第7课 百家争鸣 课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

(共25张PPT)
百家
争 鸣
人
战国者，古今一大变革也
——王夫之
尊士之风，
养士之风
出生于卫，先后致仕于鲁、 魏、楚三国
一 、大势所趋，思想迸发
出生于卫，求仕于 魏，致仕于秦
列国兼并，
人才竞争
高予之爵，
厚予之禄
春秋后期， 王室衰微
一 、大势所趋，思想迸发 问题：结合材料思考春秋战国时期百家争鸣局面出现的原因 诸子十家，其可观者，九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政， 时君世主，好恶殊方。 是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此之驰说，取合诸侯。 ——《汉书 ·艺文志》 十家：阴阳、儒、墨、名、法、道、农、纵横、杂、小说 力 政 ：主持政治 殊方：相当悬殊 驰 说 ：游说
直接原因：战国时期诸侯之间互相兼并，各学派的代表人物聚众讲学，著书立说， 他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。 根本原因：春秋战国时期经济大发展，政治大动荡，社会大变革
二、先秦诸子，思想争霸 春秋篇
个人简介：姓李，名耳，春秋后期楚国人，做过周
朝的史官，管理王室的藏书。
历史地位： 道家学派创始人
思想主张：“万物有其自然的法则，人们应顺应自 然；世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、
前和后，对立的双方是可以相互转化的。 ”
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。攻治主张：“无为而治”人们与世无争，天下就能 你知道塞翁失马的故事吗 太平。
l同e 期 ，
约公元前571年-公元前471年 代表著作：《道德经》
个人简介：春秋后期鲁国人，出身下层贵族。曾收徒办学，
周游列国，宣传自己的政治主张但是不被采纳，晚年主要从 事教育工作。
历史地位：儒 家学派创始人
思想主张：思想核心是“仁 ”,“ 仁者爱人”;“己所不欲 勿施于人”;“己欲立而立人，己欲达而达人”
政治主张：“以德治国”;“为政以德”
代表著作：《论语》
二、先秦诸子，思想争霸
春秋篇
公元前551-公元前479
“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一
曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而
由人乎哉 ’颜渊曰：‘请问其目。’子 曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”
—— 《论语 · 颜渊》
《限程，渊》
有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境
界 ，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为 符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可 以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。
颜回又问：那么具体应当如何去做呢 孔子答道：
不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去 说、不要去做。
师生小深堂。二、先泰诸子，思想争霸
孔子致仕之路 先素诸子，思想争霸
孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。
应该无为而治， 才能获得幸福!
应该恢复西周的政治制 度!苛政猛于虎也!
有
年
有
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哭 于 民 者 内
三 自 子 之 史
周游列国
桓難挑畔 宋国 郑国 被嘲丧家犬
绝粮七日
陈国
刀
国 城 受 困
楚国
55岁离开鲁国
鲁国
64岁重返卫国 68岁回到鲁国
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以
政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，
有耻且格。”
——《论语 ·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”有什么积极 意义
“为政以德”是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道
德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民 生。其道德教化思想对今天提提倡以德治国，建设和谐社会 也有借鉴意义。
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孔子去鲁凡十四岁而反乎鲁。
(孔子离开鲁国十四年后又返回鲁国)
——《史记 ·孔子世家》
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先泰诸子，思相争霸
孔子的政治主张为什么不被君主采纳
孔子致仕之路
在 不 溶
卫国
7
蔡国
二 、先秦诸子，思想争霸
① 孔子创办私学，打破了贵族
和王室垄断教育的局面，主
张“有教无类”,招收不同
出身的学生，促进了教育在
民间的发展。
② 在教学中注重道德教育和文 化知识教育，发现和总结许 多教育规律，提出了一系列 教学原则和方法。
“三人行必有我师焉”
“见贤思齐焉，见不贤而内省也。” “温故而知新，可以为师矣。”
“学而不思则罔，思而不学则殆。” “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
周朝的学校专为贵族弟
子而设，平民没有受教
育的权利。孔子开创私
学使平民也可以接受教
育，从而突破了“学在
官府”的限制。
孔子的教育成就
孔子的文化成就 先案诸子，思镇争霸
①精心整理古代重要的文献资料，对传承中国 古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
②孔子的思想由其弟子整理成《论语 》一书。
孔子是最博学者之 一。后世尊称他为“至圣”、
“万世师表”“孔圣人” ……认为他曾修《诗》
《书》,《礼》《乐》,序《周易》(称《易经》),
还根据鲁国历史修订编写了《春秋》,这对古代文化
的保存和发展起了积极作用。
孔子学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响，他提出的一些道德规范对中国 社会发展具有深远影响。
东汉《熹平石经》残 片 ，东汉灵帝命人校正儒 家经典，抄刻成石立于洛阳太学讲堂前，是最 早的官定儒家经本
影响
它是17世纪欧洲介绍孔子及其著作最完备的书籍，法国 的启蒙思想家大都读过这本书。如伏尔泰在《风俗论》 中介绍孔子学说时，就引用了此书内容。
明清之际，儒家思想传入
欧洲，《四书》被翻译成 拉丁文，中国人的精神世 界开始展现在欧洲人面前。 1687年，柏应理所著《中 国哲学家孔子》一书在巴 黎出版。左为书影。
美国联邦最高法院的东门山形墙上，是孔子、摩西和梭伦三个人的雕像，表明 了美国法律的三个来源，儒家，犹太和希腊，同时也代表了三个伟大的文明。
美国联邦最高法院法庭内浮雕孔子像
美国联邦最高法院
东门山形墙上的孔子浮雕
美国联邦最高法院法庭内浮雕上的孔子像真实地反映了了欧洲启蒙运动对美国 的影响。浮雕中的孔子像是启蒙运动时期在欧洲流行的标准的孔子像。
孔子学院是在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。全球首家孔子学院 2004 年在韩国首尔正式设立，截至2018年12月，中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院和 1193个中小学孔子课堂，现有注册学员210万人。
1994年山东曲阜孔庙、孔林、孔府入选《世界遗产名录》
战
国
政出诸候士人崛起
乱而思治变法图强
诸子百家 激烈交锋
王室衰微诸候争霸
旧制解体前路未知
礼崩乐坏社会动荡
道 术 将 为天下裂
春秋
墨子的思想，代表了战国初期平民阶层、特别是小手工艺者的利益。
兼爱
非
攻
思想上提出尊天事鬼；个人主张非命，靠自身的强力从事。
经济上主张强本节用；政治上主张尚贤、尚同、非攻。
二、先秦诸子，思想争霸
战国篇
二、先秦诸子，思想争霸
仁爱的出发点是亲情，即父母子女之间与生俱 来不证自明的爱。然后将心比心，由此及彼， 推己及人，从爱父母子女，到父老乡亲，到华 夏族人，到蛮夷戎狄。最后，让世界充满爱。 这里面有先后，有等级。
兼爱则相反，主张不分男女老少、亲疏远近、 尊卑贵贱，一视同仁地爱……仁爱有差别，兼 爱无差别。
墨子的“兼爱”是对儒家“仁”的改造，提倡“无差别的爱社会上一切人”
战国篇
二、先秦诸子，思想争霸
孟子
人性本善
仁政学说
“民为贵社稷次之君为轻”
荀
人性本恶
主张“礼治”
“熔礼法于一炉”
公 之
战国儒家学派代表人物
聚招 惠
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乎，将 襟
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一
二、先秦诸子，思想争霸 战国篇
核心：道为本源
涵义：相反相成
主张：道法自然
提倡：无为而治
理想：小国寡民
齐物我，齐是非
齐生死，齐贵贱
天地与我共生
万物与我为一
你知道庄周梦蝶的故事吗
法 商鞅重法，讲究法律条文的制定和执行
申不害重术，强调对臣下的奖惩和驾驭
韩非综合三派之长， 主张以法治国，世 异则事异，事异则 备变，主张建立君 主专制的中央集权 的封建国家，迎合 了建立大一统专制 国家的历史发展趋 势。
慎到重势，强调保持运用国君权势地位
主张：专任刑法而欲以致治
强调：不别亲疏，不殊贵贱，一断于法
二、先秦诸子，思想争霸
战国篇
术
方法论
老子是正言若反 孔子是中庸之道 韩非是斗争哲学 庄子是相对主义
价值观
孔子杂身以成仁 孟子合生以取义 墨子公平与正义 荷子秩序与文明
讲关道，就要同到太古；游部道，圆到冠薄；
讲王道，就要固到商周；讲需道，才能走向秦权。
道窦讲天道
家 讲 道
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法家诗缩道
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更
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锦
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各学派在思想上、政治上观点不同，学派之闻展开激烈的
辩论，相豆抨击，同时又相立影响，取长补艇，为中华文 化的发展奠定了根基，这 一 思想文化的繁染局面，历史上 称为百家争鸣。
轴心时代：人类群星闪耀时