10.2《归去来兮辞并序》课件（共48张PPT）统编版高中语文选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 10.2《归去来兮辞并序》课件（共48张PPT）统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 4.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-08-12 12:12:35 | ||
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文档简介
(共48张PPT)
归去来兮辞
陶渊明
前言导入
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身，陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。
作者简介
陶渊明(约365- 427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
创作背景
本文是晋安帝义熙元年（405）十一月，四十一岁的陶渊明辞去彭泽令回家时所作。这是作者最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
解说题目
回
去
助词
语气助词
一种文体
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，现今一般说法认为“来”是助词或理解为偏义复词，兮，语气词。
归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。他有如下特点：
①句式散化，一般押韵。
②两句一组，四句一节。每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
③六字句为主，间有长短句，好用“兮”字，虚词置于句腰，一般每句三拍。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
wú chóu chàng jiàn yáng xī
将芜 惆 怅 不谏 轻飏 熹微
pú zūn shāng zhuó miàn
僮仆 盈樽 壶觞 自酌 眄庭柯
qì jiǎo xiá xiù yì
流憩 矫首 遐观 出岫 景翳翳
huán chóu yǎo tiǎo qí qū hé
盘桓 西畴 窈窕 崎岖 曷不
huáng yún zǐ gāo zài zhào
遑遑 耘耔 东皋 载欣载奔 棹孤舟
读准字音
本文分为“序”和“辞”两部分。
“序”：交代了本文的写作时间、缘由和背景，叙述自己就职的经过和辞官的原因。
“辞”：抒写了归去的决心、归去时愉快的心情和归去后的乐趣。
试给序言划分层次，找出陶渊明就职原因和辞官原因。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
指孩童
满
维持生计。前者为动词，后者为名词
凭借
营生的本领
轻快的样子
指有了做官的念头
没有门路
恰逢
爱惜人才
被
指军阀混战
害怕
距离
到、往
我家境贫困，耕田种植不够用来供給自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲戚朋友多劝我出去做个官，我心里也有了这种念头，可是求官没有门路。恰好碰上有出使到外地去的事情，地方大吏把爱惜人才当做美德，叔父因为看到我贫苦（就加以推荐），于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕到远地供职。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，所以就请求去那里。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。
思念的样子
回去的心情
本性
造作勉强
指做官
收拾行装
不久
秋季的第二个月，即农历八月
等过了没几天
等到过了没几天，便有了思念家园、辞官回去的心情。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强造作；饥饿受冻虽然急迫，但违反自己的意志就会（身心）都感到痛苦。曾经做过官，但都是为了谋生糊口而役使自己；于是惆怅感叹，深深有愧于平生的志愿。但还是想再等上一年，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因为辞官的事顺遂心意，写了这篇文章题目为《归去来兮》。时间是乙巳年十一月。
解读序言
思考序交代了哪些内容？
序文小结：叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。
出仕的原因：
家贫子多、生生无术
亲故劝告、家属引荐
诸侯惠爱、心惮远役
公田之利、足以为酒
大济苍生的志向
辞官的原因有哪些 你觉得哪一点是最根本的
①“质性自然，非矫厉所得”
——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
②“饥冻虽切，违己交病”
——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心
就会身心都痛苦。
③“怅然慷慨，深愧平生之志”
④“程氏妹丧于武昌”
——亲妹过世，需要去奔丧。
解读序言
“质性自然，非矫厉所得”
“饥冻虽切，违己交病”
“怅然慷慨，深愧平生之志”
“程氏妹丧于武昌”
第一层：就职的经过（原因）
第二层：
辞官的原因
第三层：交代写作的时间和背景
小序归纳
陶渊明在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿；折腰事人，同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是接着程氏妹丧之机，便弃官归田。
小序部分交代了本文的写作时间、缘由和背景，作者入仕的经过和辞官的原因。
研读“辞”部分
本文就紧紧围绕“因、情、悟”三个字，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。
归去之因
文章围绕“归去”写了哪些内容呢？
归去之乐
归去之悟
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回去吧
介词，让
同“何”，疑问副词，为什么
意愿、心志
形，指身体；役，奴役
为什么
连词，表并列
取独
取独
确实
指做官
大概
是，正确；非，错误
行人
遗憾
取独
疏通第一段
第1段·译文
回家去吧！田园快要荒废了，为什么不回去呢？既然自己让心志被形体役使，为什么惆怅而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但未来的岁月还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家是正确的而过去做官是错误的。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。
你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
自责
自悔
自醒
自我宽慰
保洁守志的倔强以及对官场的厌恶
归途的欢快与急切
研读第一段
（欲知归途尚有多远）
（时间为何过得如此之慢）
1、陶渊明辞官归田的原因是什么
“田园将芜”、“心为形役”
“已往不谏,来者可追”
“迷途未远,今是昨非”
(请摘用文中的原话回答)
一.辞官归田
----自责自悔
----自醒、自我宽慰
2．“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”此处写景有什么作用？
运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘衣来表现自己辞官归田途中的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。
第1段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、自悔、因能及时醒悟而自宽以及归途中欢快、急切的心情。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“横”
载，语气助词
代指隐士所居
形作名，儿童
满杯
拿来
表目的，来
形作名，傲然自得的心情
审，深知；容膝，动作名，容膝之屋
取独
连词，表转折
策，拄着；扶老，拐杖
举
日光
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
于是看到了简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们守候在门庭。庭院小路就要荒芜了，松树和菊花却还保存着。牵着孩子们走进屋内，美酒已经盛了满满的一樽。拿来酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。靠着南窗寄托我傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。
亲人团聚和居家之乐。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
每天在园中游玩，成为乐趣，虽设有园门却经常关闭着。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地的休息，常常抬头望着远方。白云自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松而流连忘返。
游园之乐
1、作者抵家后有哪些活动？心情如何 享受了哪些乐趣？
乃瞻衡宇
载欣载奔
欣喜若狂
引壶觞以自酌
舒适安逸
园日涉以成趣
留连忘返
归家后的日常生活怡然自得
研读第二段
亲情之乐
居室之乐
游园之乐
2.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？
拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。
作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。
3.“松菊犹存”“ 抚孤松”有什么深刻内涵
“松菊”象征高洁、脱俗、正直。
“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。
“抚孤松”借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。
诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞、不同流合污的逸士之操。
4.思考：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法 有什么表达效果
用典、夸张。“审容膝之易安”用典。
晋·皇甫谧《高士传·陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。
对比。即“寄傲”精神上的富足孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间对比，突出傲世的情怀，有淡泊明志之意。
第2段描写初进家门时的情景，内心是欣喜若狂；归家后的生活乐趣（室内、园中、室外），内心是舒适安逸。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
无实意
驾车
助词
疑问代词，什么
知心话
意动，认为...快乐
名作动，弹琴读书
意动，认为...愉悦
把
指耕种之事
有时
名作动，划船
幽深曲折的样子
引申为源头
羡慕
行将结束
表示并列
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴。
回去吧，我要断绝与官场的交游。世俗与我的志趣相违悖，还要驾车出去追求什么呢？亲戚间说说知心话儿使人心情愉悦，抚琴读书可以消除忧愁使人快乐。农人把春天到了告诉我，我将要到西边的田地去耕种。
或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。有时沿着幽深曲折的山谷，有时经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓的流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹自己的一生将要结束。
①“悦亲戚之情话”——促膝乐谈的家庭之乐；
②“乐琴书以消忧”——琴书为伴的悠闲之乐；
③“告余春及，有事西畴”——往来和睦的乡邻之乐；
④“窈窕寻壑，崎岖经丘”——巾车孤舟的出游之乐。
⑤“木欣欣向荣，泉涓涓始流”——生机勃勃的美景之乐。
研读第三段
作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
①通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；
②触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”，抒发了自己生不逢时的感伤；
③以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；
④结构上，承上启下，由写景过渡到抒情，为末尾一段的抒情性议论作铺垫。
思考：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”这最后四句抒发了怎样的思想感情？
第3段写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往，游中所见的景象，表达了作者人生短暂的感叹。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧
寄托身体
天地之间
何
随心所欲
指生死
什么
往
神仙居住的地方
期求
留恋爱惜
连词，表原因
立，扶着
耘，除草；籽，培土
放
连词，表目的
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎 遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
算了吧，寄身于天地间能有多长时间！为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么还要遑遑不安想去哪里？享受荣华富贵不是我的心愿，仙境不可期求。爱惜美好时光独自出游，有时倚着手杖在田边除草培土，登上东边的高地放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么可疑虑的呢？
1、“宇形宇内复几时？曷不委心任去留”这两句抒发了作者怎样的感慨？“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”可以看出他怎样的情怀？
感叹人生苦短，应当自由自在。
他清楚地知道自己不想追求富贵，不指望着得道成仙，他只想趁着美好的春光，独自出去走走，或者是放下手杖在田里，给庄稼除除草，培培土；或是“登东皋舒啸”，或是“临清流赋诗”，这样顺乎自然地在山野田园间走完生命的旅程，乐享上天赋予的生存时光，这是乐天安命顺其自然的隐士情怀。
怀良辰以孤往
或植杖而耘籽
2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
生活追求
精神追求
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
悠游山水
躬耕田园
独抒性灵
寄情诗赋
研读第四段
3.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
归去之悟
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。
卒章显志
反映了诗人归隐田园的复杂心情
第4段
顺其自然、乐天安命
挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、平静、自由的境界。
抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神、自由。
总结全文
辞官归田
田园生活
乐天安命
（第1段）
（第2，3段）
（第4段）
自责自安
怡然自得
乐天安命
感情线索
叙事线索
邻里之乐
劳作之乐
出游之乐
抵家之乐
居室之乐
庭院之乐
合作探究
主旨归纳
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
1.【2023年山东卷真题】陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快水的两句“__________________ ，_______________________ ”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。
2.【2023年重庆高二上学期校级期中】《归去来兮辞》中以云鸟自喻，过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还的诗句是：___________________，___________________。
3.【2023年河北石家庄高二上学期校级月考】“亡羊补牢，犹未为晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中与之相似的句子是“_____________________，_____________________”。
4.【2023年江西南昌高二上学期校级月考】《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：___________________，____________________。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
云无心以出岫，鸟倦飞而知还
悟已往之不谏，
知来者之可追
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
归去来兮辞
陶渊明
前言导入
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身，陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。
作者简介
陶渊明(约365- 427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
创作背景
本文是晋安帝义熙元年（405）十一月，四十一岁的陶渊明辞去彭泽令回家时所作。这是作者最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
解说题目
回
去
助词
语气助词
一种文体
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，现今一般说法认为“来”是助词或理解为偏义复词，兮，语气词。
归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。他有如下特点：
①句式散化，一般押韵。
②两句一组，四句一节。每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
③六字句为主，间有长短句，好用“兮”字，虚词置于句腰，一般每句三拍。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
wú chóu chàng jiàn yáng xī
将芜 惆 怅 不谏 轻飏 熹微
pú zūn shāng zhuó miàn
僮仆 盈樽 壶觞 自酌 眄庭柯
qì jiǎo xiá xiù yì
流憩 矫首 遐观 出岫 景翳翳
huán chóu yǎo tiǎo qí qū hé
盘桓 西畴 窈窕 崎岖 曷不
huáng yún zǐ gāo zài zhào
遑遑 耘耔 东皋 载欣载奔 棹孤舟
读准字音
本文分为“序”和“辞”两部分。
“序”：交代了本文的写作时间、缘由和背景，叙述自己就职的经过和辞官的原因。
“辞”：抒写了归去的决心、归去时愉快的心情和归去后的乐趣。
试给序言划分层次，找出陶渊明就职原因和辞官原因。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
指孩童
满
维持生计。前者为动词，后者为名词
凭借
营生的本领
轻快的样子
指有了做官的念头
没有门路
恰逢
爱惜人才
被
指军阀混战
害怕
距离
到、往
我家境贫困，耕田种植不够用来供給自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲戚朋友多劝我出去做个官，我心里也有了这种念头，可是求官没有门路。恰好碰上有出使到外地去的事情，地方大吏把爱惜人才当做美德，叔父因为看到我贫苦（就加以推荐），于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕到远地供职。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，所以就请求去那里。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。
思念的样子
回去的心情
本性
造作勉强
指做官
收拾行装
不久
秋季的第二个月，即农历八月
等过了没几天
等到过了没几天，便有了思念家园、辞官回去的心情。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强造作；饥饿受冻虽然急迫，但违反自己的意志就会（身心）都感到痛苦。曾经做过官，但都是为了谋生糊口而役使自己；于是惆怅感叹，深深有愧于平生的志愿。但还是想再等上一年，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因为辞官的事顺遂心意，写了这篇文章题目为《归去来兮》。时间是乙巳年十一月。
解读序言
思考序交代了哪些内容？
序文小结：叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。
出仕的原因：
家贫子多、生生无术
亲故劝告、家属引荐
诸侯惠爱、心惮远役
公田之利、足以为酒
大济苍生的志向
辞官的原因有哪些 你觉得哪一点是最根本的
①“质性自然，非矫厉所得”
——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
②“饥冻虽切，违己交病”
——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心
就会身心都痛苦。
③“怅然慷慨，深愧平生之志”
④“程氏妹丧于武昌”
——亲妹过世，需要去奔丧。
解读序言
“质性自然，非矫厉所得”
“饥冻虽切，违己交病”
“怅然慷慨，深愧平生之志”
“程氏妹丧于武昌”
第一层：就职的经过（原因）
第二层：
辞官的原因
第三层：交代写作的时间和背景
小序归纳
陶渊明在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿；折腰事人，同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是接着程氏妹丧之机，便弃官归田。
小序部分交代了本文的写作时间、缘由和背景，作者入仕的经过和辞官的原因。
研读“辞”部分
本文就紧紧围绕“因、情、悟”三个字，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。
归去之因
文章围绕“归去”写了哪些内容呢？
归去之乐
归去之悟
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回去吧
介词，让
同“何”，疑问副词，为什么
意愿、心志
形，指身体；役，奴役
为什么
连词，表并列
取独
取独
确实
指做官
大概
是，正确；非，错误
行人
遗憾
取独
疏通第一段
第1段·译文
回家去吧！田园快要荒废了，为什么不回去呢？既然自己让心志被形体役使，为什么惆怅而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但未来的岁月还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家是正确的而过去做官是错误的。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。
你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
自责
自悔
自醒
自我宽慰
保洁守志的倔强以及对官场的厌恶
归途的欢快与急切
研读第一段
（欲知归途尚有多远）
（时间为何过得如此之慢）
1、陶渊明辞官归田的原因是什么
“田园将芜”、“心为形役”
“已往不谏,来者可追”
“迷途未远,今是昨非”
(请摘用文中的原话回答)
一.辞官归田
----自责自悔
----自醒、自我宽慰
2．“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”此处写景有什么作用？
运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘衣来表现自己辞官归田途中的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。
第1段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、自悔、因能及时醒悟而自宽以及归途中欢快、急切的心情。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“横”
载，语气助词
代指隐士所居
形作名，儿童
满杯
拿来
表目的，来
形作名，傲然自得的心情
审，深知；容膝，动作名，容膝之屋
取独
连词，表转折
策，拄着；扶老，拐杖
举
日光
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
于是看到了简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们守候在门庭。庭院小路就要荒芜了，松树和菊花却还保存着。牵着孩子们走进屋内，美酒已经盛了满满的一樽。拿来酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。靠着南窗寄托我傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。
亲人团聚和居家之乐。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
每天在园中游玩，成为乐趣，虽设有园门却经常关闭着。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地的休息，常常抬头望着远方。白云自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松而流连忘返。
游园之乐
1、作者抵家后有哪些活动？心情如何 享受了哪些乐趣？
乃瞻衡宇
载欣载奔
欣喜若狂
引壶觞以自酌
舒适安逸
园日涉以成趣
留连忘返
归家后的日常生活怡然自得
研读第二段
亲情之乐
居室之乐
游园之乐
2.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？
拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。
作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。
3.“松菊犹存”“ 抚孤松”有什么深刻内涵
“松菊”象征高洁、脱俗、正直。
“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。
“抚孤松”借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。
诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞、不同流合污的逸士之操。
4.思考：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法 有什么表达效果
用典、夸张。“审容膝之易安”用典。
晋·皇甫谧《高士传·陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。
对比。即“寄傲”精神上的富足孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间对比，突出傲世的情怀，有淡泊明志之意。
第2段描写初进家门时的情景，内心是欣喜若狂；归家后的生活乐趣（室内、园中、室外），内心是舒适安逸。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
无实意
驾车
助词
疑问代词，什么
知心话
意动，认为...快乐
名作动，弹琴读书
意动，认为...愉悦
把
指耕种之事
有时
名作动，划船
幽深曲折的样子
引申为源头
羡慕
行将结束
表示并列
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴。
回去吧，我要断绝与官场的交游。世俗与我的志趣相违悖，还要驾车出去追求什么呢？亲戚间说说知心话儿使人心情愉悦，抚琴读书可以消除忧愁使人快乐。农人把春天到了告诉我，我将要到西边的田地去耕种。
或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。有时沿着幽深曲折的山谷，有时经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓的流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹自己的一生将要结束。
①“悦亲戚之情话”——促膝乐谈的家庭之乐；
②“乐琴书以消忧”——琴书为伴的悠闲之乐；
③“告余春及，有事西畴”——往来和睦的乡邻之乐；
④“窈窕寻壑，崎岖经丘”——巾车孤舟的出游之乐。
⑤“木欣欣向荣，泉涓涓始流”——生机勃勃的美景之乐。
研读第三段
作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
①通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；
②触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”，抒发了自己生不逢时的感伤；
③以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；
④结构上，承上启下，由写景过渡到抒情，为末尾一段的抒情性议论作铺垫。
思考：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”这最后四句抒发了怎样的思想感情？
第3段写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往，游中所见的景象，表达了作者人生短暂的感叹。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧
寄托身体
天地之间
何
随心所欲
指生死
什么
往
神仙居住的地方
期求
留恋爱惜
连词，表原因
立，扶着
耘，除草；籽，培土
放
连词，表目的
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎 遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
算了吧，寄身于天地间能有多长时间！为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么还要遑遑不安想去哪里？享受荣华富贵不是我的心愿，仙境不可期求。爱惜美好时光独自出游，有时倚着手杖在田边除草培土，登上东边的高地放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么可疑虑的呢？
1、“宇形宇内复几时？曷不委心任去留”这两句抒发了作者怎样的感慨？“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”可以看出他怎样的情怀？
感叹人生苦短，应当自由自在。
他清楚地知道自己不想追求富贵，不指望着得道成仙，他只想趁着美好的春光，独自出去走走，或者是放下手杖在田里，给庄稼除除草，培培土；或是“登东皋舒啸”，或是“临清流赋诗”，这样顺乎自然地在山野田园间走完生命的旅程，乐享上天赋予的生存时光，这是乐天安命顺其自然的隐士情怀。
怀良辰以孤往
或植杖而耘籽
2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
生活追求
精神追求
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
悠游山水
躬耕田园
独抒性灵
寄情诗赋
研读第四段
3.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
归去之悟
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。
卒章显志
反映了诗人归隐田园的复杂心情
第4段
顺其自然、乐天安命
挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、平静、自由的境界。
抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神、自由。
总结全文
辞官归田
田园生活
乐天安命
（第1段）
（第2，3段）
（第4段）
自责自安
怡然自得
乐天安命
感情线索
叙事线索
邻里之乐
劳作之乐
出游之乐
抵家之乐
居室之乐
庭院之乐
合作探究
主旨归纳
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
1.【2023年山东卷真题】陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快水的两句“__________________ ，_______________________ ”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。
2.【2023年重庆高二上学期校级期中】《归去来兮辞》中以云鸟自喻，过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还的诗句是：___________________，___________________。
3.【2023年河北石家庄高二上学期校级月考】“亡羊补牢，犹未为晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中与之相似的句子是“_____________________，_____________________”。
4.【2023年江西南昌高二上学期校级月考】《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：___________________，____________________。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
云无心以出岫，鸟倦飞而知还
悟已往之不谏，
知来者之可追
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜