9.2《项脊轩志》复习课件(共35张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共35张PPT)
项脊轩志
1.“三五之夜”中的“三五”是指农历每月的_______日，也叫“望”日，过了这天的第二天叫“既望”。
2.妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚
先大母，指_____________。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)、大母(祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。先妣，指_____________。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“_____”，去世的母亲称“______”。
十五
去世的祖母
去世的母亲
先考
先妣
复习任务一：积累文化常识
3.室西连于中闺
闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“_____”，女子的住室称“______”。文中的“中闺”指______。
4.余自束发读书轩中
束发，指男孩______岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“______”，于是称童年时期为“______”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是十五岁。
闺女
闺房
内室
十五
总角
总角
1.襁褓：
婴儿。襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。
孩提：2～3岁的儿童。
2.垂髫(tiáo )：
指三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
3.总角：
指幼年儿童。是八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
4.豆蔻年华
指女性十三四岁。(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
5.及笄jī
指15岁女子。古代女子满15岁结发，用笄贯之；也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
6.束发
男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
7.冠、加冠、弱冠：
20岁男子(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
孔子自述：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。 （ 《论语·为政》 ）　　
8.而立：指30岁(立，“立身、立志”之意)。
9.不惑：指40岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
10.知命、知天命、半百、知非：指50岁
11.花甲、平头甲子，耆，耳顺：
指60岁。中国古代历法以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
12.古稀：指70岁。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江》）
汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。
13.耄(mào)耋(dié)：指八九十岁。
14.期颐：指百岁。人生以百年为期，所以 称百岁为“期颐之年”。　
(第1段)项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，
1.解释加颜色的词语
①方丈( 　　)
②渗漉(　　)
③顾视(　　)
一丈见方　
渗漏
环视
前面开了四个窗子，四周围绕院子砌上墙，用(北墙)遮挡南边射来的日光(使其反照室内)，屋里才亮堂了。(得分点：周、当、洞然)
复习任务二：积累文言知识
旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
④胜( 　)
⑤偃仰(　　 )
⑥啸歌(　　 )
⑦冥然兀坐(　　 )
⑧万籁(　 )
⑨斑驳(　 　)
美
俯仰，这里指安居、休息
长啸歌吟　
静静地独自端坐　
自然界中的各种声音　
错杂
2.理解性默写
①《项脊轩志》中，描写项脊轩的大小和面积的句子是“____________，___________”。
②《项脊轩志》中，描写项脊轩在修葺之前老、旧、破的句子是“________，___________，____________”。
③《项脊轩志》中，描写项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子是“_________，_____________，____________”。
室仅方丈，可容一人居
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注
而庭阶寂寂，
小鸟时来啄食，人至不去
④《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是“__________，__________，___________”。
桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱
(第2段)然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。①妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：
4.解释加颜色的词语
①迨(　　)
②异爨(　 )
③往往(　　)
④逾庖(　　 )
⑤宴(　　 )
⑥已(　　 )
⑦而(　　)
等到
分灶做饭，意思是分家
到处
越过厨房　
吃饭，用饭　
不久后　
你的　
老婆婆，是去世的祖母的女仆，给父亲和自己两代人喂过奶，我过世的母亲待她非常好。(得分点：先大母、乳、先妣、抚)
“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
⑧过(　　)
⑨若(　　)
⑩大类(　　)
比( 　　)
阖(　　)
看望
你的　
很像　
及，等到　
关闭
(第3段)轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。②轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
……
扃牖( 　 　)
关上窗户
项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能有神灵在保护着吧。(得分点：殆，被动句)
5.理解性默写
①《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一片萧条景象的句子是“_________，____________，_________”。
②《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是“________，________________”。
东犬西吠，
客逾庖而宴，鸡栖于厅
乳二世，先妣抚之甚厚
(第4段)余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
7.解释加颜色的词语
①归( 　　)
②几(　　)
③书(　　)
④归宁(　 　 )
⑤制(　　 )
旧指女子出嫁　
书案
写字
出嫁的女子回娘家省亲
形制，规制　
(第5段)庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
⑥亭亭(　 　)
⑦盖(　　)
直立的样子　
伞盖
8.理解性默写
①《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语，从而表达作者对亡妻的思念之情的句子是“_______________，__________________？”
②《项脊轩志》中，借物抒情，既表达作者对妻子深深的怀念之情，也表明作者在项脊轩年日之久的句子是“_________，__________
______________，___________________________________________”。
闻姊家有阁子，
且何谓阁子也
庭有枇杷树，
吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣
【记忆导图】
义项 例句
① 吾妻归宁，述诸小妹语曰……
② 或取诸怀抱，悟言一室之内(《兰亭集序》)
③ 不识有诸(《齐桓晋文之事》)
④ 告诸往而知来者(《论语·学而》)
“诸”有两个意义：一是“众多”，一是兼词“之于”或“之乎”。
众多
相当于“之于”
“之乎”的合音
一词多义
相当于“之”
[解释加颜色字]　智叟见愚公一家人搬山，将石投诸(
)渤海之尾，叹道：“诸( )人不惠，如此之法，何日成功？”子闻诸( )
【迁移小练】
兼词，相当于“之于”
众多
兼词，“之乎”
义项 例句
① 此吾祖太常公宣德间执此以朝
② 逮奉圣朝，沐浴清化(《陈情表》)
③ 使天下仕者皆欲立于王之朝(《齐桓晋文之事》)
④ 朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》)
朝见，上朝
王朝，朝代
朝见的地方，朝廷
早晨
[解释加颜色字]　邹忌朝( )服衣冠，于朝( )谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝( )，经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝( )谋臣所景仰。
【迁移小练】
早晨
朝廷
朝见
朝代
词语 例句 义项
每 ①每移案，顾视无可置者
②妪每谓余曰
③子入太庙，每事问(《论语》)
已 ①日过午已昏
②庭中始为篱，已为墙
③学不可以已(《荀子·劝学》)
④剑斩虞常已(《苏武传》)
⑤可以已大风、挛踠、瘘、疠(《捕蛇者说》)
每次，每逢
经常，不止一次
每个，每一
已经
不久后
停止
完毕
治愈，消除
居（1）余扃牖而居
（2）佛印居右，鲁直居左(《核舟记》)
（3）昂其值，居为奇货(《聊斋志异·促织》)
（4）居天下之人，使安其业(《梓人传》)
（5）以其境过清，不可久居(《小石潭记》)
（6）居则曰：“不吾知也。”(《论语·先进》)
（7）所居之官辄积年不徙(《张衡传》)
（8）居十日，扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)
(9)人君当神器之重，居域中之大(《谏太宗十思疏》)
居住
处在，处于
积蓄，贮存
治理，安置
停留
闲居，平时
担当，担任
过了，经过
占据，占有
词语 例句 解析(古今义)
①方丈 室仅方丈，可容一人居 古义：_________
今义：佛寺或道观中住持住的房间；寺院的住持
②往往 内外多置小门墙，往往而是 古义：_____
今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生
2.古今异义词
一丈见方　
到处
例句 活用类型及释义
①垣墙周庭
②妪，先大母婢也，乳二世
③客逾庖而宴
④吾妻死之年所手植也
⑤亦遂增胜
⑥先是庭中通南北为一
4.词类活用
名词作动词，砌上垣墙
名词作动词，喂奶、哺育
名词作动词，吃饭、用饭　
名词作状语，亲手　
形容词作名词，美景　
数词作名词，一个整体
复习任务三：积累课内写作素材
项脊轩，随着岁月一起沧桑，伴着家族一道浮沉。它于斗室之间，凝聚了百年老屋的荣辱，那是怎样的一种深入骨髓的无言之痛！一个家族，由令人仰视的繁华锦绣，跌落到分崩离析之地，消散的不仅是老屋破落的身躯，更有一份曾经和美的家庭温馨。正因如此，母亲的希冀和祖母的盼望才尤其显得深沉和迫切，那个“竟日默默在此，大类女郎”的沉默身影也越发显得高大和庄重。瞻顾遗迹，整修一新的小轩和祖母手中的小小象笏，承载的又岂止是一个人的责任！老妪的述说，无非家长里短；娘亲的隔板问答，也都是闺阁琐事。这些在归有光听来却不啻惊雷，涌出的热泪背后是内心的无边孤苦、寂寞与痛彻心扉的思念！于无声处听惊雷，那个由先大母、先妣和亡妻贯串起来的家庭沉浮，如庭中的枇杷树般越发茂盛。虽历经近五百年岁月，本文依然具有让人潸然泪下、惊心动魄的力量。
1.一座老房子，见证了作者幼年、青年、老年，倘若逝者如斯夫，让人抓不住，眼前这座小屋就是他一辈子的见证。
几个女人，祖母、母亲、老妪、妻子陪伴作者经历了出生、 读书、科考、落榜、离别，历经繁华后，常思念的还是这朴实的情感。
烧不尽的哪是房子，分明是半生岁月。
亭亭如盖的哪只枇杷，还有一世相思。
无数个普通人的心里大概都有一座老屋子，一棵枇杷树。
2.人生如逆旅，我亦是行人
庭中枇杷，其叶沃若，室中温情，已然不复。三十而立的归有光在家道中落后，伫立在枇杷树下，母亲那柔情满腹的“儿寒乎？欲食乎？”犹在耳边，妻子的温婉笑靥犹在眼前，事虽翻修，可人却不再。徒然叹息，却道不尽心中悲凉，人生道路上，归有光历经坎坷，郁郁不得志，而今回看，只剩枇杷作伴，那些曾走过的山川、田野都化为无息的生命。当光一寸寸照亮院落，枇杷叶晶莹而剔透，庭院翻修，新的生命，人终会一步一步勇敢无畏的走下去。
【满分作文】
站在项脊轩的门口
我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。
　　爱它那明月下的半墙，爱它那三五之夜的静谧，爱它的窄小且简朴。
　　每每翻开那溢满馨香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实之感的小轩。这里安居着追求安然与静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然而又悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息所陶冶，我的浮躁也俨然已经荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。
站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母朋友同学老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！
　　站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋起袖子，挥手洒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。
也怪不得震川先生唯独钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那绵绵的爱和那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然与悠然！
　　站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！
　　站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！
等 待
期盼是万层绿叶中难得的一点红，让人感到一丝暖心的安慰；期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未来的道路；期盼是对不屈命运的一声呐喊，是不懈追求的永恒动力！
等待是什么？
等待是偃仰啸歌、冥然兀坐的怡然自得。等待是亭阶寂寂、小鸟啄食的幽静祥和。等待是桂影斑驳、风移影动的珊珊可爱。等待是诸父异爨、家庭离析的百般无奈。等待是嘘寒问暖、浓浓关爱的无私母爱。等待是发愤苦读、谆谆教诲的殷殷期盼。等待是光阴易逝、怀才不遇的辛酸悲叹。等待是伉俪小轩、夫妻恩爱的浓情蜜意。等待是爱妻之死、卧病在床的百无聊赖。等待是枇杷如盖、物是人非的无限哀怨。等待是多情的，等待也是无情的。
等待中有着幸福，也有着伤痛。而生命又必然包含着等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就不具备生存的资格。我们必须学会等待，学会生存。
如果说小屋在等待主人的修葺，那么归有光则在等待一次命运的转机；如果说月缺在期盼月圆的美好，那么归有光则在期盼亲人生死离别后重演家人的团圆；如果说怀才不遇的文人在等待中苍老了容颜，那么归有光又忍受着世人少遇的辛酸。八年的沉闷，世俗的眼光，三世的变迁，他是何等的意志坚强！淡雅、柔和、幽寂、含蓄——他赋予了景物何等的神情！然而谁又能体会他光芒后的辛酸！在这难奈而又寂寞的等待中，他又为了什么呢？荣华富贵？那未免有些俗庸。一篇《项脊轩志》不是明明白白吗？难以忍受的悲苦离别与坎坷磨难——轩舍有情，亲情无限。