
男子的爱情没有定准，总是负德变心。
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章
三岁为妇，靡室劳矣；
[靡：没有。室劳，劳苦的家务活]
夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。
[夙兴：早]
言既遂矣，至于暴矣。
[言，句首助词。遂，满足心意]
多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。
早起晚睡，没有一天不是这样的。
你已经如愿了，就逐渐对我凶狠起来了。
第五章
静言思之，躬自悼矣。
兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。
[咥：讥笑。]
静下来想想，只能独自悲伤。
[言：音节助词。躬，自己。]
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章
总角之宴，言笑晏晏。
[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。 ]
淇则有岸，隰则有泮。
原想与你白头到老，这样只能使我怨恨不已。
[淇：淇水。隰：当作湿，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水边。 ]
淇水再宽总也有岸，池沼再大也总有边。
回想少年时我和你一起愉快地玩耍，尽情地说笑。
及尔偕老，老使我怨。
以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省
第六章
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反]
[是，这。已，了结。焉哉，了吧。]
誓言真挚诚恳，没想到你会变心。
你违背誓言而不再顾及，那就算了吧！
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
思考：
1、《氓》叙述了一个什么故事？请概括情节。
诗歌讲述了一个女子恋爱、结婚到婚变到最终决绝的故事。
2.本文事件是按什么顺序写的？
感情发展变化（时间）顺序。
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
恋爱
热情
幸福
翻译完诗歌，相信你对诗歌的内容和情节有了一定了解，请你梳理一下诗歌的结构。
情节
章节
感情基调
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
婚变
沉痛
怨恨
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
决绝
清醒
刚强
1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？
女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。
思考与探究
1、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？
明确:在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
3、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？
明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
4、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。
5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？
明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
课文鉴赏
艺术鉴赏
融叙事、抒情、议论为一体
《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。
对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
女主人公
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
氓
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
比、兴艺术手法的运用
第三章“桑之未落，其叶沃若”，第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文，有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
本诗的主题
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
难点、考点突破
谢谢！
氓
《诗经.卫风》
走进诗经
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶大约500多年间的诗歌305篇（另外还有6篇有题目而无内容,即有目无辞，称为笙诗），产生于今山西、陕西、河南、山东及湖北等地。
原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
诗经简介
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。风、雅、颂都得名于音乐，三类名称系按所配乐曲的性质所划分。
“风”包括周南、召南、邶（bèi）、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15国风，是各诸侯的土风歌谣，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160 篇，最富于思想意义和艺术价值。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。各国国情不同，民歌的风格也有区别。比如郑风，它歌唱爱情，就比别的国家要大胆，要放肆(郑风淫)。
风
“雅”是周朝王畿（jī）之乐，是一种正统音乐，是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲，包括大雅（一般用诸侯朝会，31篇）和小雅（一般用于贵族宴享，74篇），共105篇。
大雅、小雅可能是根据年代先后而分的：大雅大多是时代较早，以歌颂为主的诗；时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称小雅。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。
雅
“颂”包括周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。颂是宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、歌词。
一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
颂
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会 生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反 抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。
可以说，《诗经》从各个侧面广泛地展示了古代社会，政治和日常生活的图景，是周代社 会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前1世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
诗经的形式与内容：
《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。
诗经的语言特点：
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。
“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗（《关雎》为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始）。
“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
诗经的表现手法：
赋、比、兴
“赋”是“敷陈其事而直言之”，即直陈其事，描述一件事情的经过；
“比”是“以彼物比此物”，即打比方，用一个事物比喻另一个事物；
“兴”字的本义是“起”，是“先言他物以引起所咏之辞”，是从一个事物联想到另外一件事物。
1.判断对错
（1）《诗经》是我国文学史上第一步诗歌总集，其收录了西周初期到春秋中叶五六百年间的（305）篇诗歌。（ ）
（2）《诗经》按所配乐曲的性质所划分为风、雅、颂；风是是一种正统音乐，是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲；雅是是各诸侯的土风歌谣，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品；颂是宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、歌词。（ ）
（3）唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出“六义”中的风、雅、颂三者指的是诗的表现手法，赋、比、兴是是的内容题材。（ ）
练练手：
1、中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》
的（《离骚》）并称为 。
2.根据文学常识填空
“风”“骚”
2、据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。 编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
孔子
3、诗经是我国古典诗歌 的源头。
现实主义
温故知新
诗经是我国第一部 总集。
收入 时期的诗歌305首。
汉以前被称为 或 。
内容：风、雅、颂
手法：赋、比、兴
形式：四言为主、重章复沓
《诗经》六义
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
诗歌
西周初年到春秋中叶
诗
诗三百
现实主义
整体感知
氓:méng
愆:qiān
垝垣:ɡuǐ yuán
咎: jiù
说:tuō
徂:cú
渐:jiān
罔:wǎng
夙:sù
隰:xí
蚩：chī
将：qiāng
筮： shì
于：xū
陨：yǔn
汤： shāng
贰： èr
靡：mǐ
咥： xì
泮： pàn
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。
深入研读
注释译文和简析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
第一章
那个忠厚老实的人，抱着布匹来换蚕丝。
匪来贸丝，来即我谋。
[匪：不是。即：靠近。谋：商量。]
其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。
[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]
送子涉淇，至于顿丘。
第一章
[顿丘：地名。涉，渡诃。]
送你渡过淇水，直到顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
[匪，非。子，你。愆（音qiān）：过，错误。]
不是我故意拖延日期，而是你没有好媒人呀。
将子无怒，秋以为期。
[将：愿，请。]
请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
没有看见那个人，哭泣得眼泪簌簌地不断掉下来。
[复关：借代复关地方的那个男子]
登上那残破的墙，遥望那复关。
[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。 ]
尔卜尔筮，体无咎言。
[体：卜筮的卦象。咎：灾祸]
以尔车来，以我贿迁。
[贿：财物，这里指嫁妆]
既见复关，载笑载言。
[载……载……：一边……一边……]
终于看见那个人，我就有说有笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不详之语。
你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
第二章
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章
桑之未落，其叶沃若。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！
[沃若：新鲜润泽的样子]
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
[于：通“吁”。叹息声]
唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑葚！
以“桑”起兴，“其叶沃若”喻女子青春年华；
以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋
第三章
于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。
[耽，沉迷。]
唉，姑娘啊，不要同男子沉溺于爱情中！。
[说，通“脱]
男子沉溺于爱情之中，还可以脱身。
女之耽兮，不可说也。
姑娘沉溺于爱情之中，就无法脱身了！
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章
桑之落矣，其黄而陨。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。
[渐：浸湿]
自我徂（cú）尔，三岁食贫。
[徂尔：往你家，嫁与你。徂，往 ]
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
自从我嫁到你家后，多年来吃苦受贫。
[陨：坠落。 ]
淇水波涛滚滚，浪花浸湿了车两旁的布幔。
又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰
“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。
以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸
第四章
士也罔极，二三其德。
[罔，无。极，准则。德，心意。]
女也不爽，士贰其行。
[爽：差错。贰：有二心]
我又没什么过错，但男子的行为却不专一。
男子的爱情没有定准，总是负德变心。
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章
三岁为妇，靡室劳矣；
[靡：没有。室劳，劳苦的家务活]
夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。
[夙兴：早]
言既遂矣，至于暴矣。
[言，句首助词。遂，满足心意]
多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。
早起晚睡，没有一天不是这样的。
你已经如愿了，就逐渐对我凶狠起来了。
第五章
静言思之，躬自悼矣。
兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。
[咥：讥笑。]
静下来想想，只能独自悲伤。
[言：音节助词。躬，自己。]
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章
总角之宴，言笑晏晏。
[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。 ]
淇则有岸，隰则有泮。
原想与你白头到老，这样只能使我怨恨不已。
[淇：淇水。隰：当作湿，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水边。 ]
淇水再宽总也有岸，池沼再大也总有边。
回想少年时我和你一起愉快地玩耍，尽情地说笑。
及尔偕老，老使我怨。
以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省
第六章
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反]
[是，这。已，了结。焉哉，了吧。]
誓言真挚诚恳，没想到你会变心。
你违背誓言而不再顾及，那就算了吧！
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
思考：
1、《氓》叙述了一个什么故事？请概括情节。
诗歌讲述了一个女子恋爱、结婚到婚变到最终决绝的故事。
2.本文事件是按什么顺序写的？
感情发展变化（时间）顺序。
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
恋爱
热情
幸福
翻译完诗歌，相信你对诗歌的内容和情节有了一定了解，请你梳理一下诗歌的结构。
情节
章节
感情基调
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
婚变
沉痛
怨恨
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
决绝
清醒
刚强
1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？
女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。
思考与探究
1、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？
明确:在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
3、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？
明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
4、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。
5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？
明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
课文鉴赏
艺术鉴赏
融叙事、抒情、议论为一体
《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。
对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
女主人公
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
氓
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
比、兴艺术手法的运用
第三章“桑之未落，其叶沃若”，第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文，有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
本诗的主题
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
难点、考点突破
谢谢！