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第3课 呼唤生命教育
精 研 课 文
锻 炼 思 维
1.背景链接
“呼唤生命教育”是一个动宾短语,鲜明醒目地表达了作者的观点。在文中,作者针对当前青少年学生中出现的虐待生命的现象,及时地提出了“生命教育”这一重要课题,具有极其深刻的现实意义。
1.题目在文中有什么作用?
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提示:题目是全文的中心论点。
现代文阅读答题技巧之题目的作用
现代文阅读“作用”题是考试中常见的题型,且命题内容随意,举凡文中语句都可出题。其中,题目的作用也是一种。
题目的作用可从以下各方面考虑:
(1)把握象征意义;
(2)语带双关;
(3)作者感情的出发点;
(4)概括文章的主要内容;
(5)点明文章线索;
(6)文眼;揭示文章中心;突出文章主旨;
(7)吸引读者、新颖;引发读者思考,激发阅读兴趣;
(8)题目中运用修辞的,要还原它的本义后再分析;
(9)点明写作对象;
(10)点明写作对象和文体。
2.作者写作此文针对的是哪种社会现象?这种社会现象说明了一个什么问题?
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提示:针对的是近些年来青少年学生中出现虐待生命的现象。这种现象折射出当今部分青少年情感的荒漠,以及对生命的漠视和践踏。
3.我们为什么要关注生命、热爱生命和珍惜生命?
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提示:因为生命是人生最宝贵的东西,人的生命是不可替代和不可逆的,它是人类创造和实施一切价值和前提和先决条件。
4.文章中指出当前教育中应该做而没有做的事情是什么,因此导致什么后果?
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提示:当前教育中应该做而没有做的事情是:教育学生理解生命的价值,懂得尊重生命。其结果是:难以使学生养成对具体生命,对大自然、家人、邻里、同学等的爱心和同情,也无法收获爱心所带来的真诚回报。
5.为什么要呼唤生命教育?
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提示:(1)生命意义的凸显是开展生命教育的现实背景:宏观上,人类承受着前所未有的重负;微观上,人类体会到自己的生存受到威胁,有一种无所适从感。
(2)人类要幸免于难(生存危机),就必须从内心深处改变,即从生命教育做起。
(3)青少年面对挫折和的承受能力差。
(4)除了青少年心理脆弱之外,还跟社会、学校、家庭对青少年进行生命教育不够有关。
现代文阅读答题技巧之原因题
分析原因题首先要明白问什么,即考查什么。一般情况从以下两个角度命题:一是对文中形象化进行评价,二是找出作者思想感情或观点的情况。例如本课探究4、5题。就第二种情况而言:我们首先要明辨问题的指向,找出答案在文中所在的位置。其次,研读答案文段,分点归纳,要注意,分点越细越好,切忌只答一个原因。
6.“国外一些专家指出”一段在文中有何作用?
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提示:①介绍国外生命教育的发展起步早的情况,揭示我国进行生命教育的国际背景,②紧承上文揭示我国生命教育缺失的情况下进行生命教育的可行性,③与下文有关学者对学校生命教育的倡议相呼应,揭示我国进行生命教育的必要性。
7.我们的生命教育应从哪几个方面着手?
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提示:表现层次
①认识生命,学会生存;
②认识并实现生命价值;
③了解死亡,更珍惜生命。
◎名家视角
华南师范大学教授陈妙云:《呼唤生命教育》是一篇采用分析法进行论证的文章,它遵循“提出问题—分析问题—解决问题”的结构进行写作,论证较严密,逻辑性较强。
文章由“近年来,在青少年学生中出现了虐待生命的现象”提出问题“我国的生命教育不够”,接着阐述了“生命是人生最宝贵的东西”,“生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命”深入地分析了21世纪人们“承受着前所未有的重负”,青少年选择终结生命作为解决问题的一种方式,与生命教育不够有关。
由于这些原因,“我们呼唤生命教育”,作者的观点水到渠成地推出。最后文章还提出从保存生命的教育,发展生命的教育,死亡教育等三个方面提出了解决问题进行生命教育的方法。
◎上下求索
这篇文章的行文思路怎样?
[探究思路]
[探究结论]
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提示:参看名家视角
广东惠州救助站致信市民勿施舍乞讨者
据《南方都市报》报道,惠州市救助管理站当地网站发帖——《致市民的一封信》,呼吁市民主动劝导流浪、乞讨者到救助站求助,不要向街头流浪乞讨人员施舍钱物。
信中介绍,惠州是一座历史名城,然而,在街头随处可见的流浪乞讨现象与城市形象很不和谐。只要市民不直接施舍街头流浪乞讨者,街头的流浪乞讨现象将大大减少,这将净化惠州市的市容市貌,改善市容环境,惠州也将更加美丽。
你如何看待救助站致信市民呼吁不要施舍乞讨者?
观点一:施舍乞讨者会纵容不劳而获现象,救助站可有效解决流浪者困境。首先,我国已有比较完善的社会救助体系,对于那些真正需要救助的人,应由政府出面救助,提供合情、合理、合法、安全和及时有效的帮助;其次,能够避免不劳而获者乞讨骗钱,这种利用人的同情心来骗钱的手段,既违背了社会公德,助长了不劳而获的社会风气,又是对人们助人为乐精神的一种亵渎。
观点二:城市救助制度尚不完善,市民仍应对流浪乞讨人员伸出援手。“乐善好施”不仅是我们传统美德,更是社会的一种和谐。每个人都有落魄的时候,相信没有人愿意大白天跪在路边乞讨,乞讨者在用年龄、身体和背景证明他们的确需要帮助。口袋里的硬币容易掉,你直接施舍给那些穷人比“希望工程”来得实在。总之,予人玫瑰,手留余香啊。
我的观点:___________________________________________
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观点示例
是否对流浪人员实施救助,应理性对待,不能一刀切,一切都等同视之。对待那些有劳动能力的,当然不能纵容,该责令其自力更生的要严肃,该给他技能培训的要培训,该帮忙找工作的帮忙,就是不能任之泛滥,更不能助长不劳而获的坏习性。对待那些的确是出于无奈,又无自养能力的,非但我们个人要帮助,更是政府的责任所在,不能装作看不见。第1课 时评两篇
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1.走近作者
徐勤,著名媒体从业者。善写时评类文章,主要作品有《从尊重保姆做起》。
江南客,《人民日报》著名记者。多次在《人民日报》发表评论,其中《向任长霞学什么》《给孩子“最好的礼物”》《监督者也应接受监督》等广受好评。
2.相关知识
时评是一种对时事进行评论的文章。 ( http: / / www.21cnjy.com )它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象,有感而发,做出评论。它既可以是对先进的新生事物的赞颂、褒扬,也可以是对落后丑恶现象的批评、鞭挞,还可就某一社会问题进行分析,阐发某种具有现实意义的道理。
时评的特点:①针对性;②时效性;③群众性。
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1.注音
(1)扰(rǎo)民 申(shēn)奥 逾(yú)
酽(yàn) 阖(hé) 匪(fěi)夷所思 奢(shē)华 咋(zé)舌
动辄(zhé) 不敢问津(jīn) 不堪(kān)重负
(2)咋 钥
着
2.写对字形
(1) (2)
(3) (4)
追本溯源,巧记汉字
“车”是个象形字。甲骨文的形体,中间一 ( http: / / www.21cnjy.com )条长的竖线是车辕,车辕的上端是“衡”(驾马处),两侧的两个圆形是车轮。到了小篆,只保留了一个车轮。“车”的本义在上古专指战车,后来,扩大为一般的车子。
“车”是个部首字。在汉字中,凡从“车”的字大都与车和车轮的转动有关,如“轨”“轿”“转”“辗”等。
3.解释词义
(1)敲门砖:比喻借以求得名利的初步手段。本文比喻拉关系的前提或工具。
(2)鸣锣开道:封建官吏出行时,前面有人敲锣要行人让路。现比喻为某事物的出现制造舆论。
(3)政通人和:指政治通明,人们和睦相处。
(4)摆谱:摆门面或摆架子。
(5)令人咋舌:形容使人吃惊、害怕,说不出话。
(6)不敢问津:不敢探询渡口,比喻不敢探问价格或情况。
(7)匪夷所思:言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想到的。
4.判断加点词语运用的正误(打“√”或“×”)
A.培根和笛卡儿提出的科学方法论对近代科学技术的发展起到了敲门砖的作用。(×)
B.那些书皮五光十色的侠怪小说渐渐变得无人问津。(√)
C.日出而作,日落而息,他们就这样日复一日、年复一年地劳作生活在这片广袤的土地上,真有点令人匪夷所思。(×)
5.近义词辨析
(1)法制·法治
辨析:“法制”是名词,指法律制度。 ( http: / / www.21cnjy.com )“法治”既可以作名词,指先秦时期法家的政治思想,主张以法为准则,统治人民,处理国事;又可以作动词,指根据法律治理国家。
①新中国成立后,我们在法制建设方面取得了长足的进步,但以言代法、以权代法的现象仍然存在。
②在当今法治社会,每个人都要增强法制观念。
(2)匪夷所思·不可思议
辨析:“匪夷所思”指事物怪异或人的言 ( http: / / www.21cnjy.com )谈行动离奇,不是一般人按照常理所能想象的,带有较强烈的“超乎正常想象”的感彩。不可思议:原为佛教用语,指思维、言语所不能达到的神妙境界。后形容对事物或言论无法想象,很难理解。
①在《哈利·波特》系列电影中,导演借助匪夷所思的特技,为银幕前的我们打开了一扇扇魔法的大门。
②这个人从前很不认真学习知识,现在却成为一个商界的枭雄,真是令人不可思议。
(3)艰苦·坚苦
辨析:“艰苦”艰难地过日子。也指生活困苦。“坚苦”意志坚强刻苦。
①近日,中山市主要媒体的记者应约体验了中山消防部队紧张而又艰苦的警营生活,感受颇为深刻。
②瑞朗经过七年坚苦卓绝的发展,已成为智能行业具有相当实力和良好公众形象的知名企业。
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一、课外阅读
阅读下面的文章,完成1~4题。
不要活在新闻里
熊培云
在开始这篇文章之前,不妨先想想人类历史 ( http: / / www.21cnjy.com )。你一定会轻而易举地想到许许多多黑暗的场景:冲突、流血、暴动、自杀,甚至大屠杀……公平总是理所当然,而不公正的事却长久萦绕于心,时而让你寝食难安。难怪人本主义心理学家马斯洛先生当年会这样感慨:所谓人类历史,不过是一个写满人性坏话的记事本。
那么新闻呢?只要稍加留意 ( http: / / www.21cnjy.com ),就会发现新闻一样在不断地说着人性的坏话:某些官员腐败了,侵占了大量民脂民膏;某地又发生了屠杀婴幼的惨案,而此前其他地方的相同罪恶早已经令人发指;某地有人自杀了,而且是几连跳;某地有人自焚了,有人推倒他家的房屋;某地有人在政府门前集体下跪了,为了解决问题;某人遭遇了巨大的不公正,而你对此无能为力……
天天面对的都是这样的新闻,你难免会 ( http: / / www.21cnjy.com )心生绝望:这世界、我所处的时代就是这样的么?当然,这样的绝望时间通常不会很长,常常转瞬即逝,人得学会积极生活,化解悲情,至少我是这样。因为我知道,新闻不是生活的全部,而且新闻是免不了要说人性的坏话的。就像我们现在通常说的“要在生活中维权,不要在维权中生活”,那好,也请你不要活在新闻里。
这实际上关系到一个媒介素养的问题。所谓媒介素养,说到底就是受众接受、解读媒介信息的一种能力。
就个人而言,如果你能积极 ( http: / / www.21cnjy.com )独立地思考,通常都不会天真地以为新闻里的“坏人坏事”就是我们的生活全部,并由此得出一个“形势一片大坏”的结论,正如当年“形势一片大好”的宣传不能够遮蔽现实的贫困一样。就新闻事件本身而言,好也罢,坏也罢,都只是对生活的取景,对现实的断章取义,以偏概全。
就政府而言,同样应该具有的媒介素养 ( http: / / www.21cnjy.com )是,负面新闻并不构成对其工作的全盘否定,更不意味着媒体包藏恶意。一个人在生活上有洁癖,人们多会投以同情之理解,毕竟,那也算是个人自治的一部分,其他人无权干涉;但如果带着洁癖去看新闻,去搞管理,去执政,难免脱离实际,而且显得公私不分。生活不是童话,童话里也有大灰狼。又必须承认的是,媒体大张旗鼓报道“说人性坏话的新闻”,除了商业上的考虑外,还因为媒体肩负了一种责任,即社会需要通过它了解国家与社会运行是否正常。
伴随着自杀案与恶性杀人事件频繁出 ( http: / / www.21cnjy.com )现,人们在讨论一个问题,即媒体的相关报道是否起了推波助澜的作用。在这方面有些媒体着实需要省思。在过去的文章中,我曾经批评中国的一些媒体总是不厌其烦地描述杀人过程与杀人现场,唯恐读者不能身临其境。但另一方面,公众或者政府过度批评媒体的负面报道,难免有苛责之嫌。
作为一种平衡,其实重要的是改变受众 ( http: / / www.21cnjy.com )的观念:一方面,需要提高受众的媒介素养——媒体报道远处的一场火灾,你却因此烧毁自家的房屋,不理智的显然不是媒体,而是纵火者;另一方面,全社会更要直面已然发生的不幸事件,以求彻底改造,而不是头疼医头,脚疼医脚。幼儿园不安全,要加强安保,更要消除“深层次原因”,而不是嘴上说说;有人自杀了,更要查找究竟是什么导致其走上绝路。如果一个工厂接二连三发生跳楼事件,这已经不是个体的绝望,而是集体性的绝望。
一个理性的社会,应该给那些 ( http: / / www.21cnjy.com )潜在的自杀者以继续活下去的希望,而不是前仆后继的勇气。说一个人以死“唤醒社会”,实在是轻贱了人的生命,因为谁都应该好好活着;如果这种死不能够让社会去了解背后更实在的原因,而停留于指责是媒体起了坏作用,并大加讨伐,实在是用错了力。
因为这些事情的发生,许多人都在 ( http: / / www.21cnjy.com )讨论“维特效应”。据说歌德的小说《少年维特之烦恼》发表后,造成了极大的轰动,不但使歌德名声在欧洲大噪,而且在整个欧洲引发了模仿维特自杀的风潮。说“风潮”,显然是言过其实了。事实上,《少年维特之烦恼》也让很多人活了下来,帮他们消解了内心的绝望与忧愁,其中包括歌德本人。
(选自熊培云《自由在高处》,新星出版社2011年1月1日)
1.下列说法符合文意的两项是(BD)
A.媒介素养,是指各大媒体如电视、报纸杂志、网络媒体从业人员的职业素质修养。
B.作为媒介受众,人们要在各种负面新闻中学会独立思考,认识到新闻不是生活的全部。
C.媒体报道“说人性坏话的新闻”,完全出于媒体所肩负的一种社会责任。但不在这种新闻里丧失判断力,则关系到媒介素养问题。
D.提高受众的媒介素养,并不是消除社会上自杀现象的根本途径。因为自杀往往有其更深层的原因,停留于对媒体的指责是不正确的。
E.对政府而言,如果某些媒体经常报道一些负面新闻,就应该调查这些媒体所包藏的不可告人的目的。
解析:A项,“媒介素养”是受众接受、解读媒介 ( http: / / www.21cnjy.com )信息的一种能力。C项,“完全”过于绝对,还有“商业上的考虑”。E项,“负面新闻不意味着媒体包藏恶意”。
2.根据文意,下列判断正确的一项是 (A)
A.让人们通过新闻了解社会运行是否正常,这也是媒体肩负的一种社会责任,所以政府和个人都应理智接受“说人性坏话的新闻”。
B.如果媒体报道了一些负面新闻,结果引起很多人的悲观绝望情绪,这说明媒体将个体的绝望变成了集体性的绝望,应该受到责备。
C.如果一个工厂接二连三发生跳楼事件,我们不能指责媒体起了坏作用,只能让社会了解背后更实在的原因。
D.歌德的小说《少年维特之烦恼》的发表,使整个欧洲引发了模仿维特自杀的风潮,产生了极坏的负面影响。
解析:B项,并非媒体将“个体性的绝望 ( http: / / www.21cnjy.com )变成了集体性的绝望”,而是社会的原因。C项,原文是“不能停留于指责”,并非“不能指责”。D项,“极坏的负面影响”有误,原文讲了正反两面的影响。
3.结合全文,谈谈“不要活在新闻里”的理由。
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答案:①新闻不是生活的全 ( http: / / www.21cnjy.com )部,而且新闻是免不了说人性的坏话的; ②就个人而言,如果能积极独立地思考,我们就能对现实情况作出较为准确的判断;③就新闻事件而言,都只是对生活的取景; ④就政府而言,负面新闻并不意味着对其工作的全盘否定,更不意味着媒体包藏恶意。
4.回想近几年,国内外频 ( http: / / www.21cnjy.com )发校园砍杀事件,例如2010年,从3月23日发生在福建南平的血案,到4月30日发生在山东潍坊的校园血案,不到40天的时间内发生了5起校园血案。
那么,我们应该如何正确看待媒体在这些恶性事件中的责任呢?结合全文简要分析。
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答案:①有些媒体需要反省。对杀人过程 ( http: / / www.21cnjy.com )与杀人现场不厌其烦地描述确实会起到极坏的影响。②公众或者政府过度批评媒体的负面报道,难免有苛责之嫌。③一个理性的社会,应该更多地去了解死亡背后更实在的原因,而不是停留于指责媒体起了坏作用。
二、基础训练
5.下列加点字的注音,全都正确的一项是(B)
A.逾越(yú) 赋予(yù)
畅通(chànɡ) 申奥(shēn)
B. 动辄(zhé) 烙印(lào)
档次(dànɡ) 潜规则(qián)
C. 咋舌(zà) 奢华(shē)
问津(jīn) 阖家(hé)
D. 摆谱(pǔ) 扰民(yǎo)
渊源(yuán) 酽茶(yàn)
解析:A项,“予”应读yǔ;C项,“咋”应读zé;D项,“扰”应读rǎo。
6.下列各句中加点的熟语,使用不当的一项是(C)
A.虽然说企业看重能力,而不是学历,但名牌大学或热门专业,的确是一块有分量的敲门砖。
B.8月30日,中超第20轮比赛如火如 ( http: / / www.21cnjy.com )荼地展开,客战深圳的上海申花队在经历了匪夷所思的窘况后,及时调整,最终以2∶1战胜了深圳队,终结了本赛季客场不胜的尴尬局面。
C.我们的一些惯例,一些司空见惯的潜规则,往往带上了特权、特殊化的烙印。
D.而今政通人和、国泰民安,老百姓比以往任何时候都更加重视在月圆之日阖家吃饼赏月。
解析:A项,敲门砖:比喻借以求得名利的初 ( http: / / www.21cnjy.com )步手段。B项,匪夷所思:言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想到的。C项,潜规则:指不成文的约定俗成的行事规则、惯例。强调“潜”而不能“见”,与句中“司空见惯”矛盾。D项,政通人和:政事顺遂,人民和乐。形容国泰民安。
7.下列各句中,没有语病的一句是(D)
A.作为古希腊哲学家,他在本体论问题的论述中充满着辩证法,因此被誉为“古代世界的黑格尔”。
B.由此可见,当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的,而且技术活动也是富有创造性的。
C.本书首次将各民族文广泛载入中国文通史,但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。
D.古代神话虽然玄幻瑰奇,但仍然来源于生活现实,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。
解析:A项,“充满”与“辩证法”搭配不 ( http: / / www.21cnjy.com )当。B项,语序不当,应把“希望该过程中”放到“不仅”之前;“技术活动”与“艺术活动”交换;C项,句式杂糅,“但就其……方面”句式杂糅,应改为“但其章节设置、阐释深度方面……”或“但就其……来说”。
8.依次填入下边一段话中横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是(D)
乐观的人看见问题后面的机会,________。机会从来不会主动敲响你的门,无论你等待多少年,________。朝着既定目标前进________。
①悲观的人则看见机会后面的问题 ( http: / / www.21cnjy.com ) ②悲观的人只看见机会后面的问题 ③它只如一阵风拂面而过,需要你有反应能力和追随速度 ④需要你有反应能力和追随速度,它只如一阵风拂面而过 ⑤你就会发现机会的存在,充分发挥你的潜能 ⑥尽量发挥你的潜能,你就会发现机会的存在
A. ①④⑥ B. ②④⑤
C. ①③⑤ D. ②③⑥
解析:第一横线处,①和②选项有关联 ( http: / / www.21cnjy.com )词的区别,语境强调的是悲观人的片面性和悲观性,所以选②更合适,“只”有排他性。第二横线处,③和④选项只有语序的差别,③中的“它”指代上文的“机会”,使陈述的主体一致,并与后文形成顺承关系;第三横线处,⑤和⑥选项中,“发挥潜能”是“发现机会的存在”的前提,所以选⑥。
9.下面是北京申办2022年世界冬奥会的标识,请结合构图要素,解读设计的精妙之处。要求语言简明,语句通顺。
( http: / / www.21cnjy.com )
解析:这是一道图文转换试题的 ( http: / / www.21cnjy.com )题目,材料是“北京申办2022年世界冬奥会的标识”,要求“解读设计的精妙之处”“语言简明”。首先观察画面,把握组成部分;然后按照顺序描述即可。
答案:(1)书法“冬”字、滑雪人物、滑道巧妙 ( http: / / www.21cnjy.com )结合,突显“冬奥会”主题、展现运动活力,彰显中国文化魅力。(2)“冬”字下方两点顺势融为2022,点明举办时间。(3)与奥运五环的组合凸显了奥林匹克精神。(4)拼音“Beijing”点名申办城市。(candidate city的意思是候选城市,若有同学写,也算一个要素)
10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。
病毒一开始可能在局部范围内暴发,不构成全球 ( http: / / www.21cnjy.com )威胁。一旦______①______,人们才开始投入人力和物力研究。美国将感染医生接回国内,等于______②______。之所以敢这么做,是因为人类已经掌握了埃博拉病毒的传播途径和控制方法。目前在制备疫苗中可能出现了一些困难,但______③______。
①__________________________________________________
②_____________________________________________________
③____________________________________________________
答案:①构成全球威胁后
②将活病毒主动带回国
③这些困难会逐渐解决(符合大概意思即可)
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◎写法归纳
1.这两篇议论文在写法上都采用了“以小见大”的手法,喜中带忧,旨意深刻。
《车队与红灯》作者善于从“两会”这样的社会政 ( http: / / www.21cnjy.com )治生活大事中敏锐地发现人民代表、政协委员的车辆不再一路绿灯的“小事”,展开评论,挖掘出“小事”中蕴含的重大意义(主旨):法律面前无特权,法律面前人人平等。
《月饼消费要讲文明》批评铺张浪 ( http: / / www.21cnjy.com )费、竞豪赛奢的社会风气,提倡勤俭持家、勤俭建国的优良传统。在我国经济高速发展、一部分人先富起来的今天,意义非常深远。
2.针对性强。
时评的针对性,即表明自己对一个整体中的某一现象与问题的见解和认识。
“两会”的热点何止万千,如想面面俱到必然难以 ( http: / / www.21cnjy.com )深刻,《车队与红灯》针对今年北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁这一现象深入分析,让读者知道,法律面前确可人人平等。
同样,关于中秋,可写的角度 ( http: / / www.21cnjy.com )也有很多,但《月饼消费要讲文明》以“近年来月饼的味儿有些变了”为切入口,揭示月饼消费中的种种不文明现象,分析其中的原因,有力的论证了“月饼消费要讲文明”这一论点。
◎写法精讲
交待写作缘由、摆现象、提论点可明显表现作文的针对性。
本课两篇时评都采用了开头摆 ( http: / / www.21cnjy.com )现象提论点的方法,这种方法的好处是可在多种可能中明确论述的角度,为深入分析提供篇幅上的可能,可避免议论时陷入面面俱到的泥潭。这种优势尤其适合现时流行的新材料作文。
新材料作文,所给的材料多是社会上的某 ( http: / / www.21cnjy.com )些现象。它要求解读出材料的内容和含义外,这隐含着一个潜台词:所给的材料(某些社会现象)是引发你写作的缘由。如果写议论性文章,就叫“缘事而发”。写作时,如能开篇便引用材料,找好角度,提炼出自己的观点,不但能体现作文内容的针对性,更可在最大程度上避免离题。
◎名著印证
请找出鲁迅《“友邦惊诧”论》中交待写作缘由的一段。
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参考示例
只要略有知觉的人就都知道:这回学生的请愿 ( http: / / www.21cnjy.com ),是因为日本占据了辽吉,南京政府束手无策,单会去哀求国联,而国联却正和日本是一伙。读书呀,读书呀,不错,学生是应该读书的,但一面也要大人老爷们不至于葬送土地,这才能够安心读书。报上不是说过,东北大学逃散,冯庸大学逃散,日本兵看见学生模样的就枪毙吗?放下书包来请愿,真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关,阻断交通,殴伤中委,拦劫汽车,攒击路人及公务人员,私逮刑讯,社会秩序,悉被破坏”的罪名,而且指出结果,说是“友邦人士,莫名惊诧,长此以往,国将不国”了!
◎微写作训练
2015年全国Ⅱ卷作文题。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
当代风采人物评选活动已产生最后三名 ( http: / / www.21cnjy.com )候选人:小李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
请运用开头交待写作缘由(摆现象)提论点的方法写一段话。(100字左右)
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参考示例
平凡人的不平凡坚守
小李,徜徉于生命科学的海洋,跻身于 ( http: / / www.21cnjy.com )国际学术前沿,让人敬仰;小刘,流连于自然山水间,定格于时间的美景,惹人心动;而老王,也许没有小李的聪慧敏思,也没有小刘的超脱风流,但他却能在看似卑微的工作中,变普通技术为完美艺术,走出了一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。我认为,这样的老王最具风采!
( http: / / www.21cnjy.com )
◎课内素材
《月饼消费要讲文明》一文对月 ( http: / / www.21cnjy.com )饼消费中种种不文明的现象提出了批评,并分析了现象形成的原因,提出“我们的日子越来越好了,怎样才是追求健康、文明、向上的生活”的问题。
针对上述问题,文中“浪费不是消费 ( http: / / www.21cnjy.com ),消费不该浪费”、“全面建设小康社会是一个奋斗的过程”、“一个善于勤俭节约、不懈艰苦奋斗的民族,才是一个拥有远大前程的伟大的民族”等话语,掷地有声,振聋发聩,指引着生活的方向。
[运用角度]上述材料适用于“勤俭与节约”“艰苦奋斗”“正确的消费观”等相关材料和话题作文中。
◎精彩运用
智慧的消费
“热烈欢迎最敢消费的中国人!”不知从 ( http: / / www.21cnjy.com )何时起,中国与奢侈品领域有了交集,一跃成为全球高端奢侈品第二大市场,就在人们在品评这个发展中国家国民的奢侈消费观的时候,中国人正在用自己的方式展现消费的智慧。
“下班关手机,点菜要维C,周末必出游 ( http: / / www.21cnjy.com ),随手带垃圾”,在中国有一批“绿客”。他们热爱生活,崇尚健康,注重精神消费,追求品位的同时鲜少附庸风雅,装腔作势;他们视各种节能产品为时尚宠儿,青睐环保产品的同时狠心让高能耗通通“失业”;他们骑着自行车在绿道上穿行,亲近自然但不离群索居……他们用手中的钞票经营自己绿色的生活,绿色的消费,追求内心的充实,不可谓不智慧。
2011年2月,香港特首曾荫权的外 ( http: / / www.21cnjy.com )出访问经费开支成了港人津津乐道的话题。4年间的外出访问费用不足百万港币,曾荫权的行政节俭有目共睹。正所谓“成由勤俭败由奢”,讲究节约,重视财政管理的科学性和合理性,港首用自己的行动诠释了特区政府的负责消费。我们需要从点滴做起实现节约型社会的建设,也需要从“头”做起,寻求合理透明的行政消费方式。勤俭节约将不仅关系中华民族的远大前程,也体现政府的消费智慧。
不论是绿色消费的文化理念还是勤俭消费 ( http: / / www.21cnjy.com )的当代践行,我们都应抱着平和的心态选择正确的方式。清朝道光皇帝的勤俭节约、绿色环保实可谓是“千古一帝”,一条睡裤破了一个小洞,他不愿意丢弃就命人缝补。当朝天子缝缝补补可堪称典范,却没承想内务府竟然裁剪近百匹上好绸缎寻找相同的图案,一条旧睡裤,竟斥资近千两白银。可见,正确的观念只是第一步,有正确的方法才是关键。团购门票也好,拼车出行也罢,我们需要选择适合自己的消费方式,让消费带有智慧。
消费不该浪费,智慧的消费,不选贵的,而要对的。让盲目的奢侈品追求化作简单的幸福,让钞票制造的烦恼随风去吧。
◎阅读延伸
谁该紧盯“虚假大学排行榜”?
邓海建
随着高考分数线的发布,今年的招生季 ( http: / / www.21cnjy.com )迅速进入高潮,各种以假乱真的“李鬼大学”盯上了高考低分生,忽悠他们花钱买学历。最近,上大学网发布2014年中国虚假大学警示榜,共60所“李鬼大学”被曝光,其中北京地区上榜15所。记者调查发现,这些“大学”不仅名字以假乱真,而且都建有空壳网站,甚至还打出招生广告。
(7月15日《北京青年报》)
建有空壳网站,而无实体校 ( http: / / www.21cnjy.com )址。60所“李鬼大学”榜上有名,涉及全国19个省市。加上2013年上大学网先后两次公布虚假大学榜单共计150所,仅北京,就占83个席位。这些高校或存在虚假宣传或学校早已不再办学,但仍然在以各种名目“招生”。记者就2013年百所虚假大学榜单北京地区学校进行过逐一核实,发现不少虚假大学死灰复燃,僵尸网站忽然正常运营。
这些“克莱登大学”,说白了 ( http: / / www.21cnjy.com )就是皮包公司,趁着招生旺季招摇撞骗。不过,在商业网站发布“虚假大学排行榜”的时候,公众还是有些疑问如鲠在喉。常识上说,高考季过后,就是招生旺季,私改志愿、野鸡大学等乱象也不是一天才有,无论是教育或工商等行政部门,有必要在履职范围内做好两方面的工作:一是风险提示,二是专业打假。这就像外交部会在地区局势动荡时发布出国风险警示、消协会在商业事件后发布消费警示一样——名正言顺,话语铿锵,效果更为彰显。遗憾的是,《第三批中国虚假大学警示榜(2014年)》尽管也有拨云见日的功效,但毕竟发布于商业网站,值得注意的是,在这家网站上的介绍中,提到其是“国内最专业的一站式选大学平台,提供大学咨询、评价和比较,为高中生找大学、选专业提供有价值的参考”。一边推介信用客户,一边高调打假,“百度竞价排名”等故事还不足以成为前车之鉴吗?
这当然不是说商业网站不能做公益指导,也不是要否认“虚假大学排行榜”的现实价值,但其代偿的效用,恰恰是职能部门所忽视与失责的部分。
这就像卖面包的搞出“十大虚假面包 ( http: / / www.21cnjy.com )作坊”一样,身份难以中立、利益难以独立,在市场规则面前,这榜单迟早有被污染的风险。或者说,这事儿,商业网站可以偶尔客串,但绝不能成为“主演”。遗憾的是,这些年来,“3000元豪华套餐保证本科文凭”等虚假招生风生水起,高校、教育部门在招生环节也不是缺乏商业创意,譬如2013年媒体曝“甘肃部分高校新生入学不办电话卡不给录取通知书”——从走出高考考场,银行卡、电话卡、谢师宴、优惠券,各种商业推销不胜枚举,但在雪花似的宣传单中,职能部门很少正儿八经发布过“风险提示”。结果,每年都有不少落榜考生上当受骗。
虚假大学只做一季买卖,盯的就是低分 ( http: / / www.21cnjy.com )考生,利用的就是信息不对称。一方面,各地各类非学历高等教育机构的审批、监管、招生、宣传、收费、办学、就读和颁证,确实较为混乱和良莠不齐;另一方面,教育主管等行政部门疏于严打与防范,甚至懒得做一些力所能及的提醒工作,这恰恰也是“虚假大学排行榜”年年有新货的重要原因。
谁该紧盯“虚假大学排行榜”?这个问题也许比榜单本身更值得思考。
(本文选自人民网)关注社会,学写议论文
——时评写作指导
( http: / / www.21cnjy.com )
一、文体常识介绍
(一)文体概念
顾名思义,时评即时事评论,是指对新近发生的一件事发表自己看法的文章。
时评通常以时事为评论对象,针对着一件具体 ( http: / / www.21cnjy.com )的事来评说。所谓“时事”,可以把它理解为有新闻价值的事、公众关注的事,并且是有实效性的事。归根结底,时评是新闻的一种,它和消息、通讯、特写、访谈、图片报道等一样,是“新闻”大家庭中的一员。
(二)时评的文体特点
时评是时事评论与时政评论的略称,是针对现实 ( http: / / www.21cnjy.com )生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。它的特点主要是从具体的事件,联系到它产生的原因,探索其性质和意义,或通过对材料的分析,澄清事实,说明真相。其文体特点可以归纳为以下几点:
1.扎实而评(事实性)。新闻事实是时评成败的关键,是时评可信性的源泉。
2.应时而作(时效性)。应时而作,体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。
3.凭理而断(评析性)。凭理而断,指的是对新闻事件清晰的理性判断。
(三)时评的主要表现手法
1.夹叙夹议。时评是对一件事发表看法的文章,它既要写事又要发表看法,所以,夹叙夹议就成为时评主要的表现手法。
夹叙夹议的写法是多种多样的,有先叙后议;还 ( http: / / www.21cnjy.com )有先议后叙;或是边叙边议;等等。当然,时评是论述文体,所以,叙与论的比例,始终是论为主,论比叙多。从论是叙的关系来看,叙是论之需要,也就是说,时评的论,是基于具体事件的评说,离开这一事件,论说就无法展开。
2.亦理亦情。时评是论述文体,它在对事件作出理性评判和分析时,并不排斥动之以情的作用。
时评“亦理亦情”的手法,首先体现在所评所析更合“情理”。
二、写作要领
(一)写时评的方法
一要学会就事论事。就是要求 ( http: / / www.21cnjy.com )旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现象的看法,或褒或贬,或弹或赞,实话实说。写时评最需要的是集中精力对所评之事作出分析思考,形成自己的看法。评事可以有多种思路,如评事的对错,评事的成因,反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上,可以多点或多角度,但需记,所评所说,必须与所评之“事”密切相关,不能游离于“事”高谈阔论。
二要为自己的评判写出分析和理由。时评, ( http: / / www.21cnjy.com )不但要写出自己怎么看,还要写出这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据,才能评得文明,才能让人心悦诚服,才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚,又能将看法的依据和道理写深写透,这样的时评才是好时评。评者,可以评,可以争,也可以谏、可以讽、可以怨,可以嬉笑怒骂,甚至可以作楚狂之歌。时评不应该只是新闻的延展,它的主体态度可以更宽厚一些。
1.叙事议论不蔓不枝。举例新颖,最后一句分析回扣中心。确定一个中心句,并阐明确定中心句的依据。
2.论点方面。要做到论点明确,一般有两种方式:①开门见山,开宗明义。②卒章显志,画龙点睛。只有做到论点明确,才能有的放矢。
3.论据方面。不去关注身边最新的时 ( http: / / www.21cnjy.com )事要闻,热点的科技动态等,论据就不新颖,就做不到共性和个性相结合,时代性(时代精神)和历史性(有新因素的历史素材)相结合,点(详写事例)和面(略写事例)相结合,叙议相结合,论据就不能为论点服务。
4.论证方面,论证时必须叙议结合, ( http: / / www.21cnjy.com )即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法:因果分析法,假设分析法,条件分析法,意义分析法,比较分析法,辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。
5.语言方面。中学生议论语言处于一种“失语” ( http: / / www.21cnjy.com )状态,没有属于自己的真的语言。真的语言,应该能让人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体,要有一种青春的气势,褒扬真善美,批判假恶丑。
6.行文要规范。行文规范指 ( http: / / www.21cnjy.com )的是一篇文章大体上应该是第一部分是引证,也就是提出问题的部分,最好在引证部分把观点亮出来,不要再等到结尾再提。本论部分里面,应该把握几点:①用正面的事例来支撑观点。②用反面的事例,从另一个角度来证明自己的观点。③除了正反事例以外,要联系现在生活的实际。④在用所给正例、反例,联系生活实际的情况下,要注意时评是说理文,所以我们要说清楚为什么,这是深层的要求,拿正例、反例和生活实际不断和中心论点挂连起来。
(二)基本思路
第一步,引述材料,摆出现象。
第二步,从现象中提取论述的观点。
第三步,分析论证观点。提醒:要联系实际,紧紧围绕论点,运用各种论证方法。
第四步,总结全文,提出倡议。
( http: / / www.21cnjy.com )
“奇葩证明”如何才能绝迹
陈 凌
“活生生的人在你们面前, ( http: / / www.21cnjy.com )还要派出所开具健在的证明,有必要吗?”“老百姓买房也要无犯罪前科证明,难道有犯罪前科的就不可以买房吗?”“一个小证件增加不必要的麻烦,还是多为老百姓办点实事吧!”……近日,不少地方派出所的集中“吐槽”,让“奇葩证明”再次成为舆论焦点。
[分析:写时评要就事论事,所以要先把所评之“事”交代出来,这“事”是引发评论的缘由。引用时要注意简明扼要。]
与“抬头不见低头见”的传统“熟人社会” ( http: / / www.21cnjy.com )相比,现代社会里,流动性较强,人与人之间相对陌生。面对这样一个“风险社会”,一些证明,合理也必需。然而,搬家要“证明家中物品不是偷来的”,教师资格认定需要开具“无犯罪证明的证明”,开商铺要办“不扰民证明”,这样的证明,或是“不仅不必要还没法办”,或是“虽有一定必要性却不好办”。对于前者,群众还能通过“公章长征”的方式解决;对于后者,老百姓就只能“干瞪眼”了。也正因此,才会有人调侃,假如把这些“奇葩证明”故事搜集起来,就是一部现代版的《笑林广记》。
[分析:摆现象。列举现实中种种“奇葩证明”,表明这已是一种普遍的社会现象,从而表明本文的现实意义。]
客观上讲,“奇葩证明”的原因,一方面在 ( http: / / www.21cnjy.com )于,政府手上的审批事项依然较多。比如,按照规定,开商铺办理营业执照,的确需要“不扰民证明”;进行教师资格认定,也的确要有“无犯罪证明”。另一方面则在于,政府部门之间,存在严重的信息壁垒。信息互不共享,各部门就成为一个个“信息孤岛”,彼此之间只有通过纸质的证明,才能验证事实的真实性。而在各地,这些部门又相对分散,于是,群众只能“来回跑”。一项调查表明,在过去的一年,百姓办一个手续,有近13%的人跑了10趟以上,而3趟以下就办完的,不到1/3。
[分析:“奇葩证明”产生的原因,解决“为什么”的问题。]
信息多跑路,群众就能少跑腿。让“奇 ( http: / / www.21cnjy.com )葩证明”成为过去,除了要厘清哪些审批权力是政府该保留的,哪些该砍掉,更要在行政管理上“合并同类项”,用信息化的手段连接“信息孤岛”。比如,为何不考虑合并办事窗口,实现“一站式办公”,让群众即使要盖章,也少跑几段路?是否可以建立信息数据库,并通过互联网共享,实现“一证行天下,一网查所有”?再比如,能否逐步建立起居民信用体系,强化整个社会的诚信意识,为“奇葩证明”的减少奠定社会基础?
当然,即使“硬件”跟上了,“软件”跟不上 ( http: / / www.21cnjy.com ),也不行。政府施政要义,在于以敬民之心行简政之道。中央一再要求简政放权,为啥还卡着一些审批事项不放?简单就能判定的事实,为啥还要让群众“跑断腿”?无敬民之心,则无便民之行。说到底,“奇葩证明”的出现,根子还是在理念上。因此,让“奇葩证明”绝迹,根本还是要做到人性化的服务,尤其是,政府在设定审批事项、设计办事流程时,要从人性的常识出发,不是囿于自己的“一亩三分地”,以管制思维行事。在权力做“减法”之外,在服务意识上做“加法”,变政府“端菜”为群众“点菜”,才能真正减少令人哭笑不得的证明,让老百姓少一些“证无可证”的无奈。
[分析:解决“奇葩证明”问题的方法:硬件建设——加强信息化建设;软件建设——政府服务要人性化。]
有这么一首小诗:“我问土,土与土如何 ( http: / / www.21cnjy.com )相处?我们相互抬高。我问水,水与水如何相处?我们互相充盈。我问草,草与草如何相处?我们编织在一起筑成天际。我问人,人与人如何相处?”其实,杜绝“奇葩证明”的背后,是如何让政府工作人员和人民群众的关系更融洽,这在本质上也是一个人与人如何相处的问题。正是在这个意义上,诗人的发问,值得每一位从政者深思。
[分析:引诗作结,增强文章的可读性,并借诗歌发问:如何让政府工作人员和人民群众的关系更融洽,同时也强调政府在这方面的意义。]
《人民日报》(2015年08月13日05版)
推荐理由:
1.可以让学生更深入地及时地了解社会热点。
2.本文在行文思路上基本上与《呼唤生命教育》一致,这能加深学生对规范的时评模式的认识。
( http: / / www.21cnjy.com )
阅读下面新闻材料,完成下列各题。
广西师范大学出版社近日在网上搞了个“死 ( http: / / www.21cnjy.com )活读不下去排行榜”,《红楼梦》高居榜首,是读者们吐槽最多的“读不下去”的书。不仅如此,在这份榜单前10名中,中国古典四大名著尽数在列,此外还有《百年孤独》、《追忆似水年华》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》等外国名著,也跻身前10名之列。
一、时评开头修改
下面是一则时评的开头,请你运用所学时评开头写法帮忙修改,使之合乎规范。
病 文
近日,网上有一个“死活读不下去 ( http: / / www.21cnjy.com )排行榜”,在对读者意见汇总后,得出结论:《红楼梦》高居该榜榜首,而且中国四大古典名著尽数在列,此外还有《百年孤独》《尤利西斯》《瓦乐登湖》等世界名著,跻身前八名。
读者们“死活读不下去”的理由有哪些?阅读《红楼梦》,里面大量诗词妨碍了理解,《百年孤独》剧情复杂,外国人名冗长;《尤利西斯》篇幅太长等。
这个“排行榜”的出现,与我们的文化环境、阅读环境有很大关系……
修改:
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思路点拨
这段文字的缺点是有材料无观点,修改时要注意在材料的基础上提出观点。
参考例文
近日,网上有一个“死活读不下去排行榜” ( http: / / www.21cnjy.com ),《红楼梦》高居该榜榜首,而且中国四大古典名著尽数在列,此外还有《百年孤独》《尤利西斯》《瓦乐登湖》等世界名著,跻身前八名。
读者们“死活读不下去”的理由有哪些?阅读《红楼梦》,里面大量诗词妨碍了理解,《百年孤独》剧情复杂,外国人名冗长;《尤利西斯》篇幅太长等。
这个“排行榜“的出现,还与我们的文化环境、阅读环境有很大关系。
然而,不管怎样,静下心来,认真阅读名著永远是必须的。
二、整体演练
阅读上面的新闻材料,写一则时评。
要求:选好角度,确定立意,自拟题目,不要套作,不少于800字。
参考例文
名著与读者为何多了“隔膜”
“死活读不下去排行榜”的内容让人瞠目结舌,然而,人们也不禁要问:对于名著,为何现代人读不下去呢?
有专家指出,读名著不只是读书,名著所关怀和 ( http: / / www.21cnjy.com )弘扬的,是具有永恒性的东西,但这样的内容其实并不完全被读者所“待见”,其中的原因也是多层次的。譬如,电子阅读的兴起、阅读方式的多样化,“快阅读”“浅阅读”“碎片化阅读”甚至是读图之类的快餐文化大行其道,公众阅读“去经典化”的倾向愈来愈明显,传统名著的地位愈来愈式微。
更重要的是,“现代人生活压力 ( http: / / www.21cnjy.com )大,工作几乎就是生活的全部,很难抽出一段完整的时间用来阅读”。复旦大学中文系教授严锋认为,“与以前文化资源的匮乏不同,现在的文化资源十分丰富,人们可以毫不费力地得到各类书籍,选择的余地也就大了。人们可以根据自己的喜好来选择书籍,读者群因此分化了,有人对《红楼梦》爱不释手,有人却读不下去,这很正常。”
与此同时,也有学者认为,一些名著与当代 ( http: / / www.21cnjy.com )读者的“隔膜”同样值得关注。比如《西游记》,以今天的标准来看,叙事手法单调,情节营造重复,在如今“见多识广”的读者看来,显然缺少吸引力。《水浒传》和《三国演义》,艺术性上虽然可圈可点,但它们所传达的某些价值观,带有明显的文化局限性,很难引起今天读者的共鸣,读不下去也情有可原。
一些外国名著,则因为语言晦涩、叙事繁杂 ( http: / / www.21cnjy.com ),再加上高深的哲学意识与不同的时代背景,客观上也构成了阅读障碍。像《尤利西斯》就是英国现代小说中带有实验性、最具争议的作品,专业阅读已很困难,遑论普通读者的阅读了。其他如《百年孤独》《追忆似水年华》等,对普通读者来说,其繁复与古奥无疑构成了一道鸿沟。
因此,就连话题的发起者戴学林也表示,虽然 ( http: / / www.21cnjy.com )这个榜单从一定程度上折射了浅阅读的风气,但也没必要作过分解读。阅读是一件很私人的事,即使是公认的好作品,读者也可以勇敢地对其说“不”,延及其他事物亦是如此。这个调查也未必科学,激发思考足矣。
[赏析] 作文开篇点题,不枝不蔓,进而逐条分 ( http: / / www.21cnjy.com )析:有浅阅读的原因,有生活压力的原因,有名著产生环境与读者环境不同的原因,有名著本身过于深奥的原因。再加上读者个人喜好,作者于此提出结论:不必过分解读,但应激发思考。第3课 呼唤生命教育
1.走近作者
张云飞,2003年在《社会》第3期发表《呼唤生命教育》一文,提出了“生命教育”这一观点,引起了一些专家学者的重视。
2.相关知识
(1)什么是论点:论点就是文章所要议论、阐述的观点,是作者要表达的看法和主张。阅读议论文,首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。
(2)论点有几个:一篇文章的论点,可以是一 ( http: / / www.21cnjy.com )个,也可以不止一个。如果论点不止一个,那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的,也可以是递进的,但它们都应该服从全文的中心论点。
(3)论点的位置:文章的论点可以安排在 ( http: / / www.21cnjy.com )开头,也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此。
(4)论点的呈现方式:有的议论文 ( http: / / www.21cnjy.com )的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来,需要读者自己去提取、概括。
(5)论点的提出和确立要正确、鲜明、新颖。
( http: / / www.21cnjy.com )
1.注音
(1)虐(nüè)待 皈(ɡuī)依 挫(cuò)折
谋(móu)求 枯竭(kū )(jié) 销蚀(shí)
(2)禁 教
2.写对字形
(1) (2)
(3)
追本溯源,巧记汉字
“心”是个象形字。甲骨文的形体,很像一颗 ( http: / / www.21cnjy.com )心的样子。到了小篆,变得看不出心的样子。“心”的本义是心脏。引申为心思。心在人身体的中部,又引申为中央、中心。
“心”是个部首字。在楷书中 ( http: / / www.21cnjy.com ),当“心”出现在一个字的左边时多写作“忄”,出现在一个字的下部时多写作“心”。在汉字中,凡由“心”组成的字大都与内心活动有关,如“忆”“忧”“思”“愁”等字。也有从“心”得声的形声字,与“心”义无关,如“芯”“沁”等。
3.解释词义
(1)虐待:用残暴狠毒的手段待人。
(2)殊不知:竟不知道(引述别人的意见而加以纠正),竟没想到(纠正自己原先的想法)。
(3)销蚀:消损腐蚀。
(4)一针见血:一针就见到血,形容医务人员技术熟练。通常比喻说话、写文章言辞简短直截了当,能切中要害。
4.判断加点词语运用的正误(打“√”或“×”)
A.有人以为喝酒可以御寒;殊不知酒力一过;更觉得冷。(√)
B.我很胖,可是这位小护士很快就选准了一条血管,一针见血,我很佩服。(√)
5.近义词辨析
(1)鉴于·基于
辨析:“鉴于”含有“觉察到,考虑到”的意思,后接造成某种结果或引起另一件事情发生的条件。“基于”只相当于“根据”之意。
基于以上几点,博亚和讯认为,近 ( http: / / www.21cnjy.com )期国内大部分地区仔猪价格会出现稳中略升的态势,鉴于目前的生猪行情,仔猪价格大幅上升的可能性非常小,但市场交易情况会出现不同程度的好转。
(2)无所适从·莫衷一是
辨析:“无所适从”主要指 ( http: / / www.21cnjy.com )不知道跟从谁好,形容不知怎么办才好。“莫衷一是”主要指不能判断哪个是对的,形容意见分歧,不能得出一致的结论,一般用于议论者。
①对一个企业,不能同时采用两种不同的管理方法,不能同时设置两个不同的目标,否则将使这个企业无所适从。
②诸将或言固守待援,或言决一死战,或言到临安求救。议论纷纷,莫衷一是。
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一、课外阅读
阅读下面的文字,完成1~4题。
纯朴的嗜血者
我对李逵有一种很复杂的感情。这个莽大汉匍匐在 ( http: / / www.21cnjy.com )底层,却活得洒脱奔放、无牵无挂,而且那么坦荡率真,敢爱敢恨敢做敢当,简直是个永远长不大的全无心机的大男孩。在许多方面,他身上凝结了底层人的可贵品质。可是,情感的亲近是一回事,理性的选择又是一回事。甘于平庸生活的人,谁愿与李逵为邻?他就像一枚“不定时炸弹”,随时可能突然爆炸,将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。
李逵为什么会让人害怕?也许是他过 ( http: / / www.21cnjy.com )于无拘无束了。破坏的能量太大了。鲁迅说过:“李逵劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。”《水浒》作者却用欣赏的笔调,浓墨重彩托出了一个“嗜血者”形象:他的板斧向来是“排头砍去”,而且动不动就“杀得手顺”。在这种状态下,是没有是非曲直好说的。《水浒》虽然处处是刀光剑影。但快意恩仇,几乎没有悲悯色彩,连那个年仅四岁“生得端严美貌”的小衙内的死也径直写作“小衙内倒在地上……只见头劈做两半个”。制造这一幕的正是“黑旋风”!也许为了逼使朱仝上山入伙,无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的。但这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮,似乎只有李逵去做才合适。
李逵崇尚暴力,流血越多,越是兴奋,但他 ( http: / / www.21cnjy.com )并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息,反而那么纯朴,纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了。他嫉恶如仇,最看不惯以强凌弱,哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小,他也会义无反顾地挥斧砍去。嗜血者当然让人恐惧,而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧,还让人困惑。为什么这两种迥异的特质可以统一在李逵身上?其实并不奇怪,因为李逵完全不把生命当回事。他把杀人和流血看得像一场游戏,甚至可以拿自己的脑袋作赌注,“脑袋掉了碗大个疤”,仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。在一个全然不知怜惜生命的人的眼里,旁人难以理解的血腥行为也就变得自然和正常了。
连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的,所以李逵还是活在书中的好。
1.下列对文中“纯朴”的理解,正确的一项是(A)
A.指活得洒脱奔放、坦荡率真、无牵无挂,敢爱敢恨敢做敢当,全无心机。
B.指不像一般的流氓无产者那样充满无赖气息,只是无拘无束,崇尚暴力。
C.指快意恩仇.杀得手顺时对一个“端严美貌”的小衙内也没有悲悯之意。
D.指动辄拿自己的脑袋作赌注,仿佛脖子上顶着的是割了一茬还可以再长的韭菜。
解析:本题考查的是对文中“纯朴” ( http: / / www.21cnjy.com )这一词语的理解。其实在文章第三段中已有具体的解释:“他嫉恶如仇,最看不惯以强凌弱,哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小,他也会义无反顾地挥斧砍去。”结合选项,正是A项所说的意思。B项中的“崇尚武力”这一信息属于无中生有。C项解释的不是“纯朴”,而是解释《水浒》的特点。D项解释的同样不是“纯朴”,说的是为什么“纯朴”和“嗜血”这两种迥异的特质可以统一在李逵身上,属于解释对象发生了偏差。
2.下列对本文的理解和分析,正确的一项是(C)
A.文章围绕“纯朴的嗜血者”这一论题,结合李逵的所作所为,密切联系生活实际,展开了深入细致的论述。
B.通过探讨嗜血者既让人恐惧又让人困惑的特质,文章由对李逵这一形象的分析递进到对梁山好汉嗜血行为的反思。
C.李逵既嫉恶如仇,又往往不讲是非曲直;既看不惯以强凌弱,又常常不分对象大肆杀戮。这是作者所要着力分析的矛盾。
D.在一个不怜惜生命的人眼里,许多正常人难以理解的血腥行为就会变得自然和正常。这是作者最终提出的观点。
解析:A项中“密切联系生活实际”这 ( http: / / www.21cnjy.com )一信息在文中没有体现。B项所说的文章由对李逵这一形象的分析递进到对梁山好汉嗜血行为的反思,而文中并没有提及其他梁山好汉的嗜血行为。D项中提及作者最终提及的观点,这应该是“连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的,所以李逵还是活在书中的好。”
3.本文认为《水浒》作者对李逵持什么态度?本文作者对李逵持什么态度?引用鲁迅的话有什么作用?
答:_________________________________________________
答案:①本文认为《水浒》作者对李逵的行为持欣赏态度。
②本文作者在情感上亲近李逵,在理智上则否定李逵。
③鲁迅的话与《水浒》作者态度形成对比,对本文作者观点是一个有力论据。
4.“连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的。所以李逵还是活在书中的好。”这句话如何理解?
答:___________________________________________________
答案:① 应当珍惜自己的生命,也要珍惜 ( http: / / www.21cnjy.com )他人的生命。② 反对滥用暴力。③ 李逵这类人物在现实生活中破坏性太大,“活在书中”可以对人们起警醒作用。
二、基础训练
5.下列词语中加点字的读音,有误的一组是(C)
A.虐待(nüè) 遗憾(hàn)
泛滥(làn) 无所适从(shì)
B. 践踏(tà) 枯竭(jié)
销蚀(shí) 追求成功(zhuī)
C. 脆弱(cuì) 挫折(cuò)
欺侮(wū) 幸免于难(nàn)
D. 珍惜(xī) 皈依(ɡuī)
威胁(xié) 真诚回报(chénɡ)
解析:C项,“侮”应读wǔ。
6.下列句子中,加点的成语使用恰当的一项是(C)
A.安检人员目不交睫地盯着安检显示仪,突然一个画面定格在工作人员面前;一个包裹里藏有一支枪!机场方面立即将该包裹扣押并报警。
B.对待野生动物,我们再也不能像过去那样“为渊驱鱼,为丛驱雀”,赶尽杀绝,只顾眼前利益了。
C.目前的李双江之子无照驾车打人事件 ( http: / / www.21cnjy.com ),与河北大学李启铭交通肇事案如出一辙,网民均认为事件发生的根本原因在于父母溺爱、管教无方,以及同阶层玩伴间相互影响。
D.藏玉之人如过江之鲫,购玉之人也更仆难数,但赏玉之人却寥寥无几,许国文经过十多年的历练,其赏玉功力在圈内也是大名鼎鼎。
解析:A项,目不交睫:形容夜间 ( http: / / www.21cnjy.com )不睡觉或睡不着觉;B项,为渊驱鱼,为丛驱雀:比喻不善于团结人或笼络人,把可以依靠的力量赶到敌对方面去了;C项,如出一辙:好像出自同一个车辙,比喻两件事情非常相似;D项,过江之鲫:比喻赶时髦的人很多。
7.下列各句中,没有语病的一项是(A)
A.教育部长袁贵仁指出,深入开展以为民务实清廉为主要内容的群众教育路线活动,就是要解决“四风”问题。
B.在信息化的今天,中秋民俗依然活跃在全球华人中间,它是华人最具代表性的文化符号,也是促进民族团结的重要节日。
C.前些日子,成龙在微博中表示将他收藏的20年前的4间古建筑捐赠给新加坡一所大学,消息一出,争议四起。
D.据中国互联网络信息中心统计数据显示,到2012年底,中国手机网民的数量已攀升至4.2亿,在全部网民中占74.5%。
解析: B项,搭配不当,“民俗”不是“节日”;C项,语序不当,“20年前”应移至“他”与“收藏的”之间; D项,句式杂糅,应删去“据”。
8.下列语句,衔接最恰当的一组是(C)
①只要说及梧桐,人们总会冠以“法国”之称。
②原来,梧桐生长于中国云南,因曾移栽于法租界内,故有人称之为“法国梧桐”。
③八年前,我在德国、法国、比利时,那满街的梧桐树,让我在一个个陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感觉。
④这意外的惊喜,让我这个中国人骄傲和自豪。
⑤然而,欧洲的朋友明白无误地告诉我:这是地地道道的“中国梧桐”。
⑥尔后,梧桐被带到法国种植,法国人以至全欧洲人皆称之为“中国梧桐”。
A.③⑤②④①⑥ B.③①⑤④②⑥
C.①③⑤②⑥④ D.①⑤③④②⑥
解析:根据衔接词语“然而”“原来”“尔后”“这”等即可判断。
9.下面是某中学庆祝青年节文艺演出的一段主持词。仿照句式,在横线处补写相应的语句。要求:句式一致,语意相关。
学生甲:朋友,青年犹如一条河,跳动着奔腾的音符,弹奏着优美的乐曲。
学生乙:同学,青年犹如一团火,①__________________。
学生甲:青春是音符,唱出最美的赞歌。
学生乙:②__________________________。
解析:解答此题,要认真审读语 ( http: / / www.21cnjy.com )境,①处所填内容要紧扣青年富有朝气、富有创造精神这一主题;②处要用简洁的比喻表现青春的特点,注意“青春是音符”与“最美的赞歌”之间的联系。另外,还要注意句式上的一致。
答案:①绽放出灿烂的笑容,挥洒着火热的激情 ②青春是韵律,谱写出激昂的诗篇
10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。
环境污染历来被看作“全球问题”,这不但因为 ( http: / / www.21cnjy.com )____①____,一个国家遭遇的污染非常容易进入另一个国家;而且因为各国的环境缺陷往往形成复合结构,带来综合性环境效应。由此来看当前国内的灰霾天气,就不能将____②____,要么单纯归于国内的产业或生活方式,要么单纯归于国家层面的缺乏规划和监管不力。面对灰霾持续不退和PM2.5数值居高不下的现状,现在迫切需要从政府到企业,从社会到个人,____③____。
①___________________________________________
②__________________________________________________
③___________________________________________________
答案:①环境污染的影响没有国界(答出环境污 ( http: / / www.21cnjy.com )染的扩散性、传播性等意思即可)②污染的成因(原因、责任、芦错等也可)③树立全国一盘棋的整体观念(运用“都”“共同”“携手”等词语表达齐心合力治理污染的意思即可)
( http: / / www.21cnjy.com )
◎写法归纳
1.观点鲜明,针对性强
本文是典型的议论文。作者针对近年来青少年 ( http: / / www.21cnjy.com )学生中出现的虐待生命的现象,旗帜鲜明地提出了“呼唤生命教育”的观点,标题就表明了这一论点。文章针对性很强,例如多次提到现实中青少年“虐待生命”、“对生命的漠视与践踏”、“自杀率上升”等极端现象,让人很容易感到当前对学生进行生命教育的必要性和紧迫性。
2.论证结构井然有序,论证方法多种多样
文章的结构是严密的,开头第一 ( http: / / www.21cnjy.com )自然段先由现实中的例子引出自己的观点,中间部分是从各个方面论证,结尾一段提出具体的做法,浑然一体,是一个总分总的结构。在论证方法上,作者也讲究变化,有理论论证,有举例论证,有引用名人名言。作者站在理性的高度分析造成青少年虐待生命现象的原因和我们生命教育缺失的危害性。第二、三自然段是理论论证部分,主要说明人的生命是最宝贵的东西,生命的价值要求我们关注生命、热爱生命和珍惜生命。第五自然段和第六自然段主要是例证和引证,举例说明生活中不得不正视的一些问题。作者还列举国外、国内的一些专家的看法和做法,更有力地说明生命教育的重要性和紧迫性。例证和引证的使用使文章更有说服力,也更有阅读的知识性和趣味性。
◎写法精讲
如何运用例证法作文?
例证法在议论文中用得最多 ( http: / / www.21cnjy.com )最广。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能孤立存在,它是从客观现实中提炼而来。因此用确凿、典型的事实来证明观点,是符合人的认识规律的,因而也更能增强文章的说服力。
例如本课第六段提出观点: ( http: / / www.21cnjy.com )国外一些专家学者指出,人类要幸免于难,就必须从内心深处改变,即从生命教育做起。针对此观点,作者按时间顺序举了两个事实例子:上世纪六十年代美国开始实践生命教育和上世纪八十年代日本明确生命教育来定位德育目标。以此证明进行生命教育的可行性和必要性。
运用例证法要注意以下几个问题。
(1)不能只把例子摆在论点后,而不去揭示论 ( http: / / www.21cnjy.com )点论据之间的内在联系。不加以充分的分析、说理,就不能把观点阐述清楚,文章就会变得简单化,缺乏内在的逻辑力量。摆出事实后,需要讲道理。
(2)例证法中所选的例子,一定要真实而有典型性,否则就无有说明力或说服力不强。
(3)使用这种方法,一般是先分论后结论,即 ( http: / / www.21cnjy.com )开门见山提出论题,然后围绕论题逐层运用材料证明论点,最后归纳出结论。这种结构的方法,比较符合人们的思维认识规律。
◎名著印证
鲁迅《看镜有感》为论证吸收外来文化是民族自强自信的表现这一观点,列举了不少的历史事实,试找出一个。
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参考示例:遥想汉人多少闳放,新来 ( http: / / www.21cnjy.com )的动植物,即毫不拘忌,来充装饰的花纹。唐人也还不算弱,例如汉人的墓前石兽,多是羊、虎,天禄,辟邪,而长安的昭陵上,却刻著带箭的骏马,还有一匹驼鸟,则办法简直前无古人。
◎微写作训练
请运用例证法论证“相信自己”这一观点。(100字左右)
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参考示例:(参见阅读延伸:《相信自己,永不放弃》一文)
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◎课内素材
生命对每个人只有一次,它承载着一切的人生价 ( http: / / www.21cnjy.com )值,它承载着人类的传承。因此,她是宇宙间最宝贵的、最值得珍惜的。因此,我们要善待生命。我们不仅要对人类负责,还要对自己的人生负责。生命是平等的,指的是生命权的平等,更是一切社会的人类的作用的平行地。因此,在生活中,我们还要学会善待其他的一切生命。我们每一个人都没有侵犯和危害他人的生命和健康的权利。无论是亲人、朋友,还是一棵柔嫩的小草,我们都应该以珍爱之心去对待,去呵护。这样,我们的一生将会是美丽和充实的一生。
[运用角度]“青春”“责任”“志向”“高度”等。
◎精彩运用
生如夏花
西安交大附中高2015届八班张艺馨
凤凰涅槃,浴火方能重生,幼蛹破茧,才能化 ( http: / / www.21cnjy.com )为蝴蝶。我们的人生,总是少不了这样的迂回和苦难,越是艰难,我们就越要挑战,若是因此而如枯木死灰般轻视生命,又怎么能领悟到生命的真谛。
据有关新闻报导,自杀已成为中国人群的第 ( http: / / www.21cnjy.com )5大死因,并且是15-34岁青壮年人群的第一大死因。据北京心理危机研究与干预中心统计,中国每年约有28.7万人自杀,200万人自杀未遂,平均每2分钟就有一人自杀,8人自杀未遂。在每年的6、7月,也就是考试、出成绩的时候,我也经常听说有许多学生因学业无望、或是压力太大而痛苦自杀。面对这些可怕的数字和令人震惊的现实,我无言以对。
当我们从一个小小的受精卵,长到现在聪明伶俐 ( http: / / www.21cnjy.com )、身体健康、活力四射的正常人时,这无疑是一个奇迹,是上天的保佑与恩宠,才没有使我们在小小年纪发生意外过早夭折。我们有父母无微不至的呵护,我们有朋友嘘寒问暖的关心,我们甚至还有来源于陌生人的帮助,或许有时会有低谷与挫折,矛盾与绝望,但是“天无绝人之路”,只要活着,总是好的。
而当生命化作另一种形式流淌,即 ( http: / / www.21cnjy.com )使是再多的美与丑,是与非,也已经永远地定格在过去时了,剩下的或许只是一份叹息、一份无奈。生命中有太多的不可承受之重,《圣经》中关于生命有这样的描述:因为不能恒久,所以是最珍贵。灾难的确不可避免,但自己绝不能亵渎生命。
泰戈尔曾说:“一沙一世界,一花一 ( http: / / www.21cnjy.com )天堂。”你可曾感悟过这样的生命?——春风吹又生的野草拥有它一年的轮回,划破寒冷的嫩芽与冲破泥土的种子更是诠释着生命的伟大。生命以他自己的姿态存在在我们的周围,无声地流淌,悄悄地演绎,只是我们在这个高速发展的社会中,我们一味地追求我们得不到的,我们总是放大自己失去的。我们的脚步太过匆忙,来不及发现,更来不及感受,无视了路边那最容易被发现可是却被人遗忘的行道树,那一眼望不尽的翠绿与葱茏,也足够给予我们力量与欣喜。
“生命,那是自然拿给人类去雕琢的宝石”——诺 ( http: / / www.21cnjy.com )贝尔说。在茫茫宇宙中,每个人只是沧海一粟,少了一个人,地球仍璀璨,而对于你自己和你的家人而言,你就是全部,你就是那颗独一无二的宝石,为了把握这份夺目绚丽,就必须付出勇气与努力,抵御伤害的侵袭,留给生命一份简单宁静,不再逃避、懦弱和恐惧。
“不幸,是天才的晋级阶梯,信徒的洗 ( http: / / www.21cnjy.com )礼之水,弱者的无底深渊”——越是困难,就越要向前,只有心中有爱,珍爱生命,无论你身处何地,总有阳光,给你温暖,给你力量。
◎阅读延伸
相信自己 永不言弃
庄涵淅
可能你和大部分人一样,没有显赫的家世背景,在你失利的时候没有人为你加油,但是,这一切都不能阻止你朝梦想前行。
生活中,有很多年轻人在质疑,为什么我不是一个 ( http: / / www.21cnjy.com )成功者?如何度过生活的低谷?许多人祈求有上帝或者贵人相助。事实上,能够拯救自己的,只有自己,任何时候都要相信你自己的力量。
有一部外国电影叫《永不放弃》,里面有个情节很 ( http: / / www.21cnjy.com )让人难忘。一位名叫泰勒的橄榄球教练,让一位名叫布洛克的队员蒙上眼睛背着72公斤的队友做50码的“死亡爬行”。在布洛克看来这是一个不可能完成的任务,因为平时他只能完成10码。过程如预期一样,布洛克几次想要放弃,他不断地质疑自己,不断地否定自己,但是泰勒在5分钟内给予布洛克高达102次的鼓励。最终布洛克发挥了自己的潜能,达到前所未有的巅峰。
其实,很多时候,困难远没有你想象的可怕, ( http: / / www.21cnjy.com )胜利也没有你想象的持久。输赢的定局,绝大部分取决于你相信什么。你相信自己可以成功,成功是早晚的事。如果你相信自己是失败者,那么你只能以一个失败者的身份生活。
张德芬在《遇到未知的自己》中曾经写道,外面没 ( http: / / www.21cnjy.com )有别人,只有你自己。你看到的外部世界,就是你的内心世界。如果你是一个乐观的人,外部的世界就呈现积极。如果你内心悲观,看到的世界也是灰色的。
相信自己,无论在逆境还是顺境,首先尊重自己的内心。
我的一个朋友,和所有高考失利的孩子一样,在 ( http: / / www.21cnjy.com )高考落榜后,无所适从。对前途甚至是人生都感到怀疑和迷茫。是复读,还是找工作?于是她和自己进行了一次深度谈话,内心的声音告诉她,求学才是她内心的渴望。于是,她报了高教自考。由于家里经济条件一般,所以她不得不选择半工半读。在考取专科的3年,在一家不足10人的广告公司,挣着最低的薪水。白天上班,周末上课,晚上看书,把别人娱乐时间全部用来看书和学习。3年大专学习完成后,她通过面试进入了一家世界500强公司,从助理做起,主动承担大量工作,一天工作超过12个小时,善待每个同事。正是她的勤奋和坚持,7年的时间,不仅从助理升到了管理层,也完成了本科学历。
是不是以为这个故事结束了?不,她选择去攻读国内一流的工商管理硕士,并在4500名的候选人中脱颖而出。
面试的时候,考官问她:“你 ( http: / / www.21cnjy.com )没有很好的教育背景,却得到不错的职位,除了努力工作,还有其他的因素吗?我们质疑你攻读工商管理硕士的初衷。”她回答:“我所取得的成绩源于自信和自我管理!另外是我对成功的渴求。我相信这是成功人士具备的素质。我相信没有一个考官会拒绝一个有理想有目标有计划并通过自己的努力从最底层走向管理层的候选人。”
橄榄枝永远会抛向有准备的人!
要知道,如果想比别人优秀,当你挣3000元的 ( http: / / www.21cnjy.com )时候,不要抱怨钱少活儿多任务重,而应该去承担8000元薪水的工作。没有短期内委以重任是正常的,成功是一个从量变到质变的过程。
相信自己的力量,如果内心足够渴望成功 ( http: / / www.21cnjy.com ),就会忽略生活中细枝末节的困难。再大的困难都仅仅是一个插曲,不会成为成功道路上的绊脚石。你可能没有泰勒这样的教练,在失利的时候为你加油呐喊;可能你和大部分人一样,没有显赫的家世背景;但是,这一切都不能阻止你朝梦想前行。
时间是最公平的秤,它给予每个人相同的时间,却因为每个人努力的程度不同而结果各异。
相信自己,永不言弃,人生终将精彩!
(本文选自人民网)(共26张PPT)
第1课 时评两篇
精 研 课 文
锻 炼 思 维
1.背景链接
车队与红灯
2003年3月1日,新华社消息:今年参加全国“两会”的代表、委员乘坐的车辆不再是一路绿灯。作者关注了这一关涉民主与平等意识的社会现象,及时评论。
月饼消费要讲文明
近年来,随着人们生活水平的提高,一些商家在传统节日上大做文章,利用民俗节日作为载体,给各种节令食品附上“文化”包装,追求高额利润。本文就是针对这种现象写的一篇时评。
2.文脉梳理
阅读《车队与红灯》,回答下面的问题。
1.文章中作者关注的是什么社会现象?
_____________________________________________________
提示:“两会”车队以前可以一路绿灯,现在跟社会车辆一视同仁。
议论文的背景
学习一篇议论文,方法多种多样。与学习其他一切文章一样,了解文章的背景是学习文章的一把钥匙。
了解文章背景可以帮助明确文章的论点。论点是作者对议论的问题所持的见解和主张,它一定跟写作背景有非常紧密的关系。我们可以从分析背景入手了解一篇文章的写作意图,进而发现它的论点。
以本文为例。红灯停,绿灯行,放在如今,在哪里都是理所当然的,就算是市长书记都一样得遵守。然而,当我们读至“按照惯例,就是省一级的‘两会’,也大多是警车开道,代表、委员的车队一路绿灯,社会车辆则必须让道”,我们就明白在当时还有这么一些成“惯例”的特权现象存在,从而也就不难理解本文的主旨该是与“法律面前,人人平等”有关。
反过来,我们在写作时,把背景交待清楚也有助我们说清楚问题。
2.作者通过这种社会现象想表明一个什么观点?
____________________________________________________
____________________________________________________
提示:法律法规面前无特权,人人平等。
如何把握文章的中心论点
中心论点是作者看法的完整表述,在形式上是个完整的简洁明确的句子,在内容上它必能统摄全文。它的表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句,是明确的表态性的句子。
一、把握文章的中心论点与分论点的关系。中心论点只有一个,它统率各分论点;分论点可有多个,它们补充和证明中心论点。
二、方法:
(一)从位置上找:如标题、开篇、中间、结尾。
(二)分析文章的论据。将文章所有论据列出,找出它们的共同指向,就得出中心论点。同时,分析论据也可用于检验预想的论点是否恰当。
(三)摘录归纳法。针对只有分论点,而无中心论点的文章,就应该将分论点罗列,并仔细分析它们之间的关系,然后归纳出中心论点。
3.作者为了论证自己的观点,运用了哪些论据?
___________________________________________________
提示:(1)国际奥委会委员的提问。
(2)与封建社会的“官本位”相关的一些特权现象。
(3)英国法官反对国王审案。
阅读《月饼消费要讲文明》,回答下面的问题。
4.《月饼消费要讲文明》一文的中心论点是什么?作者是怎样围绕中心论点展开论述的?
_____________________________________________________
提示:本文的中心论点就是文章的标题,即“月饼消费要讲文明”。作者先摆出月饼消费中种种不文明的现象,接着分析这一现象出现的原因,论证它不能被看作是正常的消费,最后强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育,并说明这样做的意义。
5.“近年来月饼的味儿有些变了”是什么意思?在文中有什么作用?
_____________________________________________________
提示:意思是我们的月饼消费已不在乎吃,不在于其文化意味,不在于那种全家团圆的其乐融融,而在乎礼。
作用是承上启下,引出下文月饼消费的不文明现象:形式大于内容,包装奢华;偏离礼尚往来,成了拉关系的“敲门砖”。
现代文阅读答题技巧之文中简短中间段的作用
现代文阅读“作用”题是考试中常见的题型,且命题内容随意,举凡文中语句都可出题。其中,语段的作用就是常见的一种。
如果问题涉及语段是位于文章中间且比较短,那么,它在结构上的作用可能是承上启下(过渡)的作用。
这类题答题时不可简单——“过渡”或“承上启下”应付。在交代清楚总作用后,一定要详细分析怎样“承上”,怎样“启下”。
6.月饼消费中有哪些不文明的现象?
_____________________________________________________
提示:包装上,形式大于内容,而且造成浪费;用途上,偏离了人们一般的礼尚往来,成为一些人拉关系的“敲门砖。
7.据课文,月饼消费应该走怎样的趋向?
_____________________________________________________
提示:应勤俭节约,要进行勤俭持家和勤俭建国的教育,这样我们民族才能拥有远大前程。
◎名家视角
华南师范大学教授陈妙云:“两会”是我国人民政治生活中的一件大事,举世瞩目。《车队与红灯》的作者善于从“两会”这样的社会政治生活大事中敏锐地发现人民代表、政协委员的车辆不再一路绿灯的“小事”,展开评论,挖掘出“小事”中蕴含的重大意义:法律面前无特权,法律面前人人平等。以小见大地表达了文章的主旨。
《月饼消费要讲文明》取材于百姓的日常生活,以“近年来月饼的味儿有些变了”为切入口,揭示月饼消费中的种种不文明现象,分析了其中的原因,有力地论证了“月饼消费要讲文明”的观点。
◎上下求索
阅读课文,谈谈这两篇议论文在论据的搜集和使用上有哪些特点。
[探究思路]
[探究结论]
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_____________________________________________________
答案:《车队与红灯》的论据大多通过查阅资料所得,比较广泛,古今中外例子互相补充,论据充足,说理有力;《月饼消费要讲文明》的论据主要通过作者观察所得,典型确凿。
现在许多传统文化节日都出现了不同程度的变味,对于传统文化节日的保护,你怎么看?
观点一:传统艺术要坚持自己本质的东西。
迎合年轻人,这不是艺术家要做的事,艺术家要有自己的坚持和创造。对于传统文化和传统艺术,应原汁原味保持我们自己的东西很重要。如果因为年轻人不了解就作无原则的妥协,那我们继承传统节日还有什么意义。比如,如果要迎合年轻人,那干脆把所有的戏剧都改成流行音乐了,就不用继承200个剧种,要一个《中国好声音》就可以了。
全国政协委员田青认为:传统艺术的从业人员要坚持自己的底线,比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏,不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。
观点二:由于现代生活方式不同,文化方式不同,尤其是时代思想的变化,一些传统的东西需要融合现代的审美进行改变和创新。这种改变不是现在才存在,时代是发展的,改变是不可避免的,一成不变的东西是没有的。但对于一些经典的传统文化,也确实不能改变,特别是一些文化作品,它的形成自有它自己的时代条件,这是不可更改的,如果强行改变,那它也就毁灭了。
我的观点:_____________________________________________________
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观点示例:
传统文化节日也不是从来就有的,它是人民在漫长的生活实践中形成并发展的。它的存在自有它存在的理由,一旦它存在的理由消失了,那么,强行挽留的意义仅在于回忆,于现实生活并无多大意义。因此,当某一传统文化节日要出现这种情况时,倒不必过分干预,让生活去选择吧。!(共28张PPT)
第2课 论“雅而不高”
精 研 课 文
锻 炼 思 维
1.背景链接
当今社会,经济飞速发展,物质文明得到极大的提高,但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高的。在我们的现实生活中,就有不少不和谐的、不健康的、不文明的现象,甚至是道德滑坡乃至堕落的现象,如假冒伪劣、坑蒙拐骗、以权谋私等。《论“雅而不高” 》一文正是以此为出发点,揭示出社会中形形色色的“伪雅” 现象。
阅读《论“雅而不高”》,回答下面的问题。
1.作者写作此文时关注了哪些社会现象?
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提示:
A.自选超市,虽明示不许品尝偏下手抓;
B.空调车上,抽烟或摆弄臭脚;
C.公寓楼内,大吼大叫;
D.出行轿车,一路车笛长啸;
E.档次品位常挂嘴边,洋话国骂各尽其用;
F.遮口剔牙,却烟雾喷人;
G.雅兴高歌,却出粗口。
简答题解答一般方法
(1)把握文章基本思路,切分语段层次;准确把握、分析概括文章的观点;快速搜寻答题区间;组织表达语言,做到规范作答。
(2)养成切层分层意识,能够把握段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系;同一关系取其一;相属关系取其“属”,相并关系取其“和”,主次关系(偏正关系)取其“主”。
(3)具有全文整体意识:分析归纳时,要从全文出发、整体把握。
(4)答案利用顺序词或数字号列清思路要点。
2.这些社会现象反映了一种什么样的社会问题?
______________________________________________________
提示:A—D四种社会现象反映的是体现我们物质文明的硬件建设上去了,而体现我们精神文明的软件建设还是落后,也就是软硬“两张皮”;E—G三种社会现象反映的是我们有些人表面上很文明,但一些日深月久的陋习仍然暴露无遗,也就是表里“两张皮”。归纳起来,就是“雅而不高”,就是人们的修养、素质跟不上物质文明的发展。
3.这种社会问题的实质原因是什么?
_____________________________________________________
提示:A.物质硬件上去了,精神软件跟不上;
B.缺乏学识修养,但又自以为是。
归纳文章的内容要点
1.分析归纳文章的内容要点,要注意以下几点:
(1)要有文体特征意识:论述文,论题、论点(分论点)是主要信息,论据和论证是次要信息。
(2)要有切层分层意识:研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系。同一关系取其一;相属关系取其“属”;相并关系取其“和”;主次关系(偏正关系)取其“主”。
(3)要有全文整体意识:分析归纳时,要从全文出发、整体把握,才能全面准确。
语言组织方法主要有:
①采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要点),进行压缩;
②采用合并法:在各层意思不可缺时,可将各层内容合并起来;
③采用提炼法:对于没有中心句的段落,要分析语句间的关系,把握其内容的重点,选择主要内容。
2.分析归纳中心意思,可以从以下几方面入手:
(1)寻找中心句(段),概括中心意思:有的标题即是中心,有的开头点明中心,有的结尾揭示中心。
(2)合并各段内容,概括中心意思:寻找各段中心句,合并各段主要内容来提炼概括。
(3)采用整体把握法,概括中心意思:有的文章(段)没有主旨句,须将全文各段大意综合起来,加以提炼。
4.要解决这种社会问题,方法在哪?
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提示:要解决这种社会问题,就得从增强文化底蕴入手。其首要条件是物质环境与人的行为必须协调一致。
5.课文中反复提到“雅”“高”“俗”三词的含义是什么?他们又是一种什么样的关系?
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提示:(1)“雅”是指各种体现物质文明进步的现象和事物。“高”是指高尚的、文明的行为和风尚。“俗”是指粗俗的、平庸的道德行为和修养。(2)三者的关系是:“高”“雅”之间可以是“高”“雅”并举,也可以是“雅而不高”;“雅”“俗”之间可以是“俗中大雅”,也可以是“雅得太俗”。衡量的标准是看人们的文化底蕴如何。
6.作者从哪些层面来论证“雅而不高”?运用了哪些论证方法?
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提示:(1)作者从两个层面来论证“雅而不高”,一是从硬与软“两张皮”来论述物质文明与精神文明的“雅高分离”;二是从表与里“两张皮”来论述某些人的表面现象和内在修养的“雅高不一”。(2)文章运用的论证方法有:事例论证、对比论证、引用论证等。
如何区分议论文中常用的几种论证方法
论证是运用论据来证明论点的过程和方法。
论证方法主要有:举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。可从其特点和作用上来区分。
举例论证:列举确凿典型、有代表性的事例或史实来证明论点的方法。
道理论证:用经过验证的真理,自然科学的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等来证明论点的方法。
对比论证:即把两种矛盾或对立的事件(事理)加以对照比较,从正反两方面进行说理,从而揭示事物的本质,使所阐述的事理更加深刻,更有说服力,使论证更加全面。(词语标志:如“相反地”、“从另一方面来说”等)
比喻论证:即用打比方的方法来讲道理。运用比喻的方法可以把道理讲得更形象生动、更浅显易懂,使人容易接受。
7.找出文中的对比,并分析这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用。
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提示:(1)文章中用对比的方法列举了不少现实生活中存在的现象:如自选超市明示不许品尝与有人偏下手抓;封闭空调车上与车上抽烟或摆弄臭脚;住公寓楼与在楼内大吼大叫;出行坐车与一路车笛长啸;档次品位常挂嘴边与洋话国骂各尽其用;遮口剔牙与烟雾喷人;雅兴高歌与粗口迭出等。除现实中的事例外,还把《儒林外史》中“雅得太俗”的矫揉造作之徒和推行白话文而成“俗中大雅”的胡适进行对比。
(2)这些对比在论证“雅而不高”的实质原因过程中充当了有力的论据,使作者有理有据地展开分析;同时一正一反地举例,对照鲜明,增强了文章的说服力,使读者善恶自知、美丑自明。
◎名家视角
华南师范大学教授陈妙云:当今社会,经济飞速发展,物质文明得到极大的提高,但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高的,在我们的现实生活中,就有不少因精神文明的发展跟不上物质文明发展而存在的不和谐的、令人感到不舒服的现象。《论“雅而不高”》一文正是以此为出发点,有感而发的。
◎上下求索
这篇文章的论证思路是怎样的?
[探究思路]
[探究结论]
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答案:文章从当前人们常讲的“高雅”说起,针对现代生活实际,提出了“雅的未必高”的看法。然后,列举了大量的社会现象,并剖析这些社会现象的实质原因,回答了“为什么”的问题,从而也揭示了“高雅”概念的真正内涵。之后提出要想做到“雅而且高”,就必须具有丰厚的文化底蕴,要培育我们的文化底蕴,首先要让我们的物质环境与人们的行为协调起来。这是回答了“怎么办”的问题。
你认为作者的解决方法(即“物质文明与精神文明要同步发展”)是否可行?
观点一:物质文明应先发展,就如古人所说:“仓廪(lǐn)实而知礼节,衣食足则知荣辱”。古人的这种观点和马克思唯物论也是相一致的,物质为第一性,精神为第二性,物质基础决定精神。因此,物质应先发展。
观点二:精神文明的发展不是一朝一夕就能完成,也不是说突然间发了一笔财,然后精神生活就高尚起来。个人的物质条件或许可以发展得很快,但个人的精神境界却不是一朝一夕形成的。
我的观点:______________________________________________________
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观点示例:
在社会发展到一定程度后,例如现代,就个人发展而言,精神文明是可先发展的,实际上,我们也一直这样做,就例如,人们必须先上学接受教育,提高自身素质,然后再创造生活的物质条件。从这个意义上讲,精神文明要先发展,以带动物质文明的发展。第2课 论“雅而不高”
1.走近作者
李景阳,《人民日报》记者。主要作品有《勿为贪官摆好》《对经典还是多些敬畏之心好》《隆美尔“辉煌” 在哪里》等。
2.相关知识
议论文就是议论说理的文章, ( http: / / www.21cnjy.com )是以议论为主要表达方式的一种文体,它主要通过摆事实,讲道理,运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点,表明赞成什么,反对什么。
议论文包含论点、论据、论证三个要素。
议论文可分为立论文和驳论 ( http: / / www.21cnjy.com )文。立论文通常在开头提出中心论点,然后选用相关的事例和道理去加以论证,以期让读者认同;或者先摆事实讲道理,最后阐明自己的观点。驳论文通常在开头就把自己要批驳的对象提出,然后或从论点、或从论据、或从论证方法的角度去加以批驳,有时还边破边立,一方面批驳对方的谬论,一方面树立自己的观点。
1.注音
(1)高雅(yǎ) 档(dànɡ)次 妄(wànɡ)论
矫(jiǎo)揉造作 相形见绌(chù)
匮(kuì)乏 桑梓(zǐ)
(2)解 臭
2.写对字形
(1) (2)
(3) (4)
追本溯源,巧记汉字
“艸”是个象形字,念“cǎo”,同“草” ( http: / / www.21cnjy.com )。战国时期古陶文的形体,就像两棵草并生的形象。小篆的写法,也大体上像草的样子。楷体作部首时,写作“艹”。
“艸”是个部首字。在汉字中,凡从“艸” ( http: / / www.21cnjy.com )的字大都与草木有关,如“草”“芳”“艾”“苗”等。注意:有些字的楷书有“艹”字头,但不从“艸”,如“荣”“劳”“茕”等,音义与“艸”无关。
3.解释词义
(1)扭捏作态:①指走路时身体故意左右摇动。②形容不好意思或言谈举止不大方。
(2)各尽其用:充分发挥各自的用途。
(3)口无遮拦:说话毫无顾忌。
(4)不堪入目:指形象丑恶,使人看不下去。
(5)相形见绌:相比之下,显出一方的不足。相形,相互比较。绌,缺陷、不足。
(6)不解之缘:本指男女间的深厚感情,后泛指难以分开的关系。指亲密的关系或深厚的感情。
(7)矫揉造作:形容过分做作,很不自然。
4.判断加点词语运用的正误(打“√”或“×”)
A.他画的画,在我们这里很出名,可一拿到大地方,就显得相形见绌了。(×)
B.如今在长春,许多北方大汉也纷纷走进美容店,表明人们已经改变了“男人爱护皮肤就是矫揉造作”的偏见。(√)
5.近义词辨析
(1)品位·品味
辨析:“品位”名词,指矿石中有用元素或 ( http: / / www.21cnjy.com )有用矿物含量的百分率,百分率越大,品位越高;也泛指人或事物的品质、水平。“品味”动词,品尝、仔细体会的意思;也可作名词,指①(物品的)品质和风味,②格调和趣味。
①据报道,在今年端午节上,有关部门将举办与以往不同的文化盛宴,以提升中国端午文化的品位。
②杭州大学举办读书节,引导学生品味经典。
(2)简直·几乎
辨析:“简直”带夸张或强调语气,强调相差微小或几乎相同,完全如此。“几乎”强调语气轻一些,只表示相差微小,十分接近。
10月13日台湾著名政治评论家姚 ( http: / / www.21cnjy.com )立明爆料陈水扁在日本藏了300亿新台币存款,金额之大简直不可思议。陈水扁海外账户到底有几笔?从瑞士、新加坡、中国香港到美国,办案人员几乎是绕着地球跑。
(3)捉襟见肘·顾此失彼
辨析:“捉襟见肘”比喻困难 ( http: / / www.21cnjy.com )重重,应付不过来。另外,“捉襟见肘”还形容衣服破烂。“顾此失彼”指顾得了这个,顾不了那个,形容头绪太多,不能兼顾。
①NBA季后赛中,由于缺少了主力姚明,火箭队内线空虚,在防守上往往顾此失彼,实力明显削弱。
②他是个小文员,收入本来不高。但是,他要上养老,下养小,凑合能维持一家人穿衣吃饭。偏偏这时孩子又因病住院,真是捉襟见肘啊。
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一、课外阅读
阅读下面的文字,完成1~3题。
论儒学的复兴
汤一介
中华民族正处在伟大民族复兴的进程之 ( http: / / www.21cnjy.com )中,民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联,在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化,但儒学却一直居于主流地位,影响着中国社会生活的方方面面。因此,儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的,这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化,从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根,我们没有可能把这个根斩断。
因此,只能适时地在传承这个文 ( http: / / www.21cnjy.com )化命脉的基础上,使之更新。就目前我国发展的实际情况看,在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。为什么儒学会有一个新的发展?原因当然是多方面的,有政治的、经济的原因,但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等)对中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文化的冲击,使我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。我们逐渐知道,在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中,中国人在努力学习、吸收和消化“西学”,这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学,应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“反本开新”的儒学,“反本”才能“开新”,“反本”更重要的是为了开新。中国文化必须在传承中更新,这样中国文化才得以真正的“复兴”,而“重新燃起新的火焰”。
在本世纪初,中国提出建设“和谐社会”的 ( http: / / www.21cnjy.com )要求,这对人类社会发展的前景十分重要,它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念,在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。《礼记·礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。《论语》中的“礼之用,和为贵”,这就是说“和谐”对调节人们社会生活起着最重要的作用;而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供理据。特别是《周易》中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥,已具有“普遍和谐”的意义,这就是说,“和谐”应该包含“人与自然”“人与人”“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”,才可以称为“普遍和谐”。所以王夫之说“太和”是“和之致”,“太和”是最完美的“和谐”,如此等等,在儒家思想中比比皆是。
近两百多年来,由于对自然界无量的开发、残酷 ( http: / / www.21cnjy.com )的掠夺,造成生态环境的严重破坏,由于人们片面的物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀,造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突,以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受,致使身心失调,人类分裂,造成自我身心的扭曲,已成为一种社会病。因此,当前人类迫切需要解决,甚至今后还要长期不断解决“人与自然”“人与社会”以及“人与自我身心”之间的种种矛盾问题,无疑是人类面临的最重大课题,其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。我们认为,有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。当然,必须注意,我并无意说,上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决,真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力,不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。
(选自《新华文摘》,有删改)
1.新的现代儒学应该如何“返本开新”?
答:_________________________________________________
答案:适时传承旧有的历史文化传统;反省传统自身的弊处,明白有所发扬和有所抛弃;努力学习、吸收和消化西学,为人类发展提供精神力量。
2.请简要概括文章最后一段的论述思路。
答:____________________________________________________
答案:首先指出当今社会发展中存在的问题;然后点明儒学可以解决这些问题;最后委婉指出复兴儒学对人类贡献的有限性。
3.儒家思想可能为解决三大矛盾提供什么“智慧”?请依据文本加以说明。
答:____________________________________________________
答案:①儒学的中心观念是 ( http: / / www.21cnjy.com )“和谐”,对于“人与自我身心”的诸种矛盾,“和谐”可以指导人们调节生活,获得内心的安定;②而“和而不同”的思想可以引领不同民族、国家在保持个性的基础上和平共处,从而构建和谐的新的社会关系;③“普遍和谐”最终使人类与自然、社会达到高度的相融相合。
二、基础训练
4.下列词语中,加点字的读音没有错误的一项是(D)
A.剔牙(tī) 破绽(zhàn) 捉襟见肘(jìn)
B.底蕴(wēn) 匮乏(kuì) 矫揉造作(jiāo)
C.扭捏(ni) 讥笑(jī) 相形见绌(zhuō)
D.斑秃(tū) 滑稽(jī) 雅气四溢(yì)
解析:A项,“襟”应读jīn;B项,“蕴”应读yùn,“矫”应读jiǎo;C项,“捏”应读nie,“绌”应读chù。
5.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是(D)
A.日本首相安倍在中国钓鱼岛主权问题上的危言危行,遭到了世界各国爱好和平的人们的一致谴责和反对。
B.陆和村茶馆里保存着许多有艺术价值的木刻作品,上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生,美轮美奂。
C.王苗苗同学进入高三以后的状态一直不好,接连几次文科综合考试都不理想,屡试不爽,心情非常郁闷。
D.如果我们每个人都能见贤思齐,用高标准要求自己,那么我们每天都会进步,生活也会因此而更加幸福!
解析:A项,危言危行:说正直的话,做正直的事 ( http: / / www.21cnjy.com )。B项,美轮美奂:形容建筑物(房屋)的高大和众多。C项,屡试不爽:多次试验都不差。D项,见贤思齐:见到德才兼备的人就想学得与他一样。
6.下列语句中,没有语病的一项是(C)
A.卫生部表示,将继续密切关注全国以及重点省份流感疫情的形势,加强对流感疫情的分析、研判和监测,对重点省份的流感防控工作予以指导。
B.《江南style》的走红, ( http: / / www.21cnjy.com )不仅仅是因为鸟叔的舞步契合了部分人慌张浮躁的心理特点,更主要的是由于对那种拜金主义及暴发的生活方式的反思而形成的。
C.在电影娱乐化倾向日益严重的情况下,对历史的追问,对生命的尊重,对人性的关怀,使《一九四二》成为极具社会责任感的作品。
D.美国总统奥巴马14日在白宫举行新闻发布会说,副总统拜登已向他提交了控枪对策建议,他本周将把这一控枪对策公诸于众。
解析:A项,“分析、研判和监测”语序不当 ( http: / / www.21cnjy.com ),应改为“监测、分析、研判”。B项,成分残缺,应删去“由于”;D项,指意不明,“他”代指奥巴马还是拜登,指意不明。
7.在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是(D)
生产能力的增强,加上与生俱来的动 ( http: / / www.21cnjy.com )物性,使人类对生物形成了过分的优越感,产生了过度的欲望,________。________,更使一些人误以为可以无视生物的生存权,________。但对自然界造成危害的不是生产能力和科学技术,________,________。________,可以使资源得到充分利用,从而使人类能够在尽可能少地影响自然的情况下生存,并且能不断改善自己的物质生活,还可更有效地保护物种和自然环境。
①生产力的发达和科学技术的进步
②是人类的观念
③科学技术的发达
④看不到生物对人类的重要作用
⑤以至对生物的破坏和干预远远超出了维持生存的需要
⑥是人类怎样运用它们的问题
A.④①⑤②⑥③ B.④③⑤⑥②①
C.⑤①④⑥②③ D.⑤③④②⑥①
解析:解答关键要注意横线前 ( http: / / www.21cnjy.com )后的语义衔接,同时要关注横线后的标点符号提示的总分关系。根据第一横线前的“欲望”一词,与⑤中的“超出生存需求”相照应,可知第一横线处应接⑤。排除A、B;接着,可从“生产能力”“科学技术”“生产力的发达和科学技术的进步”三个关键词入手,可知第二横线处应填③,最后一横线处应填①,排除C。
8.依据下列的示例仿写,要求句式、结构与示例相似,不得选择“月”“湖”“鱼”作为描述对象。
【示例】
弯月落在湖水中;
鱼儿游去了,
碎得月影半池——
听见了嫦娥幽怨的歌声么?
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_______________________________________________________
解析:本题主要考查仿写语句的能力。答 ( http: / / www.21cnjy.com )题时应明确题目要求“句式、结构与示例相似”且要符合情理。先从内容上看,要分析示例中的事物,理清它们之间的关系,“月”与“鱼”同在“湖”中,有动有静,第三句紧承前两句造成的一个意境,第四句有着丰富的想象力和意趣。再从结构、手法上看,第四句是联想想象,虚实结合,同时还是一个问句的形式。
答案:示例:残花缀在繁枝上;
鸟儿飞去了。
撒得落红满地——
听见了花儿落地的叹息么?
9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。
斑驴不但能守护家园,而且__ ( http: / / www.21cnjy.com )__①____。英格兰一度兴起用斑驴拉车的风气,在伦敦周围,郡长的马车后便拴着两头斑驴。体重达400公斤、无比健壮的斑驴很少能成为其天敌口中的饕餮大餐,____②____,因此一直是非洲人主要的猎食对象,但原始的狩猎方法并没有给斑驴群体以致命打击。直至19世纪,欧洲移民大量涌入非洲,看到如此美丽的动物都非常感兴趣,一时间斑驴标本价格昂贵,这更促使了这些贪婪的欧洲人对斑驴大开杀戒。他们用套索、火器等装备进行疯狂的猎捕,还大肆劫掠、贮藏、盗运斑驴的皮张。在巨额利润的诱惑下,____③____。到了19世纪中期,非洲南部已经很少再能见到斑驴了。
①____________________________________________________
②____________________________________________________
③__________________________________________________
答案:①在被驯服后还能替主人拉车 ②但由于肉质鲜美
③斑驴几乎被斩尽杀绝
◎写法归纳
1.妙用对比
本文含有多种对比:
自选超市明示不许品尝与有人偏下手抓;封闭空 ( http: / / www.21cnjy.com )调车上与车上抽烟或摆弄臭脚;住公寓楼与在楼内大吼大叫;出行坐车与一路车笛长啸;档次品位常挂嘴边与洋话国骂各尽其用;遮口剔牙与烟雾喷人;雅兴高歌与粗口迭出等。
除现实中的事例外,还把《儒林外史》中“雅得太俗”的矫揉造作之徒和推行白话文而成“俗中大雅”的胡适进行对比。
通过对比揭示“雅而不高”的实质与原因。
2.巧妙地运用幽默
“高雅,高雅,自古以来,两个字好像扯也扯不开”“扯”字的运用,明确了本文语言风格中所带有的活泼幽默的风格。
“封闭式空调车是为雅,其内散 ( http: / / www.21cnjy.com )播尼古丁或摆臭脚则不高。”把不顾别人的感受抽烟说成散播尼古丁,把随便拖鞋的坏习惯说成摆臭脚,具有很好的幽默效果。同时,也具有一定的讽刺意味。
◎写法精讲
如何运用正反对比论证?
对比论证是把两种事物加以对照、 ( http: / / www.21cnjy.com )比较后,推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来,特别是正反相互对立的事物的比较,具有极大的鲜明性,能给人留下深刻的印象。经过对比,正确的论点更加稳固。
正反对比论证有纵比和横比。纵比是指时间上的前后时期、事物的前后阶段的对比。横比是指同类事物的对比。它的运用要注意以下几点:
1.对比要有明确的目的。不能为对比而随意堆砌材料。
2.对比要有明确统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性,就缺少了对比的依据,也就达不到有效论证的目的。
3.对比要有相同的对比量。如果论述时 ( http: / / www.21cnjy.com )从正面讲了两个方面,那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡,而且能使文章眉目更为清楚。
4.四是对比之后要进行适当的分析议论,把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论,不能含糊其辞、模棱两可。
◎名著印证
请在《荀子·劝学》中找出运用正反对比论证的语句。
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参考示例
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在 ( http: / / www.21cnjy.com )不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
◎微写作训练
请运用正反对比论证手法写一段话。(100字左右)
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参考示例
商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身火 ( http: / / www.21cnjy.com )海的下场;唐太宗虚心纳下,开创了“贞观盛世”;楚怀王闭目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,落得个客死他乡的结果;齐威王善于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举,同是帝王,为何结局如此不同?由此可见,要想治理好国家,“从谏如流”势在必行!
( http: / / www.21cnjy.com )
◎课内素材
一个人立身于世,难以免除世俗的污染 ( http: / / www.21cnjy.com )。怎么办?爱好高雅,其实就是一种修炼。比如琴棋书画,皆可陶冶情操。正如培根所说:“求知可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干。“当你高谈阔论时,知识可作装潢。”他还说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人思维缜密,哲理使人思想深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。”总之,“知识能塑造人的性格”。当我们用知识将自己武装起来后,“雅”便会体现在举止言谈当中。而举止言谈儒雅,可以让人感到你知书达理,富有教养,同时也能让对方如沐春风,身心通泰,从而达到你的交往目的。
[运用角度]“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。
◎精彩运用
让高雅不再“高冷”
“高冷”,即高贵冷艳,这正是高雅之作往 ( http: / / www.21cnjy.com )往给人的印象,虽然高雅之作内涵丰富,底蕴深厚,却少有人能拨开重重迷雾,领略其内涵,吸取其精华。笔者认为,当务之急是应当让“高雅”卸下“高冷”的外衣,走近大众。
高雅的艺术作品往往浓缩着人类文化 ( http: / / www.21cnjy.com )的精粹,是寄托着人类精神的伊甸园。无论是诗词文曲,还是歌唱舞蹈,其高雅之处皆在于带领人们进入一个它所创造的境界中。让你领略不同的风采,汲取不同的启示。正如中国传统文化中的“四书五经”,可谓儒家学派之学术精华,指引我们逃离现实的喧嚣,沉浸于文化之中。
然而,由于所处年代不同,抑或身处境界 ( http: / / www.21cnjy.com )有异,高雅艺术作品往往曲高和寡,“高冷”得让人无法接近。高雅之作不像通俗作品,所蕴含的情感跃然纸上,使人一目了然,自由而随性。高雅作品虽能叩击人的心灵深处,给人以启迪,提升素养,但这些都建立在能够读懂并理解的基础之上。毕竟现今社会中大部分为凡夫俗子,倘若高雅之作一直继续维持其高冷外貌,必定无法为普通大众所接受而被“束之高阁”,那么,即使再高雅又还有什么意义?艺术作品为人所创造,亦为人所欣赏,因此应当尽量贴近人群,唯有这样,才能对更多人有所裨益,实现它真正“高雅”之处。
让高雅不再高冷,也并非是让 ( http: / / www.21cnjy.com )高雅直接走向通俗。通俗作品虽易为大众接受,却因缺乏深度易遭淘汰,如2013年风靡全球的《江南style》骑马舞与2014年中国神曲《小苹果》都曾一周内创下几百万点击率的记录,但轰动一时后不过半年便“夭折”;而高雅之作,无论中国四大名著,唐诗宋词或是外国经典,都经历时光磨炼越醇越香。
让高雅不再高冷,既可以从创作方面入手,也可以 ( http: / / www.21cnjy.com )在传播时注重适应性。诺贝尔奖获得者莫言的作品皆取材于生活,并通过虚幻想象等手法描述文革时期的实事,鞭挞现实反思社会现实,他的作品深受人们热爱,既贴近生活,又直击人心,引人反省,谁说他的作品不高雅?笔者看来,能把高雅传递开,才是真正的高明!此外,现如火如荼开展的《中国汉字听写大赛》《中国传统大赛》不也是传播高雅文化,使之更适应大众的好途径吗?
如何使高雅不再高冷,让高雅作品真正走入人心,是每个人应当思考的。惟有如此,才能真正实现全民文化!
◎阅读延伸
中国游客被妖魔化是一堂启蒙课
赵海建
近来出现了一个似乎总在“惹是生非”的群 ( http: / / www.21cnjy.com )体,那就是“中国游客”。在埃及卢克索神庙的浮雕上写上“到此一游”,在法国普罗旺斯的薰衣草地上打架,在德国高档的酒店里大声喧哗……
这个群体最近又有了新的“骇人”之举,竟然将 ( http: / / www.21cnjy.com )脚伸进了法国卢浮宫外的水池。据说,以高端优雅自居的法国人喜欢用“新富”这样的词汇描述中国人,以表现其对“暴发户”的嘲讽:你们有钱但是缺乏品位。显然,最新发生的“水池泡脚”事件再一次损毁了中国人的形象。但按照卢浮宫方面后来的说法,“水池泡脚”其实是常有的现象,而且“西方游客尤其多,中国游客倒并不常见”。很多国人于是松了一口气,毕竟人家也这么做了,凭什么“和尚摸得,我摸不得”。
但无论如何,在卢浮宫前泡脚总算不上是一个文明的行为。我们并不能因为西方人这么做了,就认为它是合理的。
其实,在中国游客惹下的是非中,有相当一部分可 ( http: / / www.21cnjy.com )以算得上是“文明的冲突”。就像在鸡犬相闻的村庄里,常常可以听见某位妈妈站在屋旁呼唤孩子回来吃饭,这样的情景总会让人们心中泛起温馨。但这事如果发生在都市里,那就会被视为大声喧哗的不文明行为了。同样,国人在就餐时喜欢热闹的场面,但这在西方人看来就显得有些嘈杂,这也是不同文明之间存在的差异。
有些是非只不过是个案,它们可以发生在任 ( http: / / www.21cnjy.com )何国家的游客身上。但经过炒作放大之后,这些是非被打上了中国的烙印,似乎只有中国游客才能做得出来。例如,中国游客在法国普罗旺斯的薰衣草地上打架一事,充其量不过是一件普通的偶发事件。打架事件每天都在世界各地上演,只不过这次发生在几个相互并不熟识的中国游人身上,相信没有人会将打架列为中国游客的“恶习”。
如今,国人普遍开始注重礼 ( http: / / www.21cnjy.com )仪并相互监督。有媒体甚至为中国游客列出了“四宗罪”,那就是吵闹、不守规矩、随意拍照和不尊重当地的风土人情。但与此同时,“中国游客”似乎正在被妖魔化。但凡发生在中国游客身上的“糗事”,都被肆意炒作,并汇集塑造成中国游客的集体形象。
一方面,这种自我反思给中国游客上了一堂 ( http: / / www.21cnjy.com )集体启蒙课,知道如何入乡随俗,既不妨碍他人自由,也为自己创造一个祥和顺畅的旅程。另一方面,自我妖魔化“中国游客”只会给国人带来一种“文化自卑感”,仿佛中国人在素质上注定远逊于西方人。而对于西方那些炮制所谓“黄祸论”的别有用心者来说,妖魔化“中国游客”似乎又提供了新的佐证。
中国游客大规模涌向世界各地不 ( http: / / www.21cnjy.com )过是最近几年才发生的事情。当初,日本游客也曾到欧洲商场抢购奢侈品而被诟病。如今,日本游客以安静、守秩序著称,连续多年成为最受欢迎的游客。这就说明,游客素质的提升并非不可能,但需要有过程,更需要不断地学习和磨合。
(选自《广州日报》,2013年08月05日)