第2课 古代两河流域 课件

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第2课 古代两河流域
部编版九年级上册 第一单元 古代亚非文明
学习目标：
1.了解两河流域的地理位置及文明成就；
2.了解古巴比伦王国的兴起；
3.了解《汉谟拉比法典》的地位、内容及影响。
一、古代两河流域文明
古代两河流域文明
1.地理环境
两河
指西亚的幼发拉底河和底格里斯河。
两河流域
又称“美索不达米亚”，意思是两河之间的地方，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。
古代两河流域文明
思考：两河流域地区城市分布有什么特点？为什么？两河流域的地理位置会带来哪些影响？
分布在大河流域；
地势平坦开阔、灌溉水源丰富，有利于农耕文明的产生和发展。
位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。
影响：河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展。
古代两河流域文明
两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国
约公元前3500年
约公元前24世纪
阿卡德王国完成初步统一
古巴比伦王国
汉谟拉比
公元前18世纪
约公元前1595年
古巴比伦王国被赫梯人灭亡
公元前539年
新巴比伦王国被波斯帝国消灭
2.发展历程
苏美尔人——欧贝德人——阿卡德人——亚述人——迦勒底人
互相影响、互相承袭
暴动频发，内部矛盾尖锐，外有东部山区的加喜特人、北部的赫梯人进攻
内忧外患
注：两河流域文明没有延续下去；
古巴比伦文明只是两河流域文明的一部分。
古代两河流域文明
3.文明成就
楔 xiē 形文字
世界上最早的文字之一
（1）文字：
苏美尔人很早就发明了文字，他们通常用削成尖头的芦杆或木棒作笔，在软泥板上压刻出符号，这些符号的线条由粗到细很像木楔，所以由这些笔画构成的文字被称为楔形文字。
图画文字和楔形文字有什么区别？
图画文字较形象具体，
楔形文字较抽象。
古代两河流域文明
3.文明成就
（2）阴历
阴历 苏美尔人利用月亮的盈亏循环，将从弦月到弦月所需要的29天视为一个计时单位，推定当月亮运行经过12个计时单位时，一年就过去了，播种的时间复又开始。
星期日 日曜日
星期一 月曜日
星期二 火曜日
星期三 水曜日
星期四 木曜日
星期五 金曜日
星期六 土曜日
古代两河流域文明
3.文明成就
（3）计数法 60进制
　　在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。
勾股定理
二、古巴比伦王国
古巴比伦王国
古巴比伦王国
公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域，建立了统一、强大的奴隶制国家。
政治：实行君主专制制度，加强中央集权
神化自己，自称“众神之王”
法律：制定《汉谟拉比法典》
经济：大兴水利
阅读P7课文，概括汉谟拉比的统治措施
古巴比伦王国
空中花园 传说是公元前6世纪由（新）巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城附近为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建。
（想象图）
三、《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》
（1）宣扬君权神授
“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”
——《汉谟拉比法典》序言
2.内容
1.地位
迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
国王从太阳神手中接过象征权力与正义权杖
太阳的标志
汉谟拉比
太阳神沙马什
2.内容
带有阶级歧视，地位高的阶级享有特权。
阿维鲁
穆什钦努
(2) 社会等级严格
(3) 奴隶制发达
(4)商品经济活跃
第117条：倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债权,则他们在其买者或债权者之家服役应为3年；至第4年应恢复其自由。
第102条：倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。
家庭奴隶制是一大特征，男性家长在家中有绝对地位和权威。
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
瓦尔杜姆
《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》
3.特点
阅读相关史事，说说你能获得哪些信息？体现了法典什么特点？
《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。
法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。
相关史事
·法典严格保护奴隶主的利益
·古巴比伦社会等级森严
·奴隶遭受残酷的的剥削和压迫，处境悲惨
·在同等级的公民中实行以牙还牙的同态复仇法
·在不同等级中维护高等级的利益
以牙还牙，以眼还眼
（同态复仇原则）
实质：维护奴隶主阶级利益
②有野蛮与残忍的原始特征
③维护不平等的社会等级制度
①维护奴隶主贵族的利益
《汉谟拉比法典》
评价：
①★地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；
②《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产；
③表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。
——张宏生《外国法制史资料选编》
补充：法典的局限性：
法典体现的法律公平十分有限；刑法残忍与严苛，实质上是维护奴隶主阶级的利益。
4.评价
古代两河流域
文明起源
幼发拉底河
底格里斯河
美索不达米亚
文明历程
BC3500年
汉谟拉比国王统治时期
兴起
统一
强盛
衰亡
BC24世纪
BC539年新巴比伦被波斯帝国消灭
文明成就
苏美尔文明
古巴比伦文明
楔形文字、阴历、60进位制
汉谟拉比的统治
君主专制
《汉谟拉比法典》
课堂小结
1.《全球通史》中提及：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。”这句话强调的产生伟大文明的共同因素是( )
A.海洋条件 B.政治条件
C.地理条件 D.经济条件
C
解析：本题考查四大文明古国诞生的共同因素。依据题干“肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明”，可知材料强调的产生伟大文明的共同因素是地理条件，故选C。
2.下图是公元前2500年左右世界文明分布图，关于图中四大文明的说法正确的是( )
A.都制定出成文法典 B.都实行民主政治
C.都诞生于大河流域 D.都产生了世界性宗教
C
解析：据题干图片并结合所学知识可知，图中四大文明包含古中国文明、古印度文明、古埃及文明和古巴比伦文明，古埃及发源于尼罗河流域，典型文明是金字塔（或太阳历等），古巴比伦发源于两河流域，典型文明是《汉谟拉比法典》，古印度发源于印度河、恒河流域，古代中国发源于黄河、长江流域，四大文明都地处大河流域，土地肥沃，适于农业耕种，适应生活居住，属于大河文明，C符合题意；ABD三项的说法均不正确，不符合题意；故选C。
3.20世纪初，考古学家发现了一块刻有古巴比伦国王汉谟拉比像的黑色石柱，它被称为“一件历史和文学作品……目前世界上最古老的司法典籍”。这件“作品”代表的古代文明是( )
A.古代埃及文明 B.古代两河流域文明
C.古代印度文明 D.古代中国文明
B
解析：由材料“考古学家发现了一块刻有古巴比伦国王汉谟拉比像的黑色石柱”可知，这与古巴比伦的《汉谟拉比法典》有关，题干中的“黑色石柱”应为《汉谟拉比法典》石柱。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域中下游地区，建立起中央集权的奴隶制国家。他在位时，为维护奴隶主的利益，制定了《汉谟拉比法典》。故选B。
4.早王朝后期，苏美尔各邦之间的争霸战争更加激烈。经长期混战，两河流域逐渐形成了南北两大军事同盟。这标志着两河流域南部小邦林立、独立自治局面的结束与地域性统一王国的出现。由此可见当时实现统一的方式是( )
A.和平的协商 B.战争 C.贸易往来 D.民族交融
B
解析：题干提供的关键信息是“经长期混战”，由此可见实现统一的方式是通过战争。
5.大河流域成为人类文明的发祥地之一，孕育了古代亚非文明。以下属于两河流域的文明成就是( )
A.象形文字 B.甲骨文 C.楔形文字 D.阿拉伯数字
C
解析：两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，象形文字古埃及人发明的；甲骨文是古中国的商朝人发明的；阿拉伯数字最初由印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲。选项C符合题意，排除ABD项。故选：C。
6.《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。这反映了该法典( )
A.客观上迟滞巴比伦的发展
B.导致巴比伦阶级矛盾激化
C.养成自由民妄自尊大心理
D.旨在维护奴隶主阶级利益
D
解析：根据题干“拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财”可知，材料表明在法律面前拥有公民权的自由民和无公民权的自由民是不平等的，这反映了该法典旨在维护奴隶主阶级利益。故本题正确答案为D。
7.《汉谟拉比法典》规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。这说明该法典维护的是( )
A.理发师的利益 B.奴隶的利益
C.外邦人的利益 D.奴隶主的利益
D
解析：根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指”和所学知识可知，材料体现了《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，D项正确；根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指”可知，《汉谟拉比法典》严格限制理发师的行为，而不是保护其利益，排除A项；根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》规定奴隶的身份地位不容许随便改变，奴隶也可以被自由人买卖，可见奴隶的身份地位十分低下，《汉谟拉比法典》是维护这种状态的，而不是维护奴隶的利益，排除B项；题干没有涉及外邦人，排除C项。故选D项。
8.下图中的成果出现在约公元前3000年至公元前1000年的亚非地区，其主题归纳为( )
A.人类早期文明 B.克里特文明
C.人类西方文明 D.迈锡尼文明
A
解析：根据题干图片信息和所学可知，“象形文字”反映的是古代埃及文明，“楔形文字”反映的是两河流域文明，“图画文字”是从原始图画发展来的原始文字，苏美尔人先发明了图画文字，后演变成楔形文字，反映了古代两河流域文明；“甲骨文”是中国商周时期的文字，反映了中国古代文明，所以其主题归纳为人类早期文明，A项正确；克里特文明属于希腊文明的一部分，在题干图片信息中没有体现，排除B项；“甲骨文”反映的是东方文明，排除C项；迈锡尼文明属于希腊文明的一部分，在题干图片信息中没有体现，排除D项。故选A项。
感谢观看